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”申鸣流涕而应之曰：“始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎？ ”援桴鼓之，遂杀白公。...
”申鸣流涕而应之曰：“始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎？ ”援桴鼓之，遂杀白公。...
1 盖为尸者，皆君之臣，君知所以为尸，则弗臣矣！ 郑氏谓：「幼不能尽识，有告者乃下之。 」迂甚！ (卷五，页一五)...
盖为尸者，皆君之臣，君知所以为尸，则弗臣矣！ 郑氏谓：「幼不能尽识，有告者乃下之。 」迂甚！ (卷五，页一五)...
2 ”知“四近”谓前后左右四者近君之臣，敕使敬其职也。 更欲告以此下之辞，故敕之。 众顽愚谗说之人，若有所行不在於是而为非者，当察之。...
”知“四近”谓前后左右四者近君之臣，敕使敬其职也。 更欲告以此下之辞，故敕之。 众顽愚谗说之人，若有所行不在於是而为非者，当察之。...
3 ”是礼同，故得同附於君之臣。 记不云父者，以其经主於父死，故记不言也。
士丧礼。 死于室，无用敛衾。...
”是礼同，故得同附於君之臣。 记不云父者，以其经主於父死，故记不言也。
士丧礼。 死于室，无用敛衾。...
4 其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。 若襄二十一年晋栾盈辞於行人曰“天子陪臣盈”是也。...
其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。 若襄二十一年晋栾盈辞於行人曰“天子陪臣盈”是也。...
5 然则君臣同名，不轨之甚，得不为大恶者，正以名者父之所置，已父未必为今君之臣，已或先世子而生，君子既孤，礼有不更名之义，是以《春秋》谓之小恶。...
然则君臣同名，不轨之甚，得不为大恶者，正以名者父之所置，已父未必为今君之臣，已或先世子而生，君子既孤，礼有不更名之义，是以《春秋》谓之小恶。...
6 臣是君之臣，故君杀臣，则云杀其大夫； 子亦君之子，故云杀其世子。 称国称人以杀亦言“其”者，人与国并举，一国之辞，君与大夫皆是国人所有，故亦言“其”也。...
臣是君之臣，故君杀臣，则云杀其大夫； 子亦君之子，故云杀其世子。 称国称人以杀亦言“其”者，人与国并举，一国之辞，君与大夫皆是国人所有，故亦言“其”也。...
7 春秋大义，在讨乱贼，则春秋必褒忠义，经曰，宋督弑其君与夷及其大夫孔父，宋万弑其君捷及其大夫仇牧，晋里克弑其君卓及其大夫荀息，三大夫皆书及，褒其皆殉君难，公羊传曰，何贤乎孔父，孔父可谓义形于色矣，何贤乎仇牧，仇牧可谓不畏强御矣，何贤乎荀息，荀息可谓不食其言矣，春秋同一书法，公羊同一褒辞，足以发明大义，左氏序事之书，本不传义，故不加褒，亦不加贬，惟荀息引君子曰，斯言之玷，语今讥刺，此林黄中所以谓左传君子曰，是刘歆增入也，杜预乃有书名罪之之例，释例曰，孔父为国政，则取怨于民，治其家，则无闺闱之教，身先见杀，祸遂及君，既无所善，仇牧不警而遇贼，又死无忠事，晋之荀息期欲复言，本无大节，先儒皆随加善例，又为不安，孔疏曰，公羊梁及先儒，皆以善孔父而书字，知不然者，案宋人杀其大夫司马，传称握节以死，故书其官，又宋人杀其大夫，传以为无罪不书名，今孔父之死，传无善事，故杜氏之意，以父为名，言若齐侯禄父宋公兹父之等，锡瑞案大夫书名罪之之例，本不可信，且左氏明云孔父嘉为司马，是其名嘉甚明，古人名嘉字孔，郑公子嘉字子孔可证，父通甫，汉碑称孔甫宋甫可证，甫者，男子之美称，岂有以父与甫为名者乎，禄父兹父，非单名父，不称齐侯父宋公父也，颖达曲徇杜预，而毒詈其远祖，岂自忘其为孔氏子孙乎，杜孔之解春秋，如此等处，不谓之邪说不可也，陈澧谓孔疏缕数百言，尤所谓锻炼深文，不知孔颖达何以恶其先世孔父，至于如此，锡瑞案圣人之作春秋，其善善也长，其恶恶也短，有一定之褒贬，三大夫之书及，所谓一字之褒，弑君之臣，一概书弑，所谓一字之贬，圣人以为其人甘于殉君，即是大忠，虽有小过，如左氏所书孔父荀息之事，可不必究，其人忍于弑君，即是大恶，虽有小功，如左氏所书赵盾之事，亦不足道，盖宅心甚恕，而立法甚严也，春秋之法，弑君者于经不复见，以为其人本应伏诛，虽未伏诛，而削其名不再见经，即与已伏诛等，赵盾弑君所以复见者，以其罪在不讨贼，与亲弑者稍有分别，春秋之法，弑君贼不讨不书葬，以为君父之仇未报，不瞑目于地下，虽葬与不葬等，许止弑君未讨而君书葬，以其罪在误用药，与亲弑者稍有分别，是亦立法严而宅心恕也，欧阳修谓赵盾弑君，必不止不讨贼，许止弑君，必不止不尝药，以三传为皆不足信，不知如三传之说，于赵盾见忠臣之至，于许止见孝子之至，未尝不情真罪当，臣弑君，凡在官者杀无赦，子弑父，凡在宫者杀无赦，未尝不词严义正，而欧阳修等必不信传，孙复曰，称国以弑者，国之人皆不赦也，然则有王者作，将比一国之人而诛之乎，虽欲严春秋诛乱贼之防，而未免过当矣。...
春秋大义，在讨乱贼，则春秋必褒忠义，经曰，宋督弑其君与夷及其大夫孔父，宋万弑其君捷及其大夫仇牧，晋里克弑其君卓及其大夫荀息，三大夫皆书及，褒其皆殉君难，公羊传曰，何贤乎孔父，孔父可谓义形于色矣，何贤乎仇牧，仇牧可谓不畏强御矣，何贤乎荀息，荀息可谓不食其言矣，春秋同一书法，公羊同一褒辞，足以发明大义，左氏序事之书，本不传义，故不加褒，亦不加贬，惟荀息引君子曰，斯言之玷，语今讥刺，此林黄中所以谓左传君子曰，是刘歆增入也，杜预乃有书名罪之之例，释例曰，孔父为国政，则取怨于民，治其家，则无闺闱之教，身先见杀，祸遂及君，既无所善，仇牧不警而遇贼，又死无忠事，晋之荀息期欲复言，本无大节，先儒皆随加善例，又为不安，孔疏曰，公羊梁及先儒，皆以善孔父而书字，知不然者，案宋人杀其大夫司马，传称握节以死，故书其官，又宋人杀其大夫，传以为无罪不书名，今孔父之死，传无善事，故杜氏之意，以父为名，言若齐侯禄父宋公兹父之等，锡瑞案大夫书名罪之之例，本不可信，且左氏明云孔父嘉为司马，是其名嘉甚明，古人名嘉字孔，郑公子嘉字子孔可证，父通甫，汉碑称孔甫宋甫可证，甫者，男子之美称，岂有以父与甫为名者乎，禄父兹父，非单名父，不称齐侯父宋公父也，颖达曲徇杜预，而毒詈其远祖，岂自忘其为孔氏子孙乎，杜孔之解春秋，如此等处，不谓之邪说不可也，陈澧谓孔疏缕数百言，尤所谓锻炼深文，不知孔颖达何以恶其先世孔父，至于如此，锡瑞案圣人之作春秋，其善善也长，其恶恶也短，有一定之褒贬，三大夫之书及，所谓一字之褒，弑君之臣，一概书弑，所谓一字之贬，圣人以为其人甘于殉君，即是大忠，虽有小过，如左氏所书孔父荀息之事，可不必究，其人忍于弑君，即是大恶，虽有小功，如左氏所书赵盾之事，亦不足道，盖宅心甚恕，而立法甚严也，春秋之法，弑君者于经不复见，以为其人本应伏诛，虽未伏诛，而削其名不再见经，即与已伏诛等，赵盾弑君所以复见者，以其罪在不讨贼，与亲弑者稍有分别，春秋之法，弑君贼不讨不书葬，以为君父之仇未报，不瞑目于地下，虽葬与不葬等，许止弑君未讨而君书葬，以其罪在误用药，与亲弑者稍有分别，是亦立法严而宅心恕也，欧阳修谓赵盾弑君，必不止不讨贼，许止弑君，必不止不尝药，以三传为皆不足信，不知如三传之说，于赵盾见忠臣之至，于许止见孝子之至，未尝不情真罪当，臣弑君，凡在官者杀无赦，子弑父，凡在宫者杀无赦，未尝不词严义正，而欧阳修等必不信传，孙复曰，称国以弑者，国之人皆不赦也，然则有王者作，将比一国之人而诛之乎，虽欲严春秋诛乱贼之防，而未免过当矣。...
8 故天下有弑君之臣，杀父之子，无与于孔子也，而孔子惧； 天下有无父之墨，无君之杨，非孟子为之也，而孟子惧；...
故天下有弑君之臣，杀父之子，无与于孔子也，而孔子惧； 天下有无父之墨，无君之杨，非孟子为之也，而孟子惧；...
9 故天下有弑君之臣，杀父之子，无与于孔子也，而孔子惧； 天下有无父之墨，无君之杨，非孟子为之也，而孟子惧；...
故天下有弑君之臣，杀父之子，无与于孔子也，而孔子惧； 天下有无父之墨，无君之杨，非孟子为之也，而孟子惧；...
10 吾是帝君之臣，名書上清，下統六天。 普及幽冥，北帝鬼部，悉是我營，我之所禦，何鬼敢生。 左佩豁落，右帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈。...
吾是帝君之臣，名書上清，下統六天。 普及幽冥，北帝鬼部，悉是我營，我之所禦，何鬼敢生。 左佩豁落，右帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈。...
11 真人乃禹餘天高真道君之臣，故亦稱道言。
元始無量度人上品妙經 元始洞玄靈寶本章，明體貫氣虛妙上品。...
真人乃禹餘天高真道君之臣，故亦稱道言。
元始無量度人上品妙經 元始洞玄靈寶本章，明體貫氣虛妙上品。...
12 太上道君之臣，修上乘之六度。 □□之三真，憩靈嶽以委邊，游太空以棲神。 書蹟神妙，當是隱居手書。 墓既開，道士輩遂摹此符文以示世人。...
太上道君之臣，修上乘之六度。 □□之三真，憩靈嶽以委邊，游太空以棲神。 書蹟神妙，當是隱居手書。 墓既開，道士輩遂摹此符文以示世人。...
13 今皆#5 先君之臣，故無可使也。
季孫好士，終身莊，居處衣服，常如朝廷。 而季孫適懈，有過失，暫廢其矜莊也。...
今皆#5 先君之臣，故無可使也。
季孫好士，終身莊，居處衣服，常如朝廷。 而季孫適懈，有過失，暫廢其矜莊也。...
14 吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天，北帝鬼宮，悉是我營，我之所部，何鬼敢生，右佩豁落，左帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈，有犯者戮，有干者形，帝君有命，收捕无停。...
吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天，北帝鬼宮，悉是我營，我之所部，何鬼敢生，右佩豁落，左帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈，有犯者戮，有干者形，帝君有命，收捕无停。...
15 吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天。 北帝鬼宮，悉是我營。 我之所部，何鬼敢生。 左佩豁落，右帶火鈴。...
吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天。 北帝鬼宮，悉是我營。 我之所部，何鬼敢生。 左佩豁落，右帶火鈴。...
16 吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天北極鬼宮。 悉是我營，我之所部，何鬼敢生。 右佩豁落，左帶火鈴。 擲火萬里，威制萬靈。...
吾是帝君之臣，名書玉清，下統六天北極鬼宮。 悉是我營，我之所部，何鬼敢生。 右佩豁落，左帶火鈴。 擲火萬里，威制萬靈。...
17 吾是帝君之臣，名書玉清，不統六天，北帝鬼宮，悉是我營，我之所部何鬼敢生，右佩豁落，左帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈，有犯者戮，有干者刑，帝君有命，收捕無停。...
吾是帝君之臣，名書玉清，不統六天，北帝鬼宮，悉是我營，我之所部何鬼敢生，右佩豁落，左帶火鈴，擲火萬里，威制萬靈，有犯者戮，有干者刑，帝君有命，收捕無停。...
18 吾是帝君之臣，名書上清。 下統六天，普及幽冥。 北帝鬼部； 悉是我營。 我之所禦，何鬼敢停。 左佩豁落，右帶火鈴。...
吾是帝君之臣，名書上清。 下統六天，普及幽冥。 北帝鬼部； 悉是我營。 我之所禦，何鬼敢停。 左佩豁落，右帶火鈴。...
19 治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。 治国之人，忠不偏于其君； 乱世之人，道不偏于其臣。 然而治乱之世，同世有忠道之人。...
治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。 治国之人，忠不偏于其君； 乱世之人，道不偏于其臣。 然而治乱之世，同世有忠道之人。...
20 今皆先君之臣，故无可使也。 ”
一曰：晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解因自结之。 左右曰：“不可以使人乎”公曰：“吾闻：上，君所与居，皆其所畏也；...
今皆先君之臣，故无可使也。 ”
一曰：晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解因自结之。 左右曰：“不可以使人乎”公曰：“吾闻：上，君所与居，皆其所畏也；...