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相土因之，故商主大火。 ”以此言之，是宋居阏伯故地，故《汉书·地理志》云：“周封微子於宋，今之睢阳是也。...
相土因之，故商主大火。 ”以此言之，是宋居阏伯故地，故《汉书·地理志》云：“周封微子於宋，今之睢阳是也。...
1 《左传》：商主大火。 不利于商。 自根牟至于商、卫。 宋商，后谓宋为商，《释例》曰商、宋一地。 孔氏曰：《商颂》五篇，由宋而后得存，故郑为《谱》，因商而又序宋。...
《左传》：商主大火。 不利于商。 自根牟至于商、卫。 宋商，后谓宋为商，《释例》曰商、宋一地。 孔氏曰：《商颂》五篇，由宋而后得存，故郑为《谱》，因商而又序宋。...
2 ”又襄九年，晋士弱云：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，相土因之，故商主大火。 ”是皆先王命祀之法也。...
”又襄九年，晋士弱云：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，相土因之，故商主大火。 ”是皆先王命祀之法也。...
3 相土因之，故商主大火。 商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。 ”公曰：“可必乎？ ”对曰：“在道。...
相土因之，故商主大火。 商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。 ”公曰：“可必乎？ ”对曰：“在道。...
4 相土因之，故商主大火”。 昭元年传云“辰为商星，参为晋星”。 《楚语》云“天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地三辰及其土地之山川”。...
相土因之，故商主大火”。 昭元年传云“辰为商星，参为晋星”。 《楚语》云“天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地三辰及其土地之山川”。...
5 襄九年，晋士弱曰‘陶唐氏之火正阏伯居商丘，相土因之，故商主大火’，此大火为宋之分星而豫州之星土也；...
襄九年，晋士弱曰‘陶唐氏之火正阏伯居商丘，相土因之，故商主大火’，此大火为宋之分星而豫州之星土也；...
6 相土因之，故商主大火。 ”（《左传》襄公九年） 【备览】“相土卒，子昌若立。 昌若卒，子曹圉（韦昭《国语注》作“根圉”）立。...
相土因之，故商主大火。 ”（《左传》襄公九年） 【备览】“相土卒，子昌若立。 昌若卒，子曹圉（韦昭《国语注》作“根圉”）立。...
7 ）祀大火而火纪时焉（谓出时）相土因之故商主大火（相土契孙商之祖也。 始代阏伯之後居商邱祀大火）商人阅其祸败之[C必始於火是以日知其有天道也。...
）祀大火而火纪时焉（谓出时）相土因之故商主大火（相土契孙商之祖也。 始代阏伯之後居商邱祀大火）商人阅其祸败之[C必始於火是以日知其有天道也。...
8 故《春秋传》曰：“阏伯居商丘，祀大火，相因之，故商主大火。 ”谓之辰，故辰为商星，今濮阳是也。 然则契之所封，商丘商洛是也。...
故《春秋传》曰：“阏伯居商丘，祀大火，相因之，故商主大火。 ”谓之辰，故辰为商星，今濮阳是也。 然则契之所封，商丘商洛是也。...
9 相土因之，故商主大火。 商人阅其祸败之衅必始于火，是以知有天道。 ”公曰：“可必乎？ ”对曰：“在道。...
相土因之，故商主大火。 商人阅其祸败之衅必始于火，是以知有天道。 ”公曰：“可必乎？ ”对曰：“在道。...
10 商主大火，故辰为商星，于周为卫地，北迁于帝丘。 ”杜注云：“帝颛顼之墟，故曰帝丘。 ”古淇水，在县东南五里，黄河北岸，东经县界三十五里，入清丰县。...
商主大火，故辰为商星，于周为卫地，北迁于帝丘。 ”杜注云：“帝颛顼之墟，故曰帝丘。 ”古淇水，在县东南五里，黄河北岸，东经县界三十五里，入清丰县。...
11 故商主大火，此大火为宋之分星，而豫州之星土也。 昭十七年，星孛及汉。 申须曰：汉，水祥也。 卫，颛顼之墟也。...
故商主大火，此大火为宋之分星，而豫州之星土也。 昭十七年，星孛及汉。 申须曰：汉，水祥也。 卫，颛顼之墟也。...
12 相土因之，故商主大火（相土，契孙，商之祖也。 始代阏伯之後居商邱，祀大火）。 商人阅其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也（阅，犹数也。...
相土因之，故商主大火（相土，契孙，商之祖也。 始代阏伯之後居商邱，祀大火）。 商人阅其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也（阅，犹数也。...
13 故商主大火。 昭公元年。 晋侯有疾。 卜实沈台骀为祟。 子产曰。 昔高辛氏有二子。 伯曰阏伯。 季曰实沈。 不相能。...
故商主大火。 昭公元年。 晋侯有疾。 卜实沈台骀为祟。 子产曰。 昔高辛氏有二子。 伯曰阏伯。 季曰实沈。 不相能。...
14 《土地传》曰：参主晋，商主大火也。 辩，别也。 封，界也。 封域一国也。 分星自斗十二度，谓之星纪之次、吴越之分野之类也。...
《土地传》曰：参主晋，商主大火也。 辩，别也。 封，界也。 封域一国也。 分星自斗十二度，谓之星纪之次、吴越之分野之类也。...
15 商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火商 人阅其祸败之衅必始于火是以日知其有天道也 公曰可必乎对曰在道国乱无象不可知也...
商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火商 人阅其祸败之衅必始于火是以日知其有天道也 公曰可必乎对曰在道国乱无象不可知也...
16 因之故商主大火商人阅其祸败之衅必始于火是 以日知其有天道也 注 弱士渥浊之子庄子 士鞅 按左传襄公十四年晋侯伐秦使六卿帅诸侯之师...
因之故商主大火商人阅其祸败之衅必始于火是 以日知其有天道也 注 弱士渥浊之子庄子 士鞅 按左传襄公十四年晋侯伐秦使六卿帅诸侯之师...
17 传曰参为晋星商主大火国语曰岁之所在则我有 周之分野之属是也某谓大界则曰九州岛州中诸国
之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所...
传曰参为晋星商主大火国语曰岁之所在则我有 周之分野之属是也某谓大界则曰九州岛州中诸国
之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所...
18 分野之说其传也逺而周礼春秋传始详焉春官保章氏以星土辨九州岛之地所封封域皆有分星以观妖祥左氏内传曰参为晋星商主大火外传曰岁星所在则我有周之分野也此分野之说见于周礼春秋传然也至汉地理志言分野乃为始详宻谓秦为东井舆鬼之分野魏为觜觿参之分野周为栁七星张韩为角亢氐赵为昴毕燕为尾箕齐为危虚鲁为奎娄宋为房心卫为营室东壁楚为轸翼呉为斗越为牵牛婺女而郑康成则谓堪舆虽有郡国所入度非古数也今其分可言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也观乎左氏谓荧惑守心宋景禳其咎实沈为祟晋侯受其殃郑氏谓分野之妖祥主用客星彗孛之气以为象则验灾祥于星土其法盖古有之不可诬也然而吴越之地南而星纪则在丑齐之地东而玄枵则在子鲁之地亦东而降娄则在戍东西南北往往相反而不相配是则诚为可疑者杜预等注既莫能详而郑氏则谓国中之封域于星则有分焉其书亡矣夫有其书而既亡此后人所以求其说而不得自汉以下星官史家参之以度数毫分缕析各极其至而十二次分野相配之理卒莫有明言之者嗟乎夫岂不以不足言而不言之欤唐天文志浮圗一行皆以河汉为言固巳疎逺及贾公彦軰乃援古昔受封之日岁星所在之辰其国属焉以为证若然则三代之分野皆当不同而列国所属亦必有同焉者矣尝试论之分野视分星古不谓地也地有彼此之不齐而分野在天则一定而不易以彼此不齐之地必欲求配于在天十二次整然之分野其说之难通也固宜盖天有三垣紫微太微天市是也紫微太微皆将相辅佐之位而天市下垣则列国星宿之所在其星东西二十有二宋南海燕南东海徐吴越齐中山九河赵魏韩楚梁巴蜀秦周晋河间河中曰分野者指列宿所属之分而言也郑氏所谓星土者是也其国在此而星则在彼彼此各不相配而其为象未尝不相属非地之在北者其分野在天亦居北地之在南者其分野在天亦居南也列国之在天下彼此从横之不齐犹犬牙然而欲以其地之不齐者求合乎在天之分野之整然者彼此之不相配无足怪者甚者至以天之北极为天之首其体及背故有吴北鲁东之差其惑甚矣易不云乎在天成象在地成形水火木金土其形在地者也而天有其五星焉所谓象者岂惟五星哉凡物莫不皆然矣故夫齐吴燕宋韩楚周秦魏赵诸国之地地之形也而其星在天象之谓也地有是形则天有是星天有是星则有是名曰齐吴燕宋韩楚周秦魏赵列国者非后世有是名而举以为分野之名也何以知其然也征诸东海南海九河河间河中巴蜀中山有以知之也东海南海九河河间河中巴蜀中山在天皆为列星而东海南海九河河间河中非国中山巴蜀非若列国之显也故曰地有是形则天有是星而分野者指列星所属而言也或曰若然则十二次之说将无所征欤曰十有二次所以验天运之度数日躔之次舍此盖古法而厯家之所取证者也因其度数次舍之所在而妖祥见焉则其所属之地从亦可征矣抑分野之说岂専系于是哉...
分野之说其传也逺而周礼春秋传始详焉春官保章氏以星土辨九州岛之地所封封域皆有分星以观妖祥左氏内传曰参为晋星商主大火外传曰岁星所在则我有周之分野也此分野之说见于周礼春秋传然也至汉地理志言分野乃为始详宻谓秦为东井舆鬼之分野魏为觜觿参之分野周为栁七星张韩为角亢氐赵为昴毕燕为尾箕齐为危虚鲁为奎娄宋为房心卫为营室东壁楚为轸翼呉为斗越为牵牛婺女而郑康成则谓堪舆虽有郡国所入度非古数也今其分可言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也观乎左氏谓荧惑守心宋景禳其咎实沈为祟晋侯受其殃郑氏谓分野之妖祥主用客星彗孛之气以为象则验灾祥于星土其法盖古有之不可诬也然而吴越之地南而星纪则在丑齐之地东而玄枵则在子鲁之地亦东而降娄则在戍东西南北往往相反而不相配是则诚为可疑者杜预等注既莫能详而郑氏则谓国中之封域于星则有分焉其书亡矣夫有其书而既亡此后人所以求其说而不得自汉以下星官史家参之以度数毫分缕析各极其至而十二次分野相配之理卒莫有明言之者嗟乎夫岂不以不足言而不言之欤唐天文志浮圗一行皆以河汉为言固巳疎逺及贾公彦軰乃援古昔受封之日岁星所在之辰其国属焉以为证若然则三代之分野皆当不同而列国所属亦必有同焉者矣尝试论之分野视分星古不谓地也地有彼此之不齐而分野在天则一定而不易以彼此不齐之地必欲求配于在天十二次整然之分野其说之难通也固宜盖天有三垣紫微太微天市是也紫微太微皆将相辅佐之位而天市下垣则列国星宿之所在其星东西二十有二宋南海燕南东海徐吴越齐中山九河赵魏韩楚梁巴蜀秦周晋河间河中曰分野者指列宿所属之分而言也郑氏所谓星土者是也其国在此而星则在彼彼此各不相配而其为象未尝不相属非地之在北者其分野在天亦居北地之在南者其分野在天亦居南也列国之在天下彼此从横之不齐犹犬牙然而欲以其地之不齐者求合乎在天之分野之整然者彼此之不相配无足怪者甚者至以天之北极为天之首其体及背故有吴北鲁东之差其惑甚矣易不云乎在天成象在地成形水火木金土其形在地者也而天有其五星焉所谓象者岂惟五星哉凡物莫不皆然矣故夫齐吴燕宋韩楚周秦魏赵诸国之地地之形也而其星在天象之谓也地有是形则天有是星天有是星则有是名曰齐吴燕宋韩楚周秦魏赵列国者非后世有是名而举以为分野之名也何以知其然也征诸东海南海九河河间河中巴蜀中山有以知之也东海南海九河河间河中巴蜀中山在天皆为列星而东海南海九河河间河中非国中山巴蜀非若列国之显也故曰地有是形则天有是星而分野者指列星所属而言也或曰若然则十二次之说将无所征欤曰十有二次所以验天运之度数日躔之次舍此盖古法而厯家之所取证者也因其度数次舍之所在而妖祥见焉则其所属之地从亦可征矣抑分野之说岂専系于是哉...