0 
此节本是一气，旨亦明白，解者多自作支离，如师也者所以学为君也，郑氏曰「弟子学于师，学为君」，甚迂，张子厚以学为「教」，太直致，非记文意。...
此节本是一气，旨亦明白，解者多自作支离，如师也者所以学为君也，郑氏曰「弟子学于师，学为君」，甚迂，张子厚以学为「教」，太直致，非记文意。...
1 歴山莘野两耕夫何尝有妨大人之事但未可为迟言也故揭礼义信以示之此是何等规模何等作用其机全在上好盖君子之所治者甚精而所至者甚大襁负其子而至何忧无稼圃之人而烦己请学为 朱子曰役智力于农圃内不足以成己外不足以治人是济甚事...
歴山莘野两耕夫何尝有妨大人之事但未可为迟言也故揭礼义信以示之此是何等规模何等作用其机全在上好盖君子之所治者甚精而所至者甚大襁负其子而至何忧无稼圃之人而烦己请学为 朱子曰役智力于农圃内不足以成己外不足以治人是济甚事...
2 歆欲攻后仓士礼之阙，又窥见《礼经》十七篇，天子、诸侯、卿大夫之制无多，乃伪造典礼以为《明堂阴阳》《王史氏记》，谓多天子、诸侯、卿大夫之制，于是去取七十子后学及后仓《记》，而窜《明堂阴阳》《王史氏》数十篇于其中，以实二百四篇之目，而痛抑今学为「推士礼而致于天子」。...
歆欲攻后仓士礼之阙，又窥见《礼经》十七篇，天子、诸侯、卿大夫之制无多，乃伪造典礼以为《明堂阴阳》《王史氏记》，谓多天子、诸侯、卿大夫之制，于是去取七十子后学及后仓《记》，而窜《明堂阴阳》《王史氏》数十篇于其中，以实二百四篇之目，而痛抑今学为「推士礼而致于天子」。...
3 硬要咈父之命，如此则两败，父子相夷矣，何以学为！ 读书是读甚底？ 举业亦有何相妨？ 一旬便做五日修举业，亦有五日得暇及此。...
硬要咈父之命，如此则两败，父子相夷矣，何以学为！ 读书是读甚底？ 举业亦有何相妨？ 一旬便做五日修举业，亦有五日得暇及此。...
4 又奚学为？ 『思曰睿？ 睿作圣。 』纔思便睿，以至作圣，亦是一个思。 故曰：『勉强学问，则闻见博而智益明。...
又奚学为？ 『思曰睿？ 睿作圣。 』纔思便睿，以至作圣，亦是一个思。 故曰：『勉强学问，则闻见博而智益明。...
5 夫为国者以富民为本〔四〕，以正学为□〔五〕。 民富乃可教〔六〕，学正乃得义，民贫则背善〔七〕，学淫则诈伪〔八〕，入学则不乱〔九〕，得义则忠孝。...
夫为国者以富民为本〔四〕，以正学为□〔五〕。 民富乃可教〔六〕，学正乃得义，民贫则背善〔七〕，学淫则诈伪〔八〕，入学则不乱〔九〕，得义则忠孝。...
6 二程与横渠，从学者既盛，当时亦名其学为“张程”云。
荥阳公年二十一，时正献公使入太学，在胡先生席下，与伊川先生邻斋。...
二程与横渠，从学者既盛，当时亦名其学为“张程”云。
荥阳公年二十一，时正献公使入太学，在胡先生席下，与伊川先生邻斋。...
7 或有反好俗事争斗，相随为非，睹真人之人，反大笑之，笑之言无以学为。 遂令冥冥，愚无可知，又好胜而不可，苛言天地无数，贤...
或有反好俗事争斗，相随为非，睹真人之人，反大笑之，笑之言无以学为。 遂令冥冥，愚无可知，又好胜而不可，苛言天地无数，贤...
8 夫圣可学为，故田诎谓之易。 如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？ 而为之安能成？ 田诎之言"为（易）圣〔易〕，未必能成，田诎之言为易，未必能是；...
夫圣可学为，故田诎谓之易。 如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？ 而为之安能成？ 田诎之言"为（易）圣〔易〕，未必能成，田诎之言为易，未必能是；...
9 」夫圣可学为，故田诎谓之易。 如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？ 而为之安能成？ 田诎之言「为易圣」，当作「为圣易」。...
」夫圣可学为，故田诎谓之易。 如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？ 而为之安能成？ 田诎之言「为易圣」，当作「为圣易」。...
10 按：西汉今学立在学官，古学传之民间，当时学者称古学为「古文」。 盖博士说通行，惟古为异，故加号别异，目为古也。...
按：西汉今学立在学官，古学传之民间，当时学者称古学为「古文」。 盖博士说通行，惟古为异，故加号别异，目为古也。...
11 今学以古学为变乱师法，古学以今学为“党同妒真。 ”相攻若仇，不相混合。 杜、郑、贾、马注《周礼》、《左传》，不用今说；...
今学以古学为变乱师法，古学以今学为“党同妒真。 ”相攻若仇，不相混合。 杜、郑、贾、马注《周礼》、《左传》，不用今说；...
12 何以学为。 父以羊一刀一付之。 闭诸空屋。 窃窥其所为。 自旦至午。 但对羊默坐。 忽握刀而起。 指羊曰、与汝相为仇。...
何以学为。 父以羊一刀一付之。 闭诸空屋。 窃窥其所为。 自旦至午。 但对羊默坐。 忽握刀而起。 指羊曰、与汝相为仇。...
13 之引证殆亦未之思欤或者之说不为无据余学为 老圃而颇识草木者因并书于菊谱之后淳熙岁次 乙未闰九月望日吴门老圃叙...
之引证殆亦未之思欤或者之说不为无据余学为 老圃而颇识草木者因并书于菊谱之后淳熙岁次 乙未闰九月望日吴门老圃叙...
14 系上书求代歙死曰伏见臣师大司徒欧阳歙学为 儒宗八世博士而以臧咎当伏重辜歙门单子幼未 能传学身死之后永为废绝上令陛下获杀贤之讥...
系上书求代歙死曰伏见臣师大司徒欧阳歙学为 儒宗八世博士而以臧咎当伏重辜歙门单子幼未 能传学身死之后永为废绝上令陛下获杀贤之讥...
15 人乎哉欲事干谒则患不能小书困于投刺欲学为 佞则患言讷词直卒事不成徒使其躬儳焉而不终 日是以劳思长怀中夜起坐度时揣己废然而返虽...
人乎哉欲事干谒则患不能小书困于投刺欲学为 佞则患言讷词直卒事不成徒使其躬儳焉而不终 日是以劳思长怀中夜起坐度时揣己废然而返虽...
16 按汉书本传章字仲卿泰山巨平人也少以文学为 官稍迁至谏大夫在朝廷名敢直言元帝初擢为左 曹中郎将与御史中丞陈咸相善共毁中书令石显...
按汉书本传章字仲卿泰山巨平人也少以文学为 官稍迁至谏大夫在朝廷名敢直言元帝初擢为左 曹中郎将与御史中丞陈咸相善共毁中书令石显...
17 按汉书本传章字仲卿泰山巨平人也少以文学为 官稍迁至谏大夫在朝廷名敢直言元帝初擢为左 曹中郎将与御史中丞陈咸相善共毁中书令石显...
按汉书本传章字仲卿泰山巨平人也少以文学为 官稍迁至谏大夫在朝廷名敢直言元帝初擢为左 曹中郎将与御史中丞陈咸相善共毁中书令石显...
18 教以来四五十年出处闲忙未尝不以聚友讲学为 事寖幽寖昌寖微寖着岌岌乎仆而复兴海内同志 不我遐弃亦未尝不以是相期勉自今思之果能彻...
教以来四五十年出处闲忙未尝不以聚友讲学为 事寖幽寖昌寖微寖着岌岌乎仆而复兴海内同志 不我遐弃亦未尝不以是相期勉自今思之果能彻...
19 按金史王汝梅传汝梅字大用大名人始由律学为 伊阳簿秩满遂隐居不仕性嗜书动有礼法后不知 所终 王予可 按金史王予可传予可字南云河东吉州人父本军...
按金史王汝梅传汝梅字大用大名人始由律学为 伊阳簿秩满遂隐居不仕性嗜书动有礼法后不知 所终 王予可 按金史王予可传予可字南云河东吉州人父本军...
20 建国君民谓建立邦国以君长其民也教学为 先以立教立学为先务也 贾谊新书 修政语 汤曰学圣王之道譬其如日静思而独居譬其若火...
建国君民谓建立邦国以君长其民也教学为 先以立教立学为先务也 贾谊新书 修政语 汤曰学圣王之道譬其如日静思而独居譬其若火...