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延佑间徐长公先生来主簿金溪县予以县民常造先生所请举子业间出其长子中立字宗道所著平徭六策予録之藏于家当此之时宗道为广东道宣慰使司都元帅府令史上其策江西行中书省行省得其言亟命从军广西未几客死所著之策遂为空言其可哀也夫予得其书十有四年矣而猺獠尚据山区谷聚之险创作甲兵贼杀官军俘人子女敓人赀货以至劳廊庙之经营罢州县之饷馈弥年旷日荒忽不常岂所谓六策者未有举而行之者乎不然何其久而未之能息耶儒者之论必曰先教化是固然也盖必有以因事而制变随世而立功古人有言识时务谓之俊杰然则宗道之策宁可废之乎呜呼宗道已矣其负能尚气概涣然竒男子世岂多见也茍有能知其人而求其策以之攘除外患超立殊功夫岂难哉然则宗道犹不死也宗道没其长子士原纔十岁今既长能劬学哀其父之不幸从予求是书袭藏之以俟知者因并序而归之惜予文不足以显宗道也宗道卒时年三十有一云...
延佑间徐长公先生来主簿金溪县予以县民常造先生所请举子业间出其长子中立字宗道所著平徭六策予録之藏于家当此之时宗道为广东道宣慰使司都元帅府令史上其策江西行中书省行省得其言亟命从军广西未几客死所著之策遂为空言其可哀也夫予得其书十有四年矣而猺獠尚据山区谷聚之险创作甲兵贼杀官军俘人子女敓人赀货以至劳廊庙之经营罢州县之饷馈弥年旷日荒忽不常岂所谓六策者未有举而行之者乎不然何其久而未之能息耶儒者之论必曰先教化是固然也盖必有以因事而制变随世而立功古人有言识时务谓之俊杰然则宗道之策宁可废之乎呜呼宗道已矣其负能尚气概涣然竒男子世岂多见也茍有能知其人而求其策以之攘除外患超立殊功夫岂难哉然则宗道犹不死也宗道没其长子士原纔十岁今既长能劬学哀其父之不幸从予求是书袭藏之以俟知者因并序而归之惜予文不足以显宗道也宗道卒时年三十有一云...
1 以鲁诗授元帝仕至上谷太守父容少传嘉学哀平 间为光禄大夫诩以父任为郎中世传鲁诗以信行 清操知名王莽篡位父子称盲逃不仕莽世光武即...
以鲁诗授元帝仕至上谷太守父容少传嘉学哀平 间为光禄大夫诩以父任为郎中世传鲁诗以信行 清操知名王莽篡位父子称盲逃不仕莽世光武即...
2 高诩曾祖父嘉以鲁诗授元帝仕至上谷太守父容少传家学哀平间为光禄大夫诩以父任为郎中世传鲁诗徵为博士。...
高诩曾祖父嘉以鲁诗授元帝仕至上谷太守父容少传家学哀平间为光禄大夫诩以父任为郎中世传鲁诗徵为博士。...
3 元帝仕至上谷太守父容少传嘉学哀平间为光禄 大夫诩以父任为郎中世传鲁诗以信行清操知名 王莽篡位父子称盲□不仕...
元帝仕至上谷太守父容少传嘉学哀平间为光禄 大夫诩以父任为郎中世传鲁诗以信行清操知名 王莽篡位父子称盲□不仕...
4 禅智开蒙 四等慈照 三学哀忡 唯斯福利 寔由心崇 染净随情 取舍我躬 解兴或丧 自妄休穷 六蔽久壅 八正虚融 福智双感...
禅智开蒙 四等慈照 三学哀忡 唯斯福利 寔由心崇 染净随情 取舍我躬 解兴或丧 自妄休穷 六蔽久壅 八正虚融 福智双感...
5 后汉匃奴传言呼韩邪单于来朝愿为汉婿后宫王嫱以积怨自请行此事之实也西京杂记乃云元帝使画工毛延寿图宫人形貎按图召幸王嫱以赂金少画不及貎及赐单于宫人王嫱当行帝见之悔乃杀延寿梁石门寅巳辨之惟李太白杜子美二诗得正王介甫明妃曲云体态由来画不成当时枉杀毛延寿欧阳永叔亦云虽能杀画工于事竟何益自是后人多夲之成化十二年夏予过归徳阅州志载王嫱事李杜二诗在予跋以正其误在滇闻人言咏昭君一首云塞上北风吹翠钿拥裘狐白胜于绵将军食肉自无耻女子别家诚可怜青草不凋胡地雪碧梧空老汉宫烟琵琶千载人犹学哀怨分明第四弦不及延寿事又王昭君女须卜居次须卜单于复姓居次云其名次徐迟反 ...
后汉匃奴传言呼韩邪单于来朝愿为汉婿后宫王嫱以积怨自请行此事之实也西京杂记乃云元帝使画工毛延寿图宫人形貎按图召幸王嫱以赂金少画不及貎及赐单于宫人王嫱当行帝见之悔乃杀延寿梁石门寅巳辨之惟李太白杜子美二诗得正王介甫明妃曲云体态由来画不成当时枉杀毛延寿欧阳永叔亦云虽能杀画工于事竟何益自是后人多夲之成化十二年夏予过归徳阅州志载王嫱事李杜二诗在予跋以正其误在滇闻人言咏昭君一首云塞上北风吹翠钿拥裘狐白胜于绵将军食肉自无耻女子别家诚可怜青草不凋胡地雪碧梧空老汉宫烟琵琶千载人犹学哀怨分明第四弦不及延寿事又王昭君女须卜居次须卜单于复姓居次云其名次徐迟反 ...
6 一气运行于两间而人物以生此性此理未始不同也观夫虎狼之仁蜂蚁之义豺獭之礼睢鸠之别其灵固亦有同乎人者以其得于禀受之一偏惟人也全备万物之理而尽其天赋之性是以与物并生而独灵扵物也或名为人矣而彛伦之本乃不能然曽物之不若尽其理矣虽物亦可以孚而格之何哉同此气也同此气斯能感之矣若侍御王公维学少丧父事母尽孝家无赢余母辟纑易书以劝维学维学遵教厉志登进士第任四川道监察御史母老不任进道分禄以养之母寻殁号痛顿絶奔丧而归径抵茔域既襄事庐于墓侧蔬食水饮昼夜哭不絶声面黔骨立见者怜之墓前有陂曰洋萍鳬鹥逰狎其间翔集悲鸣若助维学哀者遇人不惊扰张罗可尽得人不忍捕之宰树新植未拱举手可折鸟鹊舍丛薄遍巢其中童竖爱护不忍伤咸以为维学孝感所致郡上其事朝廷嘉之诏旌为孝子表其门以励风俗维学致御史事已数年矣重荷宸恩至京廷谢比还乡友方亮需言赠之予惟孝者百行之本万善之原也能尽乎孝者则可以动天地感鬼神而况于人乎况扵物乎惟维学孝亲之心始终如一故其精神所感不惟化乎人而又格乎物也然人心不可以伪欺而物情不可以伪得征诸人物之协见其一气所感之同维学之孝信乎为可嘉矣闻其风者得不兴起乎哉...
一气运行于两间而人物以生此性此理未始不同也观夫虎狼之仁蜂蚁之义豺獭之礼睢鸠之别其灵固亦有同乎人者以其得于禀受之一偏惟人也全备万物之理而尽其天赋之性是以与物并生而独灵扵物也或名为人矣而彛伦之本乃不能然曽物之不若尽其理矣虽物亦可以孚而格之何哉同此气也同此气斯能感之矣若侍御王公维学少丧父事母尽孝家无赢余母辟纑易书以劝维学维学遵教厉志登进士第任四川道监察御史母老不任进道分禄以养之母寻殁号痛顿絶奔丧而归径抵茔域既襄事庐于墓侧蔬食水饮昼夜哭不絶声面黔骨立见者怜之墓前有陂曰洋萍鳬鹥逰狎其间翔集悲鸣若助维学哀者遇人不惊扰张罗可尽得人不忍捕之宰树新植未拱举手可折鸟鹊舍丛薄遍巢其中童竖爱护不忍伤咸以为维学孝感所致郡上其事朝廷嘉之诏旌为孝子表其门以励风俗维学致御史事已数年矣重荷宸恩至京廷谢比还乡友方亮需言赠之予惟孝者百行之本万善之原也能尽乎孝者则可以动天地感鬼神而况于人乎况扵物乎惟维学孝亲之心始终如一故其精神所感不惟化乎人而又格乎物也然人心不可以伪欺而物情不可以伪得征诸人物之协见其一气所感之同维学之孝信乎为可嘉矣闻其风者得不兴起乎哉...
7 俟殡送时、派庆郡王永璘前往祖奠目送以示朕眷怀旧学哀荣备至之意。
○庚辰。 上幸北海。 阅冰技。 ...
俟殡送时、派庆郡王永璘前往祖奠目送以示朕眷怀旧学哀荣备至之意。
○庚辰。 上幸北海。 阅冰技。 ...