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时陈旅为助教，喜其文，数以语于奎章阁侍书学士虞集，集亟欲见之，旅令以己马俾遵驰诣集。 集方有目疾，见遵来，迫而视之，曰；...
时陈旅为助教，喜其文，数以语于奎章阁侍书学士虞集，集亟欲见之，旅令以己马俾遵驰诣集。 集方有目疾，见遵来，迫而视之，曰；...
1 助教陈旅数以语学士虞集，集方有目疾，见遵来，迫而视之，曰：“公辅器也，君当自受重。 ”
元统改元，登进士第，授翰林国史院编修官。...
助教陈旅数以语学士虞集，集方有目疾，见遵来，迫而视之，曰：“公辅器也，君当自受重。 ”
元统改元，登进士第，授翰林国史院编修官。...
2 关中大饥，帝问奎章侍书学士虞集，何以救民之饥，对曰：“承平日久，人情晏安，有志之士，急于近效，则怨讟兴焉。...
关中大饥，帝问奎章侍书学士虞集，何以救民之饥，对曰：“承平日久，人情晏安，有志之士，急于近效，则怨讟兴焉。...
3 元学士虞集 自京师东濒海南数千里北极辽海南滨青齐萑苇之场海潮日至淤为沃壤用浙人之法筑堤捍水为田听富民欲得官者合其众分授以地官定其畔以为限能以万夫耕者授以万夫之田为万夫之长千人百人亦如之察其惰者而易之一年勿征也二年勿征也三年视其成以地之高下定额于朝廷以次渐征之五年有积蓄命以官就所储给之常禄十年佩之符印得以传子孙如军官之例则东面民兵数万可以内卫京师外御岛寇远宽海运以舒疲民遂富民得官之志而获其用江海游食之徒皆有所归矣 ...
元学士虞集 自京师东濒海南数千里北极辽海南滨青齐萑苇之场海潮日至淤为沃壤用浙人之法筑堤捍水为田听富民欲得官者合其众分授以地官定其畔以为限能以万夫耕者授以万夫之田为万夫之长千人百人亦如之察其惰者而易之一年勿征也二年勿征也三年视其成以地之高下定额于朝廷以次渐征之五年有积蓄命以官就所储给之常禄十年佩之符印得以传子孙如军官之例则东面民兵数万可以内卫京师外御岛寇远宽海运以舒疲民遂富民得官之志而获其用江海游食之徒皆有所归矣 ...
4 学士虞集，上封事不肯草谄。 文后与大臣及学士巙巙等，定议立侄妥欢帖睦尔为皇帝，且诏尊文后（下有脱文）曰：燕铁木儿犹怀多端，迁延数月，天殒厥躬永惟皇太后后其所生之子，一以至公为心，亲挈大宝，畀予兄弟迹其定策两朝，功德隆盛。...
学士虞集，上封事不肯草谄。 文后与大臣及学士巙巙等，定议立侄妥欢帖睦尔为皇帝，且诏尊文后（下有脱文）曰：燕铁木儿犹怀多端，迁延数月，天殒厥躬永惟皇太后后其所生之子，一以至公为心，亲挈大宝，畀予兄弟迹其定策两朝，功德隆盛。...
5 ◎奎章政要文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思，常侍从，以讨论法书名画为事。 时授经郎揭斯亦在列，比之集九思之承宠眷者则稍疏，因潜着一书，曰《奎章政要》，以进，二人不知也。...
◎奎章政要文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思，常侍从，以讨论法书名画为事。 时授经郎揭斯亦在列，比之集九思之承宠眷者则稍疏，因潜着一书，曰《奎章政要》，以进，二人不知也。...
6 又命侍书学士虞集，撰《奎章阁记》，文宗御书刻石禁中。 先时燕帖木儿太平王为丞相，系衔署奎章阁大学士领学士院事，后伯颜秦王为丞相，系衔亦如之。...
又命侍书学士虞集，撰《奎章阁记》，文宗御书刻石禁中。 先时燕帖木儿太平王为丞相，系衔署奎章阁大学士领学士院事，后伯颜秦王为丞相，系衔亦如之。...
7 辍耕录：文宗御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画为事。 时授经郎揭傒斯亦在列，比之集、九思宠眷稍疏。...
辍耕录：文宗御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画为事。 时授经郎揭傒斯亦在列，比之集、九思宠眷稍疏。...
8 【文宗御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书、名画为事。 授经郎揭徯斯潜着一书，曰《奎章政要》以进。...
【文宗御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书、名画为事。 授经郎揭徯斯潜着一书，曰《奎章政要》以进。...
9 【简释】《元诗选·秋宜集注》载，文宗御奎章阁日，学士虞集、博士柯九思，常侍从以讨论书画为事。 授经郎揭希斯潜著一书曰《奎章政要》以进。...
【简释】《元诗选·秋宜集注》载，文宗御奎章阁日，学士虞集、博士柯九思，常侍从以讨论书画为事。 授经郎揭希斯潜著一书曰《奎章政要》以进。...
10 中书参知政事王士熙、侍御史马祖常、礼部尚书孛朮鲁翀、翰林学士吴澄、集贤学士袁桷、奎章阁侍书学士虞集、国子司业李端、太常博士柳贯辈，争为文章，盛夸道之。...
中书参知政事王士熙、侍御史马祖常、礼部尚书孛朮鲁翀、翰林学士吴澄、集贤学士袁桷、奎章阁侍书学士虞集、国子司业李端、太常博士柳贯辈，争为文章，盛夸道之。...
11 纂修经世大典的实际负责人是名学者、奎章阁侍书学士虞集。 前面已说过，虞集是苏天爵在国学的老师，两人一直保持着密切的联系。...
纂修经世大典的实际负责人是名学者、奎章阁侍书学士虞集。 前面已说过，虞集是苏天爵在国学的老师，两人一直保持着密切的联系。...
12 翰林侍讲学士虞集。 实为之序。 兵燹之余。 其版久不存。 端文以此书不可不传也。 复令印生刻之。 今功已告完。...
翰林侍讲学士虞集。 实为之序。 兵燹之余。 其版久不存。 端文以此书不可不传也。 复令印生刻之。 今功已告完。...
13 祝枝山云夫书心华也亦性灵也苟心华性灵之不超则下笔自沾尘气曷所贵乎乃宋代苏米与黄书开一代之奇名擅千秋之盛每有传流无不珍惜如连城夜光此非超羣绝俗之才乌能有此耶是书为三公合璧尤觉迥异向藏于尹殿撰殿撰欲求守溪先生文馈以金玉厚币先生固辞不受殿撰因出是卷赠之先生喜甚宝爱过于球壁琅玕余也素知其事迄今二十余年未敢有请亦知先生之珍爱郑重也一日公邀余翫牡丹先生欢甚余得婉辞道之而先生亦不为吝遂以出示览三贤墨妙殆非人间所得者拜观殊觉花神香销色褪奇哉余游于先生之门盖亦有年所见所闻亦云不少及见此卷令人恍然若失所谓观乎海者难为水不其然乎正德十年岁在乙亥春二月望后二日枝山允明谨按此卷首为东坡老人苏轼墨迹书游惠山诗诗用唐贤王武陵窦羣朱宿三诗原韵首东坡次秦少游次僧参寥各三首共诗九首前有引后有跋字如大姆指大次为襄阳米芾墨迹首书陆羽惠山寺记次书独孤及惠山新泉记次书自作惠山流泉歌并跋字如小指大次为山谷黄庭坚墨迹书惠山记一长篇字大与苏书等而数亦如之后之跋者一元翰林学士揭徯斯文一篇一奎章阁学士虞集七言绝句诗一首一云林生倪瓒志一篇查云林志隶虞揭后而考其年月则在虞揭前又得梅道人吴镇句曲外史张雨两题名而终以祝跋诸跋中以祝为最字亦酷肖襄阳小行呜呼美矣盛矣观止矣纸皆宋纸墨皆宋墨亦越于今八百年来诸贤印章如新装褙完好如故不诚希世之宝哉夏五梅雨经旬础湿蝇附瓦蒸烟集晨飱不能咽午睡不可耐适蒹人朱子赍是卷至亟命扫地焚香煮茗展几正襟危坐而观之盖阅三昼夜无倦容几忘手足之拘挛云...
祝枝山云夫书心华也亦性灵也苟心华性灵之不超则下笔自沾尘气曷所贵乎乃宋代苏米与黄书开一代之奇名擅千秋之盛每有传流无不珍惜如连城夜光此非超羣绝俗之才乌能有此耶是书为三公合璧尤觉迥异向藏于尹殿撰殿撰欲求守溪先生文馈以金玉厚币先生固辞不受殿撰因出是卷赠之先生喜甚宝爱过于球壁琅玕余也素知其事迄今二十余年未敢有请亦知先生之珍爱郑重也一日公邀余翫牡丹先生欢甚余得婉辞道之而先生亦不为吝遂以出示览三贤墨妙殆非人间所得者拜观殊觉花神香销色褪奇哉余游于先生之门盖亦有年所见所闻亦云不少及见此卷令人恍然若失所谓观乎海者难为水不其然乎正德十年岁在乙亥春二月望后二日枝山允明谨按此卷首为东坡老人苏轼墨迹书游惠山诗诗用唐贤王武陵窦羣朱宿三诗原韵首东坡次秦少游次僧参寥各三首共诗九首前有引后有跋字如大姆指大次为襄阳米芾墨迹首书陆羽惠山寺记次书独孤及惠山新泉记次书自作惠山流泉歌并跋字如小指大次为山谷黄庭坚墨迹书惠山记一长篇字大与苏书等而数亦如之后之跋者一元翰林学士揭徯斯文一篇一奎章阁学士虞集七言绝句诗一首一云林生倪瓒志一篇查云林志隶虞揭后而考其年月则在虞揭前又得梅道人吴镇句曲外史张雨两题名而终以祝跋诸跋中以祝为最字亦酷肖襄阳小行呜呼美矣盛矣观止矣纸皆宋纸墨皆宋墨亦越于今八百年来诸贤印章如新装褙完好如故不诚希世之宝哉夏五梅雨经旬础湿蝇附瓦蒸烟集晨飱不能咽午睡不可耐适蒹人朱子赍是卷至亟命扫地焚香煮茗展几正襟危坐而观之盖阅三昼夜无倦容几忘手足之拘挛云...
14 祝枝山云夫书心华也亦性灵也苟心华性灵之不超则下笔自沾尘气曷所贵乎乃宋代苏米与黄书开一代之奇名擅千秋之盛每有传流无不珍惜如连城夜光此非超羣绝俗之才乌能有此耶是书为三公合璧尤觉迥异向藏于尹殿撰殿撰欲求守溪先生文馈以金玉厚币先生固辞不受殿撰因出是卷赠之先生喜甚宝爱过于球壁琅玕余也素知其事迄今二十余年未敢有请亦知先生之珍爱郑重也一日公邀余翫牡丹先生欢甚余得婉辞道之而先生亦不为吝遂以出示览三贤墨妙殆非人间所得者拜观殊觉花神香销色褪奇哉余游于先生之门盖亦有年所见所闻亦云不少及见此卷令人恍然若失所谓观乎海者难为水不其然乎正德十年岁在乙亥春二月望后二日枝山允明谨按此卷首为东坡老人苏轼墨迹书游惠山诗诗用唐贤王武陵窦羣朱宿三诗原韵首东坡次秦少游次僧参寥各三首共诗九首前有引后有跋字如大姆指大次为襄阳米芾墨迹首书陆羽惠山寺记次书独孤及惠山新泉记次书自作惠山流泉歌并跋字如小指大次为山谷黄庭坚墨迹书惠山记一长篇字大与苏书等而数亦如之后之跋者一元翰林学士揭徯斯文一篇一奎章阁学士虞集七言绝句诗一首一云林生倪瓒志一篇查云林志隶虞揭后而考其年月则在虞揭前又得梅道人吴镇句曲外史张雨两题名而终以祝跋诸跋中以祝为最字亦酷肖襄阳小行呜呼美矣盛矣观止矣纸皆宋纸墨皆宋墨亦越于今八百年来诸贤印章如新装褙完好如故不诚希世之宝哉夏五梅雨经旬础湿蝇附瓦蒸烟集晨飱不能咽午睡不可耐适蒹人朱子赍是卷至亟命扫地焚香煮茗展几正襟危坐而观之盖阅三昼夜无倦容几忘手足之拘挛云...
祝枝山云夫书心华也亦性灵也苟心华性灵之不超则下笔自沾尘气曷所贵乎乃宋代苏米与黄书开一代之奇名擅千秋之盛每有传流无不珍惜如连城夜光此非超羣绝俗之才乌能有此耶是书为三公合璧尤觉迥异向藏于尹殿撰殿撰欲求守溪先生文馈以金玉厚币先生固辞不受殿撰因出是卷赠之先生喜甚宝爱过于球壁琅玕余也素知其事迄今二十余年未敢有请亦知先生之珍爱郑重也一日公邀余翫牡丹先生欢甚余得婉辞道之而先生亦不为吝遂以出示览三贤墨妙殆非人间所得者拜观殊觉花神香销色褪奇哉余游于先生之门盖亦有年所见所闻亦云不少及见此卷令人恍然若失所谓观乎海者难为水不其然乎正德十年岁在乙亥春二月望后二日枝山允明谨按此卷首为东坡老人苏轼墨迹书游惠山诗诗用唐贤王武陵窦羣朱宿三诗原韵首东坡次秦少游次僧参寥各三首共诗九首前有引后有跋字如大姆指大次为襄阳米芾墨迹首书陆羽惠山寺记次书独孤及惠山新泉记次书自作惠山流泉歌并跋字如小指大次为山谷黄庭坚墨迹书惠山记一长篇字大与苏书等而数亦如之后之跋者一元翰林学士揭徯斯文一篇一奎章阁学士虞集七言绝句诗一首一云林生倪瓒志一篇查云林志隶虞揭后而考其年月则在虞揭前又得梅道人吴镇句曲外史张雨两题名而终以祝跋诸跋中以祝为最字亦酷肖襄阳小行呜呼美矣盛矣观止矣纸皆宋纸墨皆宋墨亦越于今八百年来诸贤印章如新装褙完好如故不诚希世之宝哉夏五梅雨经旬础湿蝇附瓦蒸烟集晨飱不能咽午睡不可耐适蒹人朱子赍是卷至亟命扫地焚香煮茗展几正襟危坐而观之盖阅三昼夜无倦容几忘手足之拘挛云...
15 学士虞集上封事，不肯草诏。 文后与大臣及学士巙巙等定议，立侄妥欢帖睦尔为皇帝，且诏尊文后，曰：『燕铁木儿犹怀两端，迁延数月，天殒厥躬。...
学士虞集上封事，不肯草诏。 文后与大臣及学士巙巙等定议，立侄妥欢帖睦尔为皇帝，且诏尊文后，曰：『燕铁木儿犹怀两端，迁延数月，天殒厥躬。...
16 元元统间，丰五世孙德安购其遗集，得四十卷，翰林学士虞集为之叙。 谓其气刚而义严，辞直而理胜，有得於《易》之奇、《诗》之葩。...
元元统间，丰五世孙德安购其遗集，得四十卷，翰林学士虞集为之叙。 谓其气刚而义严，辞直而理胜，有得於《易》之奇、《诗》之葩。...
17 念其父谦善教，锡碑名“训忠”，敕侍读学士虞集为文以旌之，宠顾日隆，由是言者见忌。 公乘间跪白上曰：“臣以文艺末技遭逢圣明，而踪迹孤危，殒越无地，愿乞补外以自效，庶几仰报日月照临之万一。...
念其父谦善教，锡碑名“训忠”，敕侍读学士虞集为文以旌之，宠顾日隆，由是言者见忌。 公乘间跪白上曰：“臣以文艺末技遭逢圣明，而踪迹孤危，殒越无地，愿乞补外以自效，庶几仰报日月照临之万一。...
18 玄妙观至大二年火道士吕震亨重建奎章阁侍书学士翰林侍讲学士虞集为碑铭 【玄妙观江淮以南列郡皆有之其在庆元者观在郡城东南本唐紫极宫天宝二年所建也梁开平二年改真圣观宋大中祥符二年改天庆观世祖皇帝取江南例改今名庆元为在故宋行都近郡贵人大家多居之佛老之祠甚盛独所谓天庆观者莅于官府施与弗至食力（甚少）薄观中自度人守之既内附守者不能自有而诸方道士皆得沿檄而来为之主者徒取圭撮之赢以去观益弗治雷谷陈真人可复以道法见知朝廷始从玄教大宗师与嗣汉天师为文书定为甲乙相传择材能嗣守观事乃出橐中金作新之既成亦以其弟子吕君震亨被玺书还主其事岛夷岁以土物互巿郡境吏卒侵渔之不堪以忿持所赍流黄等药火城中官府故家民居几尽观亦与焉盖至大二年也吕君乃属其副陈清一等以是年六月作库堂米廪庖舍明年八月作藏经之殿中为飞天大法轮以庋道经而吕君方嗣其师之法留侍内廷者数年然后归至治元年正月作寥阳殿以奉三清大帝深七十六尺广百有五十尺翼以廊庑其为屋五十闲泰定三年作大门为屋十有三闲深四十六尺广二百尺又作两碑亭与其师弟子所居之堂其像设供具晃耀华丽高广宏壮有加于昔焉又割田若干亩岁取其入以备缮修俾永无阙乏而吕君之心力益罄矣二年吕君弟子张端仁亦以法师留京师以吕君之书来求记既为叙次如上按陈君定海人幼有高志闻海上有林先生能役雷电如指诸掌然使酒不可近君委曲师事之三年得其传稍起为郡县祷大旱有应名闻于朝至元末征至京师以其法承诏内廷行幸无所不从凡祷祈皆验其为法皆传诸性命之要原阴阳之本以播五行之精以适事物之变名曰太极今玄教大宗师吴公全节中龢真人夏公文泳皆尝师事之以为博大宏远云故赠诚明翊教太极真人亦以太极为言也吕君在京师修其师之法亦着灵异及得请还山以太玄广德冲道法师为玄妙观住持兼领诸宫观事观庭中桧树有神芝生其上势若飞凤精采炫目郡人以为玄征好事者有述焉余与陈真人交游既久乐闻吕君之善嗣其业而克勤以成功故为之勒铭以垂之无穷焉铭曰鄞城之东作为新宫象帝之容万灵攸宗创始自唐今六百祀名随代迁郡乘有纪弊而新成玄征有时益高胜菑越人之词谁其高之维陈维吕瓜华之嬴上所赐与时雨时旸我握其机有云有雷沛然弗违陈君有神归念故土俾民有依相在神宇吕君作之克继克承金币偕来土木具兴率其土友来崇来辅俾世其传常在贤者郡有守吏有蕃有宣有吏有民来致其虔海波不惊山薮靡疾年登谷丰以安以食内向治朝天子万年万年之禧歌以永言○真人陈可复事见前志后有徐天常亦以道术承应为法师所请有应】 ...
玄妙观至大二年火道士吕震亨重建奎章阁侍书学士翰林侍讲学士虞集为碑铭 【玄妙观江淮以南列郡皆有之其在庆元者观在郡城东南本唐紫极宫天宝二年所建也梁开平二年改真圣观宋大中祥符二年改天庆观世祖皇帝取江南例改今名庆元为在故宋行都近郡贵人大家多居之佛老之祠甚盛独所谓天庆观者莅于官府施与弗至食力（甚少）薄观中自度人守之既内附守者不能自有而诸方道士皆得沿檄而来为之主者徒取圭撮之赢以去观益弗治雷谷陈真人可复以道法见知朝廷始从玄教大宗师与嗣汉天师为文书定为甲乙相传择材能嗣守观事乃出橐中金作新之既成亦以其弟子吕君震亨被玺书还主其事岛夷岁以土物互巿郡境吏卒侵渔之不堪以忿持所赍流黄等药火城中官府故家民居几尽观亦与焉盖至大二年也吕君乃属其副陈清一等以是年六月作库堂米廪庖舍明年八月作藏经之殿中为飞天大法轮以庋道经而吕君方嗣其师之法留侍内廷者数年然后归至治元年正月作寥阳殿以奉三清大帝深七十六尺广百有五十尺翼以廊庑其为屋五十闲泰定三年作大门为屋十有三闲深四十六尺广二百尺又作两碑亭与其师弟子所居之堂其像设供具晃耀华丽高广宏壮有加于昔焉又割田若干亩岁取其入以备缮修俾永无阙乏而吕君之心力益罄矣二年吕君弟子张端仁亦以法师留京师以吕君之书来求记既为叙次如上按陈君定海人幼有高志闻海上有林先生能役雷电如指诸掌然使酒不可近君委曲师事之三年得其传稍起为郡县祷大旱有应名闻于朝至元末征至京师以其法承诏内廷行幸无所不从凡祷祈皆验其为法皆传诸性命之要原阴阳之本以播五行之精以适事物之变名曰太极今玄教大宗师吴公全节中龢真人夏公文泳皆尝师事之以为博大宏远云故赠诚明翊教太极真人亦以太极为言也吕君在京师修其师之法亦着灵异及得请还山以太玄广德冲道法师为玄妙观住持兼领诸宫观事观庭中桧树有神芝生其上势若飞凤精采炫目郡人以为玄征好事者有述焉余与陈真人交游既久乐闻吕君之善嗣其业而克勤以成功故为之勒铭以垂之无穷焉铭曰鄞城之东作为新宫象帝之容万灵攸宗创始自唐今六百祀名随代迁郡乘有纪弊而新成玄征有时益高胜菑越人之词谁其高之维陈维吕瓜华之嬴上所赐与时雨时旸我握其机有云有雷沛然弗违陈君有神归念故土俾民有依相在神宇吕君作之克继克承金币偕来土木具兴率其土友来崇来辅俾世其传常在贤者郡有守吏有蕃有宣有吏有民来致其虔海波不惊山薮靡疾年登谷丰以安以食内向治朝天子万年万年之禧歌以永言○真人陈可复事见前志后有徐天常亦以道术承应为法师所请有应】 ...
19 至正元年，郡通守刘伯颜、属县典史陈德、山长朱汝舜、直学张隆祖重葺而新之，学士虞集为记。 国朝永乐十四年，圮于洪水。...
至正元年，郡通守刘伯颜、属县典史陈德、山长朱汝舜、直学张隆祖重葺而新之，学士虞集为记。 国朝永乐十四年，圮于洪水。...
20 治久者不能无因循之弊为治者不可无变通之宜夫立法之初本无不善而行之滋久则其弊有不能免者使无以变而通之则法日益弊而天下之事日益壊矣而何以善其后哉请因执事所举屯田盐法二事而直论之夫屯田之法我祖宗所以足食足兵而为国家计者利甚大也而今则日益壊矣始也有卫必有田今或卫迁而田存始也有田必有屯今或田在而屯管亡将校管屯因行渔猎之计监司点屯徒饰簿厯之文执事所谓名存实亡者不其然乎盐法之行亦我祖宗所以酌古凖今以为边储计者利甚溥也而今亦日以壊矣存积之盐既不充于所支常股之盐又不足于所出商贾之徼利者急于取盈而鹾徒之私贩者横于村落执事所谓利久弊滋者不其然乎伊欲变而通之则亦非有他道也盖屯田之实虽亡而其名犹在其亦因名以责实而已无己则如元学士虞集之法欲以海滨之地尽以为田有能以百夫耕者则与以百夫之地能以万夫耕者则与以万夫之地而授之以世官焉是亦一说也盐法之弊虽滋而其利未尽失在于去弊以存利而已无己则如我朝大学士丘浚之说使中纳之商易粟以银然必先行宋人转般之法以通前日之商继行汉人官给牢盆之法以待后日之商而次第之毕举焉此亦一说也然而其要则莫先于得人焉诚使屯田得人则如枣祗屯许下而兵备足于魏韩重华田代北而转输省于唐者可致也盐法得人则如管仲在齐以鱼盐而富国刘晏在唐以盐利而佐用者可致也故曰有治人无治法奚独二事为然哉执事进而教之幸甚...
治久者不能无因循之弊为治者不可无变通之宜夫立法之初本无不善而行之滋久则其弊有不能免者使无以变而通之则法日益弊而天下之事日益壊矣而何以善其后哉请因执事所举屯田盐法二事而直论之夫屯田之法我祖宗所以足食足兵而为国家计者利甚大也而今则日益壊矣始也有卫必有田今或卫迁而田存始也有田必有屯今或田在而屯管亡将校管屯因行渔猎之计监司点屯徒饰簿厯之文执事所谓名存实亡者不其然乎盐法之行亦我祖宗所以酌古凖今以为边储计者利甚溥也而今亦日以壊矣存积之盐既不充于所支常股之盐又不足于所出商贾之徼利者急于取盈而鹾徒之私贩者横于村落执事所谓利久弊滋者不其然乎伊欲变而通之则亦非有他道也盖屯田之实虽亡而其名犹在其亦因名以责实而已无己则如元学士虞集之法欲以海滨之地尽以为田有能以百夫耕者则与以百夫之地能以万夫耕者则与以万夫之地而授之以世官焉是亦一说也盐法之弊虽滋而其利未尽失在于去弊以存利而已无己则如我朝大学士丘浚之说使中纳之商易粟以银然必先行宋人转般之法以通前日之商继行汉人官给牢盆之法以待后日之商而次第之毕举焉此亦一说也然而其要则莫先于得人焉诚使屯田得人则如枣祗屯许下而兵备足于魏韩重华田代北而转输省于唐者可致也盐法得人则如管仲在齐以鱼盐而富国刘晏在唐以盐利而佐用者可致也故曰有治人无治法奚独二事为然哉执事进而教之幸甚...