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应为第四
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应为第四
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应为第四。 不尔由许毗柰耶藏即是阿毗毗柰耶故。 所有最胜增上尸罗相应论道。 以能现对毗柰耶故。 名阿毗毗柰耶。
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3-论
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2-小乘论
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20-阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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01-阿毗达磨顺正理论卷第一
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02-辩本事品第一之一
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三品不收应为第四。 然法少故颂中不说。 余十色界寻伺俱无。 常与寻伺不相应故。 此中乘便应更思量。 若五识身有寻有伺。
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3-论
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2-小乘论
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25-阿毗达磨藏显宗论(第01卷~第20卷)
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06-阿毗达磨藏显宗论卷第三
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07-辩本事品第二之三
2
于如是等差别位中随其所应为第四句。 是故略说。 除前相言。 诸未知当知根。 乃至广说。 问何故作此论。
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3-论
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2-小乘论
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11-阿毗达磨大毗婆沙论(第141卷~第160卷)
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29-阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十五
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31-根蕴第六中一心纳息第五之一
3
应为第四者 远离前三种 迦葉品中说四种比丘者。 应学第四沙门。 不应为三。 何等为四。 佛告迦葉。 有四种沙门。
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3-论
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1-大乘论
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028-十住毗婆沙论
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50-十住毗婆沙论卷第十五
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52-助尸罗果品第三十四
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