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应修布,19.5312ms
0 “善现,是菩萨摩诃萨修布施时,以无所得而为方便应修布施; 修净戒、安忍、精进、静虑、般若时,以无所得而为方便应修净戒乃至般若。...
1 是菩萨摩诃萨,住般若波罗蜜、方便力中,以无得无相心,应修布施、持戒、忍辱、精进、禅定,乃至以无得无相心,应修一切种智....
2 后身得少许  尚应修布施 况少修惠施  大获于福报 是故有智者  应当修布施 (二六) 复次若闻正说能解于缚。...
3 是菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多方便善巧,用无所得而为方便,以无相俱行心,应修布施乃至般若波罗蜜多,广说乃至以无相俱行心,应修一切智、道相智、一切相智。...
4 “复次,善现,一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔作沙门像,来至其所说如是言:‘汝先所闻应修布施乃至般若波罗蜜多令速圆满,乃至应证所求无上正等菩提,如是所闻皆是邪说,应疾弃舍,勿谓为真。...
5 如是学已,用无所得而为方便,应修布施乃至般若波罗蜜多,广说乃至用无所得而为方便,应修一切智智. ” 具寿善现复白佛言:“齐何名为有所得者?...
6 复次,善现,诸菩萨摩诃萨若作是念:‘应修布施乃至般若波罗蜜多’,是为戏论。 若作是念:‘应住内空乃至无性自性空,应住真如乃至不思议界,应住苦、集、灭、道圣谛’,是为戏论。...
7 佛告庆喜:“以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,应修布施乃至般若波罗蜜多及余功德....
8 又复众生应修布施净戒安忍精进静虑胜慧法者。 即起悲心随应出离。 此说是为菩萨大悲。 又复众生应修念处正勤。...
9 佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说布施波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观色若常若无常,不应观受、想、行、识若常若无常。...
10 “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说布施波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观身界若常若无常,不应观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若无常。...
11 “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说布施波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观四静虑若常若无常,不应观四无量、四无色定若常若无常。...
12 “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,宣说布施波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观预流向预流果若常若无常,不应观一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若常若无常。...
13 “世尊,是菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多方便善巧,用无所得为方便,以无相俱行心,应修布施波罗蜜多,应修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。...
14 “复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,设有恶魔作沙门像,来至其所,唱如是言:‘汝先所闻应修布施波罗蜜多究竟圆满,应修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多究竟圆满,当证无上正等菩提,如是所闻皆为邪说,应疾弃舍。...
15 尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若甚深般若波罗蜜多,于一切法无起无灭,云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,应修布施波罗蜜多?...
16 是菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多方便善巧,用无所得而为方便,以无相俱行心应修布施波罗蜜多,应修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,如是乃至以无相俱行心,应修一切智,应修道相智、一切相智。...
17 “复次,善现,一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔作沙门像来至其所,说如是言:‘汝先所闻应修布施波罗蜜多令速圆满,应修净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多令速圆满,如是乃至应证无上正等菩提,如是所闻皆为邪说,应速弃舍,勿谓为真。...
18 如是学已,用无所得而为方便,应修布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多,应住内空乃至无性自性空,应住真如乃至不思议界,应住苦、集、灭、道圣谛,应修四念住乃至八圣道支,应修四静虑、四无量、四无色定,应修八解脱乃至十遍处,应修空、无相、无愿解脱门,应修菩萨摩诃萨地,应修一切陀罗尼门、三摩地门,应修五眼、六神通,应修如来十力乃至十八佛不共法,应修无忘失法、恒住舍性,应修一切智、道相智、一切相智,应修一切菩萨摩诃萨行,应修诸佛无上正等菩提,应修一切智智....
19 佛告庆喜:“以无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,应修布施波罗蜜多广说乃至一切相智....


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