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按：《诗桧风》："匪风发兮，匪车偈兮"，《传》云"偈偈疾驱"，兹作揭揭，是齐诗与毛异字。 又按此诗思周道而作，弃古追亡者，言见今之人弃周道而蹈灭亡之道也。...
按：《诗桧风》："匪风发兮，匪车偈兮"，《传》云"偈偈疾驱"，兹作揭揭，是齐诗与毛异字。 又按此诗思周道而作，弃古追亡者，言见今之人弃周道而蹈灭亡之道也。...
1 ○正义曰：《士冠礼》为冠者作字云“伯某甫仲叔季，唯其所当”，则叔伯是长幼之异字，故云“叔伯，言群臣长幼也”。...
○正义曰：《士冠礼》为冠者作字云“伯某甫仲叔季，唯其所当”，则叔伯是长幼之异字，故云“叔伯，言群臣长幼也”。...
2 但古人引诗，原多异字，左传、礼记皆然，不可为据，自当依本诗作解，不必惑于所引诗也。 「假」，使也。 「溢」，欧阳氏曰「及也，如水溢而旁及也」，其解亦自明顺。...
但古人引诗，原多异字，左传、礼记皆然，不可为据，自当依本诗作解，不必惑于所引诗也。 「假」，使也。 「溢」，欧阳氏曰「及也，如水溢而旁及也」，其解亦自明顺。...
3 玉裁按：先、后郑异字，先郑作菭，从艹，许说正同。 后郑作□，从竹。 郭注尔雅引□菹鴈醢，从后郑也。 后郑注当有菭当为□四字，而佚。...
玉裁按：先、后郑异字，先郑作菭，从艹，许说正同。 后郑作□，从竹。 郭注尔雅引□菹鴈醢，从后郑也。 后郑注当有菭当为□四字，而佚。...
4 以上诸字亦皆同音而异字。 又「*」者，说文谓‘「嗞」也’。 尔雅曰：‘「嗟」，*也’。 故「*」「嗟」「*」总并同。...
以上诸字亦皆同音而异字。 又「*」者，说文谓‘「嗞」也’。 尔雅曰：‘「嗟」，*也’。 故「*」「嗟」「*」总并同。...
5 受之者非一邦之人，人用其乡，同言异字，同字异言，于兹遂年矣。 ”此“传”字从专得声，《鲁论》故省用作“专”，郑以《古论》作“传”，于义益明，故从之。...
受之者非一邦之人，人用其乡，同言异字，同字异言，于兹遂年矣。 ”此“传”字从专得声，《鲁论》故省用作“专”，郑以《古论》作“传”，于义益明，故从之。...
6 孟氏之学，以今考之，有与诸家相出入者，卦气出于孟氏，而其书不传，其说不详，详见于京氏书，汉书京房传曰，分六十卦更直日用事，以风雨寒温为候，孟康曰，分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日，余四卦震离兑坎，为方伯监司之官，所以用震离兑坎者，是二至二分用事之日，其说亦见于易纬稽览图，所云卦气起中孚，卦主六日七分，大谊略同，唐一行卦议引之，以为十二月卦，出于孟氏章句，汉儒以纬为孔子作，固未必然，孔疏以谶纬起自哀平，亦不甚合，纬书之出最古，亦有汉儒传会者，稽览图未知与孟京孰为先后，或纬窃孟京，抑或孟京窃纬，皆不可知，汉儒称谶纬，宋人斥谶纬而称图书，其实皆主阴阳五行，如邵子曰，卦气始于中孚，蔡西山云，康节亦用六日七分，是孟京之说，不仅汉儒宗之，宋儒亦宗之矣，然其说有可疑者，六十四卦直日用事，何以震离兑坎四卦不在内，但主二至二分，乾坤为诸卦之宗，何以与诸卦并列，似未免削趾履，强合牵附，京氏与孟氏相出入，汉书云，焦京之孟氏，不相与同，则卦气之说，或并焦京所，非孟氏本旨欤，汉书又云，孟喜得易家阴阳灾变书，则卦气之说，或孟氏得易家书本有之欤，皆疑莫能明，焦循云，六日七分，即所得阴阳灾变之田生者，艺文志章句二篇，此乃得之田王孙者，今说文释文中所引即此志，又有孟氏京房十一篇六十六篇，则所传卦气六日七分之学也，孟氏今文，与费氏古文易判然不合，而许慎说文解字叙云，易孟氏皆古文也，则孟氏亦有古文矣，荀爽传费氏易而言升降，虞翻表献帝云，颍川荀号为知易，臣得其注有愈，虞氏言消息旁通，与荀言升降相出入，则荀氏费易与虞氏孟易相入矣，张惠言易义别录，首列孟氏，亦仅能举说文释文诸书之异字，而不能举其义，张氏以为学者求田何之书，则惟孟氏此文，求孟氏之义，惟虞氏注说，故作虞氏义与消息，阮元称为孤家专学，近之汉学家多宗之，而亦有不尽谓然者，王引之谓虞氏以旁通说彖象，显与经违，虞氏释贞以之正，违失经义，见经义述闻，钱大昕论虞仲翔说易之卦，有夫其义者，有自紊其例者，见潜研堂答问，陈沣云，虞氏易注多不可通，所言卦象尤多纤巧，见东塾读书记，焦循易图略虽取虞义，亦其非，张惠言云，虞氏虽传孟学，亦斟酌其意，不必尽同，然则虞氏间有违失，而非必尽出于孟矣，虞氏引参同契日月为易，又言梦道士饮以三爻，则其学杂出于道家，故虞氏虽汉易大宗，亦有当分别观之者。...
孟氏之学，以今考之，有与诸家相出入者，卦气出于孟氏，而其书不传，其说不详，详见于京氏书，汉书京房传曰，分六十卦更直日用事，以风雨寒温为候，孟康曰，分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日，余四卦震离兑坎，为方伯监司之官，所以用震离兑坎者，是二至二分用事之日，其说亦见于易纬稽览图，所云卦气起中孚，卦主六日七分，大谊略同，唐一行卦议引之，以为十二月卦，出于孟氏章句，汉儒以纬为孔子作，固未必然，孔疏以谶纬起自哀平，亦不甚合，纬书之出最古，亦有汉儒传会者，稽览图未知与孟京孰为先后，或纬窃孟京，抑或孟京窃纬，皆不可知，汉儒称谶纬，宋人斥谶纬而称图书，其实皆主阴阳五行，如邵子曰，卦气始于中孚，蔡西山云，康节亦用六日七分，是孟京之说，不仅汉儒宗之，宋儒亦宗之矣，然其说有可疑者，六十四卦直日用事，何以震离兑坎四卦不在内，但主二至二分，乾坤为诸卦之宗，何以与诸卦并列，似未免削趾履，强合牵附，京氏与孟氏相出入，汉书云，焦京之孟氏，不相与同，则卦气之说，或并焦京所，非孟氏本旨欤，汉书又云，孟喜得易家阴阳灾变书，则卦气之说，或孟氏得易家书本有之欤，皆疑莫能明，焦循云，六日七分，即所得阴阳灾变之田生者，艺文志章句二篇，此乃得之田王孙者，今说文释文中所引即此志，又有孟氏京房十一篇六十六篇，则所传卦气六日七分之学也，孟氏今文，与费氏古文易判然不合，而许慎说文解字叙云，易孟氏皆古文也，则孟氏亦有古文矣，荀爽传费氏易而言升降，虞翻表献帝云，颍川荀号为知易，臣得其注有愈，虞氏言消息旁通，与荀言升降相出入，则荀氏费易与虞氏孟易相入矣，张惠言易义别录，首列孟氏，亦仅能举说文释文诸书之异字，而不能举其义，张氏以为学者求田何之书，则惟孟氏此文，求孟氏之义，惟虞氏注说，故作虞氏义与消息，阮元称为孤家专学，近之汉学家多宗之，而亦有不尽谓然者，王引之谓虞氏以旁通说彖象，显与经违，虞氏释贞以之正，违失经义，见经义述闻，钱大昕论虞仲翔说易之卦，有夫其义者，有自紊其例者，见潜研堂答问，陈沣云，虞氏易注多不可通，所言卦象尤多纤巧，见东塾读书记，焦循易图略虽取虞义，亦其非，张惠言云，虞氏虽传孟学，亦斟酌其意，不必尽同，然则虞氏间有违失，而非必尽出于孟矣，虞氏引参同契日月为易，又言梦道士饮以三爻，则其学杂出于道家，故虞氏虽汉易大宗，亦有当分别观之者。...
7 一也，《五经》未遇蔡邕等正定之先，传写人人各异，今其书所收率多异字，而以今经校之，则《说文》为短，又一书之中有两引而其文各异者，後之读者将何所从？...
一也，《五经》未遇蔡邕等正定之先，传写人人各异，今其书所收率多异字，而以今经校之，则《说文》为短，又一书之中有两引而其文各异者，後之读者将何所从？...
8 如佛经本自远方外国来，故语音差异，有许多差异字，人都理会不得； 他便撰许多符咒，千般万样，教人理会不得，极是陋。...
如佛经本自远方外国来，故语音差异，有许多差异字，人都理会不得； 他便撰许多符咒，千般万样，教人理会不得，极是陋。...
9 蛉异字，亦异物。 □，螟□，桑虫也； 蛉，蜻蛉也。 则螟□字以作"□"为正。 说文："殪，死也。 "释名释丧制："殪，翳也，就隐翳也。...
蛉异字，亦异物。 □，螟□，桑虫也； 蛉，蜻蛉也。 则螟□字以作"□"为正。 说文："殪，死也。 "释名释丧制："殪，翳也，就隐翳也。...
10 变义通，荀随义异字。 " 议者必将以为刑杀当不用，而德化可独任〔一〕。 此非变通者之论也，非叔世者之言也〔二〕。...
变义通，荀随义异字。 " 议者必将以为刑杀当不用，而德化可独任〔一〕。 此非变通者之论也，非叔世者之言也〔二〕。...
11 其有同音异字，不可悉然。 刘字之下，即有昭音。 吕尚之儿，如不为上； 赵壹之子，傥不作一：便是下笔即妨，是书皆触也。...
其有同音异字，不可悉然。 刘字之下，即有昭音。 吕尚之儿，如不为上； 赵壹之子，傥不作一：便是下笔即妨，是书皆触也。...
12 其有同音异字，不可悉然。 刘字之下，即有昭音〔四〕。 吕尚之儿，如不为上〔五〕； 赵壹之子，傥不作一〔六〕：便是下笔即妨，是书皆触也〔七〕。...
其有同音异字，不可悉然。 刘字之下，即有昭音〔四〕。 吕尚之儿，如不为上〔五〕； 赵壹之子，傥不作一〔六〕：便是下笔即妨，是书皆触也〔七〕。...
13 此假名而异字。 故此章言“丹砂木精，得金乃并”，又合前“太阳流珠，常欲去人，卒得金华，转而相因”之义同也。...
此假名而异字。 故此章言“丹砂木精，得金乃并”，又合前“太阳流珠，常欲去人，卒得金华，转而相因”之义同也。...
14 释文云：古异字。 太古之人知生之暂来，释文「太」作「大」，云：音泰。 知死之暂往； 〔注〕生实暂来，死实长往，是世俗长谈；...
释文云：古异字。 太古之人知生之暂来，释文「太」作「大」，云：音泰。 知死之暂往； 〔注〕生实暂来，死实长往，是世俗长谈；...
15 爰注其异字，而略其同文焉。 原本字左加玩，今订从元者，义亦详辨体。
罗参蓝波逮，洽台离堂会 参，音川，三才也。...
爰注其异字，而略其同文焉。 原本字左加玩，今订从元者，义亦详辨体。
罗参蓝波逮，洽台离堂会 参，音川，三才也。...
16 征罗氏引此文丰作充、专作衷, 校《三坟》有异字, 或别据神农佚篇, 故仅取录此节, 余皆不录. ) 求雨篇 春夏雨日而不雨, 甲乙, 命为青龙, 又为火龙东方, 小童舞之....
征罗氏引此文丰作充、专作衷, 校《三坟》有异字, 或别据神农佚篇, 故仅取录此节, 余皆不录. ) 求雨篇 春夏雨日而不雨, 甲乙, 命为青龙, 又为火龙东方, 小童舞之....
17 竟即境，又狎与押通，“押”即“压”之同音异字，后世常言敌师压境，即此之“狎郭”、“狎城”矣。
去郭百步，墙垣、树木、小大尽伐除之，外空井尽窒之，无令得汲也，外空室尽发之，木尽伐之。...
竟即境，又狎与押通，“押”即“压”之同音异字，后世常言敌师压境，即此之“狎郭”、“狎城”矣。
去郭百步，墙垣、树木、小大尽伐除之，外空井尽窒之，无令得汲也，外空室尽发之，木尽伐之。...
18 ”历考诸书，惟舟车无异字，其山泥所用，则欙、樏、蔂、桥、撵、梮为一类，橇、毳、蕝、█（左车右川）、輴、楯为一类，长█（左镸右耒）、鸠于他书无征。...
”历考诸书，惟舟车无异字，其山泥所用，则欙、樏、蔂、桥、撵、梮为一类，橇、毳、蕝、█（左车右川）、輴、楯为一类，长█（左镸右耒）、鸠于他书无征。...
19 」孙星衍曰：「『王乃初服』，论衡作『今王初服厥命』者，疑并上『今王嗣受厥命』变其词，非经文异字。 」江声曰：「『王乃初服，』，伪孔本若是，王充作『今王初服厥命』。...
」孙星衍曰：「『王乃初服』，论衡作『今王初服厥命』者，疑并上『今王嗣受厥命』变其词，非经文异字。 」江声曰：「『王乃初服，』，伪孔本若是，王充作『今王初服厥命』。...
20 两汉碑文，杂著异字，已难为据； 况乃滥及六朝碑铭、新出残篇，偶见便欲穿凿附会，著录简书，摭其中引用经语异文异说，强分此今文说、此古文说。...
两汉碑文，杂著异字，已难为据； 况乃滥及六朝碑铭、新出残篇，偶见便欲穿凿附会，著录简书，摭其中引用经语异文异说，强分此今文说、此古文说。...