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0 不悕世间异熟果故。 固守净戒是妙菩提。 诸所愿求皆圆满故。 忍辱柔和是妙菩提。 于诸有情心无恚故。 勇猛精进是妙菩提。...
1 不求世间异熟果故。 净戒波罗蜜多三轮清净。 谓身轮清净。 犹如镜像体平等故。 语轮清净。 犹如谷响体平等故。...
2 由愚内异熟果故。 于后有生苦不如实知。 由迷后有。 后际无明增上力故。 如前于诸行若作若增长。 由此新所作业故。...
3 三由异熟果故。 云何如是波罗蜜多由对治故次第建立。 谓悭恶行。 于诸有情怨恨逼恼懈怠散乱闇钝愚痴。 如是六法能障菩提。...
4 彼由各别异熟果故。 名有果法。 若有三处正现在前。 若湿和合正现在前。 若卵[穀-禾+卵]藏。 若眼色等。 若彼俱生诸心心所。...
5 非诸系业异熟果故。 此句显示方所圆满。 胜出世间善根所起者。 谓出世间善根为因。 及后得胜善根为因。 净土生起。...
6 是审决思所游履故通生苦乐异熟果故。 亦名为道。 故前七业道亦思为自性。 或身语表由思发故假说为业。 思所履故说名业道。...
7 能引生死善不善业异熟果故。 此名唯在异生二乘诸菩萨位。 非如来地犹有异熟无记法故。 或名无垢识。 最极清净诸无漏法所依止故此名唯在如来地有。...
8 能感彼天异熟果故。 及无心二定者。 谓无想灭尽定。 俱无六识故名无心。 无想定者。 谓有异生伏遍净贪未伏上染。...
9 同招引满异熟果故。 此虽才起无间即灭无义能招当异熟果。 而熏本识起自功能。 即此功能说为习气。 是业气分熏习所成简曾现业故名习气。...
10 色无色界无彼等流异熟果故。 复次欲界有彼五部遍行果。 色无色界无彼五部遍行果故。 复次欲界无彼毕竟对治。...
11 唯是善业异熟果故。 然造业者昔在人中先造能引人寿量业。 次后复造害生命业。 此业与前作损害事。 前业应受二十年寿。...
12 下界等流异熟果故。 名顺下分结。 下界者。 谓欲界。 问若尔一切烦恼皆是下界现行。 身在欲界一切烦恼皆容起故。...
13 二能感有异熟果故。 三结生时能润有故。 诸在意地不善随眠三缘具有。 无记随眠不能感有。 但有二缘。 诸在五识不善随眠不能润有。...
14 还受尔所异熟果故。 复次空识无边处有无边行相亦有余行相。 谓空无边处无边行相招万劫寿。 余行相亦招万劫寿。...
15 能感大苦异熟果故。 破僧虚诳语为大罪。 复有说者。 三业中意业为大罪。 五见中邪见为大罪。 五无间业中破僧虚诳语为大罪。...
16 即此刹那受异熟果故。 或有说者。 此中依分位现在而作论。 依此所说诸业过去彼果过去。 未来现在。 诸业未来诸业现在彼果未来。...
17 彼能防守异熟果故。 所防异熟。 已转尽故。 不应异熟相续断已。 独有长养。 太过失故。 亦不应执是等流性。...
18 一向是业异熟果故。 一期生中。 常随转故。 暖非一向业异熟果。 识二俱非虽有一期常随转处。 而非一向是业异熟。...
19 此因能感异熟果故。 名异熟因。 今于此中。 因是何义。 谓随业法。 能别有情。 故契经言诸有情类胜劣高下。...
20 生当六处异熟果故。 此救非理。 非后六处果即说用前六处为因故。 谓经说眼等业烦恼为因。 如种为因生于芽等。...


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