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异熟果故
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不悕世间异熟果故。 固守净戒是妙菩提。 诸所愿求皆圆满故。 忍辱柔和是妙菩提。 于诸有情心无恚故。 勇猛精进是妙菩提。
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经.说无垢称经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经.说无垢称经.说无垢称经卷第二
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06-菩萨品第四
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不求世间异熟果故。 净戒波罗蜜多三轮清净。 谓身轮清净。 犹如镜像体平等故。 语轮清净。 犹如谷响体平等故。
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龙藏.经
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龙藏.经.宋元入藏诸大小乘经
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龙藏.经.宋元入藏诸大小乘经.守护国界主陀罗尼经
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龙藏.经.宋元入藏诸大小乘经.守护国界主陀罗尼经.守护国界主陀罗尼经卷第七
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17-菩萨璎珞庄严品第六之一
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由愚内异熟果故。 于后有生苦不如实知。 由迷后有。 后际无明增上力故。 如前于诸行若作若增长。 由此新所作业故。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.瑜伽师地论(第001卷~第020卷)
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龙藏.论.大乘论.瑜伽师地论(第001卷~第020卷).瑜伽师地论卷第九
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22-本地分中有寻有伺等三地之六
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三由异熟果故。 云何如是波罗蜜多由对治故次第建立。 谓悭恶行。 于诸有情怨恨逼恼懈怠散乱闇钝愚痴。 如是六法能障菩提。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.瑜伽师地论(第041卷~第060卷)
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龙藏.论.大乘论.瑜伽师地论(第041卷~第060卷).瑜伽师地论卷第四十九
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30-本地分中菩萨地第三持究竟瑜伽处行品第四
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彼由各别异熟果故。 名有果法。 若有三处正现在前。 若湿和合正现在前。 若卵[穀-禾+卵]藏。 若眼色等。 若彼俱生诸心心所。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.瑜伽师地论(第061卷~第080卷)
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龙藏.论.大乘论.瑜伽师地论(第061卷~第080卷).瑜伽师地论卷第六十六
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15-摄决择分中思所成慧地之二
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非诸系业异熟果故。 此句显示方所圆满。 胜出世间善根所起者。 谓出世间善根为因。 及后得胜善根为因。 净土生起。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.摄大乘论释(四译)(第01卷~第10卷)
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龙藏.论.大乘论.摄大乘论释(四译)(第01卷~第10卷).摄大乘论释卷第七
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15-释彼入因果分第五
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是审决思所游履故通生苦乐异熟果故。 亦名为道。 故前七业道亦思为自性。 或身语表由思发故假说为业。 思所履故说名业道。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.成唯识论
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01-成唯识论卷第一
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能引生死善不善业异熟果故。 此名唯在异生二乘诸菩萨位。 非如来地犹有异熟无记法故。 或名无垢识。 最极清净诸无漏法所依止故此名唯在如来地有。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.成唯识论
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03-成唯识论卷第三
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能感彼天异熟果故。 及无心二定者。 谓无想灭尽定。 俱无六识故名无心。 无想定者。 谓有异生伏遍净贪未伏上染。
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龙藏.论
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.成唯识论
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07-成唯识论卷第七
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同招引满异熟果故。 此虽才起无间即灭无义能招当异熟果。 而熏本识起自功能。 即此功能说为习气。 是业气分熏习所成简曾现业故名习气。
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龙藏.论.大乘论
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龙藏.论.大乘论.成唯识论
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08-成唯识论卷第八
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色无色界无彼等流异熟果故。 复次欲界有彼五部遍行果。 色无色界无彼五部遍行果故。 复次欲界无彼毕竟对治。
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龙藏.论
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第001卷~第020卷)
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38-杂蕴第一中智纳息第二之十一
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唯是善业异熟果故。 然造业者昔在人中先造能引人寿量业。 次后复造害生命业。 此业与前作损害事。 前业应受二十年寿。
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第001卷~第020卷)
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40-杂蕴第一中智纳息第二之十二
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下界等流异熟果故。 名顺下分结。 下界者。 谓欲界。 问若尔一切烦恼皆是下界现行。 身在欲界一切烦恼皆容起故。
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷).阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十九
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19-结蕴第二中不善纳息第一之四
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二能感有异熟果故。 三结生时能润有故。 诸在意地不善随眠三缘具有。 无记随眠不能感有。 但有二缘。 诸在五识不善随眠不能润有。
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龙藏.论.小乘论
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第041卷~第060卷).阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十
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41-结蕴第二中一行纳息第二之五
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还受尔所异熟果故。 复次空识无边处有无边行相亦有余行相。 谓空无边处无边行相招万劫寿。 余行相亦招万劫寿。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第081卷~第100卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第081卷~第100卷).阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十四
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08-结蕴第二中十门纳息第四之十四
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能感大苦异熟果故。 破僧虚诳语为大罪。 复有说者。 三业中意业为大罪。 五见中邪见为大罪。 五无间业中破僧虚诳语为大罪。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第101卷~第120卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第101卷~第120卷).阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五
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31-业蕴第四中恶行纳息第一之四
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即此刹那受异熟果故。 或有说者。 此中依分位现在而作论。 依此所说诸业过去彼果过去。 未来现在。 诸业未来诸业现在彼果未来。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论(第101卷~第120卷).阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十八
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38-业蕴第四中邪语纳息第二之三
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彼能防守异熟果故。 所防异熟。 已转尽故。 不应异熟相续断已。 独有长养。 太过失故。 亦不应执是等流性。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷).阿毗达磨顺正理论卷第九
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18-辩差别品第二之一
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一向是业异熟果故。 一期生中。 常随转故。 暖非一向业异熟果。 识二俱非虽有一期常随转处。 而非一向是业异熟。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷).阿毗达磨顺正理论卷第十三
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26-辩差别品第二之五
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此因能感异熟果故。 名异熟因。 今于此中。 因是何义。 谓随业法。 能别有情。 故契经言诸有情类胜劣高下。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷).阿毗达磨顺正理论卷第十六
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32-辩差别品第二之八
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生当六处异熟果故。 此救非理。 非后六处果即说用前六处为因故。 谓经说眼等业烦恼为因。 如种为因生于芽等。
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷)
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龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论(第01卷~第20卷).阿毗达磨顺正理论卷第十八
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36-辩差别品第二之十
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