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志士不忘在沟壑
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志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 孔子奚取焉? 取非其招不往也,如不待其招而往,何哉? 丧,去声。 田,猎也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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03-四书章句集注-宋-朱熹
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余既笃信左传亦间以孟子较之则以孟子为据如昭二十年齐侯田于沛是也传言招虞人以弓不合孟子者一旃以招大夫弓以招士不合孟子者二不引志士不忘在沟壑二语而撰守道不如守官为仲尼曰为栁子厚之所驳不合孟子者三此三者既不可信则言昔我先君田各招大夫士以其物又岂可信哉襄十四年卫献公射鸿于囿不释皮冠昭十二年楚子皮冠执鞭以出则皮冠者乃诸侯田猎之冠故即以皮冠招掌田猎之人虞人既至先示以期日即告以田于某所庶几虞人芟除其草莱为可阵之地招之须及早若庶人士大夫皆从公于狩之人周礼大司马至期立熊虎之旗于期所以集众故曰以旗致民又曰质明弊旗诛后至者此岂待招而后至者哉孟子缘答虞人以皮冠遂连类而及庶人士大夫平日之招以明各有等威不然世且不识虞人之何故不至而下叚议论亦无由发作时文者不体会孟子反据左氏而谓此四招者皆田制拘矣过矣
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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05-四书释地-清-阎若璩
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志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 孔子奚取焉? 取非其招不往也。 如不待其招而往,何哉? 且夫枉尺而直寻者,以利言也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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11-孟子-战国鲁-孟轲
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)‘志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元’,孔子奚取焉? 取非其招不往也。 如不待其招而往,何哉? (志士,守义者也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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14-孟子注疏-汉-赵岐
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志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 孔子奚取焉? 取非其招不往也,如不待其招而往,何哉? 丧,去声。 田,猎也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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15-孟子集注-宋-朱熹
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生我所欲所欲有甚于庄者舍生而取义此无求生以害仁也死我所恶所恶有甚于死者患有所不辟此杀身以成仁也无求生以害仁伯夷是也杀身成仁比干是也非特仁人为然志士亦能之故孟子曰志士不忘在沟壑子张曰见危致命志士则利仁仁人则安仁或安而行之或利而行之其成功一也列子称伯曰仁义使我爱身而后名仲曰仁义使我身名并全然则为仁之道岂待杀身而已哉孔子言之姑以救弊云
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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18-论语全解-宋-陈祥道
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故孔子曰:‘志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 ’盖极天下痛苦之境,至丧沟壑止矣; 极天下凶残之祸,至丧其元止矣,人诚了此,则无累吾心矣。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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007-习斋四存编-清-颜习斋
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张思叔因读孟子志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元有所感遂肯发愤葢思叔家贫须如此然后贫贱富贵不足以累其心方立得志住死生重于贫富彼死生且不易其志贫富又何足较哉宜乎思叔有所感动奋发也
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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048-居业录-明-胡居仁
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朱子曰学者常常以志士不忘在沟壑为念则道义重而计较死生之心轻矣况衣食至微末事不得未必死亦何用犯义犯分役心役志营营以求之邪某观今人不能咬菜根而至于违其本心者众矣何不戒哉才枉其小便害其大穷须是忍忍到熟处自无戚戚之念矣
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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073-朱子学的-明-丘浚
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学者当常以「志士不忘在沟壑」为念,则道义重,而计较死生之心轻矣。 况衣食至微末事,不得未必死,亦何用犯义犯分,役心役志,营营以求之耶!
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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林氏问朱子曰人或死于干戈或死于患难如比干之类亦是正命乎曰固是正命又问以理论之则谓之正命以死生论之则非正命如何曰如何恁地说得尽其道而死者正命也当死而不死却是失其正命此处须当活看如说桎梏而死非正命也须是看得孟子意如何如公冶长虽在缧绁之中非其罪也若死于缧绁不成说不是正命有罪无罪在我而已古人所以杀身成仁舍生取义志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元学者须于此处见得临利害时便将自家斫剉了直须是壁立万仞始得如今小有利害便生计校便道恁地死非正命如何得
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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118-辨惑编-元-谢应芳
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张思叔因读《孟子》“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元”,慨然有得,盖能守此,则无不可为之事。 后生学问,且须理会《曲礼》、《少仪》、《仪礼》等,学洒扫应对进退之事,及先理会《尔雅》训诂等文字,然后可以语上。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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51-童蒙训-宋-吕本中
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孔子曰:‘志士不忘在沟壑; 勇士不忘丧其元。 ’”(《孟子》)“子产卒,仲尼闻之,出涕曰:‘古之遗爱也!
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子藏
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子藏.杂论-270部
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197-考信录-清-崔述
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孔子云:志士不忘在沟壑,诸贤洵可称志士矣。 乃知耶稣教人茹苦,正爱人之极思,成德之妙术,直捷简径,包贯无限道理。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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201-耶稣会文献汇编--
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时从学者甚众,先生独许思叔,因读孟子“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元”,始有自得处。 伊川尝言晚得二士,谓思叔及尹享也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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222-言行龟鉴-元-张光祖
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二子可谓“志士不忘在沟壑”者矣。 充二子之才识德望,曳丝乘车,食养贤之鼎,其谁曰不宜? 然志节清亮,宁甘于饿死冻死,而不肯少枉其道,少失其身,此所以皓皓乎不可尚也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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273-鹤林玉露-宋-罗大经
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孔子曰“志士不忘在沟壑”,未易能也。 又曰“贫而乐”,未易及也。 然古人恐未必如吾辈之贫。 夜读子思子素位不愿乎外及游吕之言,微有得。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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178-日录-明-吴与弼
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志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 我今不死更何待,愿早一命归黄泉。 送汪鼎甫南归省母并序 丁酉岁,余往西山极乐精舍,而鼎甫复来京师与余相就。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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292-续焚书-明-李卓吾
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孟子曰:昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在沟壑如不待招而往何哉! 且夫枉尺而直寻者以利言也。 如以利则枉寻直尺而利亦可为与赵岐注云:志士守义者也。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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004-册府元龟-宋-王钦若
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讽之厉声曰君不闻志士不忘在沟壑耶 叶向高传万历三十五年六月擢向高礼部尚书兼 东阁大学士与王锡爵于慎行李廷机并命十一月
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子藏
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子藏.类书-0328部
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023-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编交谊典同年部
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曰君不闻志士不忘在沟壑耶江涨坏其室巡抚马 森欲为营之固辞不可隆庆初赠光禄少卿谥文庄 陆深 按明外史本传深字子渊上海人弘治末进士选庶
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子藏
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子藏.类书-0328部
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200-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编官常典翰林院部
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