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”文侯曰：“先生临事勿让。 ”李克曰：“夫观士也，居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取。...
”文侯曰：“先生临事勿让。 ”李克曰：“夫观士也，居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取。...
1 」乐记云：「魏文侯曰：吾端冕而听古乐。 」此亦「将为庙受」乎？ 下「诸侯相朝」亦于「庙受」，又何以仅服朝服乎？...
」乐记云：「魏文侯曰：吾端冕而听古乐。 」此亦「将为庙受」乎？ 下「诸侯相朝」亦于「庙受」，又何以仅服朝服乎？...
2 故《礼记》魏文侯曰：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧。 ”是冕服正幅亦名端也。 云“门谓庙门”，知者，《士冠礼》云“筮於庙门”，为冠礼筮尚在庙门，此为祭庙，筮在庙门可知。...
故《礼记》魏文侯曰：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧。 ”是冕服正幅亦名端也。 云“门谓庙门”，知者，《士冠礼》云“筮於庙门”，为冠礼筮尚在庙门，此为祭庙，筮在庙门可知。...
3 ”文侯曰：“敢问何如？ ”子夏对曰：“夫古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。...
”文侯曰：“敢问何如？ ”子夏对曰：“夫古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。...
4 文侯曰：“取问何如？ ”欲知音、乐异意。 [疏]“今君”至“何如”。
○正义曰：前两经子夏既答文侯论古乐新乐之异事毕，此经答文侯所好古乐今乐之不同也。...
文侯曰：“取问何如？ ”欲知音、乐异意。 [疏]“今君”至“何如”。
○正义曰：前两经子夏既答文侯论古乐新乐之异事毕，此经答文侯所好古乐今乐之不同也。...
5 文侯曰：「敢问何如？ 」子夏对曰：「夫古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。...
文侯曰：「敢问何如？ 」子夏对曰：「夫古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。...
6 ”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。 ’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？...
”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。 ’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？...
7 随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！ ’今郑不率，率，遵也。
○夹，古洽反，旧古协反。...
随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！ ’今郑不率，率，遵也。
○夹，古洽反，旧古协反。...
8 魏文侯时，租赋增倍于常，或有贺者，文侯曰：“今户口不加而租赋岁倍，此由课多也。 夫贪其赋税不爱人，是虞人反裘而负薪也，徒惜其毛，而不知皮尽而毛无所傅。...
魏文侯时，租赋增倍于常，或有贺者，文侯曰：“今户口不加而租赋岁倍，此由课多也。 夫贪其赋税不爱人，是虞人反裘而负薪也，徒惜其毛，而不知皮尽而毛无所傅。...
9 王应麟诗考后序曰，刘向列女传，谓蔡人妻作莒，周南大夫妻作当汝坟，申人女作行露，卫宣夫人作邶柏舟，定姜送妇作燕燕，黎庄夫人及其传母作式微庄姜传母作硕人，息夫人作大车，新序谓之传母作二子乘舟，寿闵其兄作忧思之诗黍离是也，楚元王受诗于浮邱伯，向乃元王之孙，所述盖鲁诗也，王引之经义述闻曰，列女传贞顺传，蔡人妻伤夫有恶疾而作莒，与文选辨命论注所引韩诗合，贤明传周南大夫妻言仕于乱世者，为父母在故也，乃作诗曰，鲂鱼尾云云，与后汉书周磬传注所引韩诗章句合，贞顺传召南申女以夫家一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往，而作诗曰，虽速我狱云云，与韩诗外传合，母仪传卫姑定姜赋燕之诗，与坊记郑注合，郑为记注时，多取韩诗也，又上灾异封事引诗密勿从事，与文选为宋公求加赠前军表注，所引韩诗密勿同心，皆以密勿为黾勉，然则向所述者，乃韩诗也，锡瑞案二说皆有据，盖鲁韩义本同史记，儒林列传曰，韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也，以史记之说推之，可见鲁韩三家诗，大同小异，惟其小异，故须分立三家，若全无异，则立一家已足，而不必分立矣，惟其大同，故可并立三家，若全不同，则如毛诗大异而不可并立矣，三家诗多不传，今试取其传者论之，如黍离一篇，新序节士篇云，卫宣公子寿闵其兄之且见害，作忧思之诗，此刘子政所引鲁诗义也，而韩诗曰，黍离伯封作也，陈思王植令禽恶鸟论云，昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，弟伯封求而不得，作黍离之诗，后法郅理韩诗，光武讼恽授皇太子韩诗，恽说太子曰，吉甫贤臣放逐孝子，薛君韩诗注曰，诗人求己兄不得，是韩诗以黍离伯封作，与鲁诗以为公子寿作者异，韩诗外传载赵苍唐为魏文侯子击使于文侯曰，好黍离与晨风，文侯曰，怨乎，曰，非敢怨也时思也，说苑奉使篇略同，子政据鲁诗而与韩诗同者，盖论此诗之事，则异国异人并异时，而论此诗之义，则同一孝子之见害，同一悌弟之思兄，此所以小异而大同，外传与说苑皆可引为思亲之意也，若共篇次则鲁诗当入卫风，与毛诗异，韩诗当入王风，与毛诗同，而其说解则鲁韩可合，而与毛诗全不合，三家大同小异，可以此诗推之，魏源不知此义，乃欲强合鲁韩为一，谓伯封乃卫寿之字，反以曹植徵引为误，则御览明引韩诗伯封作，岂亦误乎，伯封为卫寿字，又何据乎，凭臆武断，讵可为训，盖误于鲁韩诗，从无不同之见，而未考史记儒林传也。...
王应麟诗考后序曰，刘向列女传，谓蔡人妻作莒，周南大夫妻作当汝坟，申人女作行露，卫宣夫人作邶柏舟，定姜送妇作燕燕，黎庄夫人及其传母作式微庄姜传母作硕人，息夫人作大车，新序谓之传母作二子乘舟，寿闵其兄作忧思之诗黍离是也，楚元王受诗于浮邱伯，向乃元王之孙，所述盖鲁诗也，王引之经义述闻曰，列女传贞顺传，蔡人妻伤夫有恶疾而作莒，与文选辨命论注所引韩诗合，贤明传周南大夫妻言仕于乱世者，为父母在故也，乃作诗曰，鲂鱼尾云云，与后汉书周磬传注所引韩诗章句合，贞顺传召南申女以夫家一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往，而作诗曰，虽速我狱云云，与韩诗外传合，母仪传卫姑定姜赋燕之诗，与坊记郑注合，郑为记注时，多取韩诗也，又上灾异封事引诗密勿从事，与文选为宋公求加赠前军表注，所引韩诗密勿同心，皆以密勿为黾勉，然则向所述者，乃韩诗也，锡瑞案二说皆有据，盖鲁韩义本同史记，儒林列传曰，韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也，以史记之说推之，可见鲁韩三家诗，大同小异，惟其小异，故须分立三家，若全无异，则立一家已足，而不必分立矣，惟其大同，故可并立三家，若全不同，则如毛诗大异而不可并立矣，三家诗多不传，今试取其传者论之，如黍离一篇，新序节士篇云，卫宣公子寿闵其兄之且见害，作忧思之诗，此刘子政所引鲁诗义也，而韩诗曰，黍离伯封作也，陈思王植令禽恶鸟论云，昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，弟伯封求而不得，作黍离之诗，后法郅理韩诗，光武讼恽授皇太子韩诗，恽说太子曰，吉甫贤臣放逐孝子，薛君韩诗注曰，诗人求己兄不得，是韩诗以黍离伯封作，与鲁诗以为公子寿作者异，韩诗外传载赵苍唐为魏文侯子击使于文侯曰，好黍离与晨风，文侯曰，怨乎，曰，非敢怨也时思也，说苑奉使篇略同，子政据鲁诗而与韩诗同者，盖论此诗之事，则异国异人并异时，而论此诗之义，则同一孝子之见害，同一悌弟之思兄，此所以小异而大同，外传与说苑皆可引为思亲之意也，若共篇次则鲁诗当入卫风，与毛诗异，韩诗当入王风，与毛诗同，而其说解则鲁韩可合，而与毛诗全不合，三家大同小异，可以此诗推之，魏源不知此义，乃欲强合鲁韩为一，谓伯封乃卫寿之字，反以曹植徵引为误，则御览明引韩诗伯封作，岂亦误乎，伯封为卫寿字，又何据乎，凭臆武断，讵可为训，盖误于鲁韩诗，从无不同之见，而未考史记儒林传也。...
10 ”文侯曰：“吾子奚不为之？ ”子夏曰：“刳心去智，商未之能。 虽然，试语之有暇矣。 ”文侯曰：“夫子奚不为之？...
”文侯曰：“吾子奚不为之？ ”子夏曰：“刳心去智，商未之能。 虽然，试语之有暇矣。 ”文侯曰：“夫子奚不为之？...
11 吴起谓魏文侯曰：“云云不择其人而用之，是如伏鸡之搏狸，乳狗之犯虎，虽有斗心，随之死矣。 ”狸搏兽，犬犯虎，何异哉。...
吴起谓魏文侯曰：“云云不择其人而用之，是如伏鸡之搏狸，乳狗之犯虎，虽有斗心，随之死矣。 ”狸搏兽，犬犯虎，何异哉。...
12 文侯曰「子之君何业？ 」仓唐曰「业《诗》。 」文侯曰「于《诗》何好？ 」仓唐曰「好《晨风》《黍离》。...
文侯曰「子之君何业？ 」仓唐曰「业《诗》。 」文侯曰「于《诗》何好？ 」仓唐曰「好《晨风》《黍离》。...
13 "文侯曰："善。 "复召翟黄，拜为上卿。
中行寅将亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。 曰："子为我祝，牺牲不肥泽耶？...
"文侯曰："善。 "复召翟黄，拜为上卿。
中行寅将亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。 曰："子为我祝，牺牲不肥泽耶？...
14 《乐记》：“子夏对魏文侯曰：”云者，郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志：此四者，皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。...
《乐记》：“子夏对魏文侯曰：”云者，郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志：此四者，皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。...
15 乐记子夏对魏文侯曰，郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志。 此四者，皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。...
乐记子夏对魏文侯曰，郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志。 此四者，皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。...
16 田子方谓魏文侯曰：『君明乐官，不明乐音。 』此说固好。 但某思之，人君若不晓得那乐，却如何知得那人可任不可任！...
田子方谓魏文侯曰：『君明乐官，不明乐音。 』此说固好。 但某思之，人君若不晓得那乐，却如何知得那人可任不可任！...
17 "魏策：'魏文侯曰："求其好掩人之美而扬人之丑者，而参验之。 "’ 〔五〕汉书杨敞传杨恽报孙会宗书云："窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。...
"魏策：'魏文侯曰："求其好掩人之美而扬人之丑者，而参验之。 "’ 〔五〕汉书杨敞传杨恽报孙会宗书云："窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。...
18 ”文侯曰：“可。 ”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违； 桀纣之为君也，唯恐言而人违之。 臣撞桀纣，非撞吾君也。...
”文侯曰：“可。 ”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违； 桀纣之为君也，唯恐言而人违之。 臣撞桀纣，非撞吾君也。...
19 〔四〕赵曦明曰：「战国燕策：『苏秦说燕文侯曰：「燕军七百乘，骑六千匹。 」』汉书西域传：『康居国与大月氏同俗，东羁事匈奴。...
〔四〕赵曦明曰：「战国燕策：『苏秦说燕文侯曰：「燕军七百乘，骑六千匹。 」』汉书西域传：『康居国与大月氏同俗，东羁事匈奴。...
20 文侯曰：吾子奚不為之？ 子夏曰：刳心去智，商未之能。 雖然，試語之有暇矣。 文侯曰：夫子奚不為之？ 子夏曰：夫子能之，而能不為者也。...
文侯曰：吾子奚不為之？ 子夏曰：刳心去智，商未之能。 雖然，試語之有暇矣。 文侯曰：夫子奚不為之？ 子夏曰：夫子能之，而能不為者也。...