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据其上下文势,“若”字宜为语辞,但诸儒并以“若”为“如”,如似有厉,是实无厉也,理恐未尽。 今且依“如”解之。
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易藏
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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观其文势、主下无利字为是。 含万物而化光。 复明亨义。 即彖传含弘光大之意。 静翕则含生意於中、动则有闢光辉也。
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易藏
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易藏.易经-49部
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13-周易浅述-清-陈梦雷
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蔡牧堂曰:“论顺逆者要知山川文势,点定于数里之外,而后能辨顺逆于咫尺微茫之间。 否则,黑白混淆,以逆为顺,以顺为逆者多矣。
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易藏
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易藏.术数-146部
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008-人子须知-明-徐继善
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以经之文势,既言“充耳以素”,即云饰之以琼华,明以琼华为充耳,悬之以素丝,故易传以素丝为紞,琼华为瑱也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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又言“裁二十馀篇”者,意在伤亡,为少之文势。 何者? 以数法随所近而言之,若欲多之,当云得三十篇,今“裁二十馀篇”,言“裁”亦意以为少之辞。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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○释曰:郑云“就郊而刑杀者,遂士也”者,经云“士师受中”,即云“协日就郊刑杀”,观其文势,亦恐士师刑杀,故云遂士也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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观传文势,欲使无社逃於泥水中,而问有此物以否,知是御湿所用,但不知若为用之耳。 “河鱼腹疾柰何?
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
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今观上下文势,理恐不然,何者? 此传上云先名后剌,下文云不卒戍者,可卒也,本非释时日之意,何为公子启一句独论日月之事?
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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06-春秋穀梁传注疏-晋-范宁
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天将授文王,主地法文而王,祖锡姓姬氏,谓后稷母姜原,履天之迹,而生后稷,后稷长于邰土,播田五谷,至文王形体博长,有四乳而大足,性长于地文势。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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07-春秋繁露-汉-董仲舒
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至文王,形体博长,有四乳大足,性长于地文势。 故帝使禹、皋论姓,知殷之德阳德也,故以子为姓; 知周之德阴德也,故以姬为姓。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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08-春秋繁露义证-清-苏舆
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——统观诸引句,「以」字冒起一顿,提振文势,最为得力,故史籍论事往往用之。 至「以」字冒起一顿后联以「而」字者,句法亦同。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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12-马氏文通-清-马建忠
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今详文势,似当在此句之上。 言人之所称,不在于富,而在于异也。 ”愚谓此说近是,而章首当有孔子曰字,盖阙文耳。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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03-四书章句集注-宋-朱熹
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今详文势,似当在此句之上。 言人之所称,不在于富,而在于异也。 ”愚谓此说近是,而章首当有孔子曰字,盖阙文耳。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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23-论语集注-宋-朱熹
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」曰:「看他文势,只合与下文一般说。 但且谓之物格,则不害其为一事一物在。 到知,则虽万物亦只是一个知。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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「至大至刚以直」,不言至直,此是文势。 如「治世之音安以乐」,「怨以恕」,「粗以厉」,「仇以杀」,皆此类。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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085-河南程氏遗书-宋-程颢
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旧来分此一篇为七章明义,观其文势,过为繁冗。 今将为善合于第一,指穷合于老君,总成五章,无所猜嫌也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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067-庄子集释-清-郭庆藩
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亦是此类文势,此两字文之奇处。 数车无车一本作数誉无誉,誉字误也。 此两句本是譬喻,若作誉字,则与下文如玉如石意不相属矣。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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145-道德真经口义-宋-林希逸
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寻检文势,亦当有「无」字。 下文云:「委积不绁,岂圣国微遇之哉。 」亦言其无大用也。 文义相应。 盼遂案:「绁」疑为「泄」之误。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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”明曰:“据诗之文势,此垤不得为蚁冢。 盖是土之隆耸,近水 者也。 按《左传》云:‘屦及于垤皇’,谓寝门阙也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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035-兼明书-唐-丘光庭
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至文王,形体博长,有四乳而大足,性长于地文势。 故帝使禹、皋论性,知殷之德,阳德也,故以子为姓; 知周之德,阴德也,故以姬为姓。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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方今贵官倚威势,富翁倚财势,名士倚声势,佳人倚色势,医生倚病势,卜师倚鬼势,吏胥倚虎势,土豪倚牛势,乡农倚田野势,商贾倚江湖势,武夫倚气力势,儒士倚斯文势,隐逸倚山林势,剑客倚豪侠势,和尚倚菩萨势,道士倚神仙势,盗贼倚力兵势,乞丐倚蛇蝎势,豪奴倚胁主势,悍妇倚制夫势,老年人倚阎王势,未亡人倚寡妇势,贪夫倚摇尾乞怜势,贫子倚穷凶极恶势,此人类之大较也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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090-岂有此理-清-空空主人
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