0 
记文【吴尚书泳撰重建寺记 国家驻跸临安自西天目龙翔凤舞舒冈布麓蟠结而为帝王之都者钱塘也自东南天目熊腾马奔凌深拔峭发越而为梵释之宫者径山也山径名乃天目之径路其地尊故鬼神不敢宅其境胜故凡庶不得居必也以大法力建大道场然后能储精会秀揽光景而纳于其中始国一禅师卓锡于此兴废逮今盖已四百余年矣先是 庆元己未冬龙王殿灾精庐佛宇一夕而烬住持僧元聪治故而复新之后三十五年夏再毁无准师范慨然叹曰曩在育王时曾梦一神人伟衣冠盛仪卫驰骑而前迎畴昔之夜又梦前神人者持念一宝珠以相授曰谨勿讶或谓梦之神即山之龙珠之数即火之日也岂住止成坏皆数耶师于是以精进心转不退轮以勇健力挝无畏鼓披榛塞窍高深度材于山视昔所封植可以为榱为梁为杗为桷者适饱厥用则鸠工聚粮命干力之僧相其役一念纔起诸天响合 上方颁赉甚渥公卿大夫士乐施舍南国之好善者不祈而献货不命而献力越三年考成曰殿曰堂曰门曰廊曰楼观栖客之庐斋庖之所库庾井厩靡不毕具最是龙游阁居翠峰之顶画栱璇题承云纳日而虚（木阎）外曰凌霄之阁天空宇迥若与灏气者游循而下曰宝殿曰（王缶）所曰灵泽殿曰妙庄严阁不但如飞来涌出而 宸奎丽画宝镇此山实振古所未有旧两僧堂幼学者居外久习者居内殆非不二法门今则统而为一楹七而口九席七十有四而衲千焉矧翼五凤而闶离门之虚建万佛而补艮山之阙皆以大用胜服之若夫乘金相水西奉多闻异僧所云更不道也比年以来岁数不登诸方寺宇兵残火毁荒基断础相望百不能兴一二师乃于艰棘之秋廉以克己勤以募众竟乘愿力成就兹事岂不谓释中之杰耶虽然予尝闻瞿昙氏之为教也旅泊三界木下一宿穴土为庐编茅为庵达磨之不屋也德山之无殿也包摄之不设佛像也杨岐之不盖僧堂也凤穴之不葺破院也林洋泰布衲之不饰寺塔不占檀那地也瓦石击竹无非道山桃开花无非禅地上木庭下柏无非佛安得有宫殿楼观之华哉无准曰不也了性者真幻皆性证实者权假皆实一大宝藏半说庄严一部华严只言现量有是身非旅亭也有是物非寓宇也有是居处室庐非假观也有是宫殿楼阁非化城也于密屋可以识无漏于镜壁可以见因果于广大楼阁可以观三生立一枯木为象可以起人敬心拈一团泥涂地可以使人不堕恶趣茎草建剎具足大智聚沙为塔皆成佛道安得谓无笵金合土塈茨丹雘之事哉予谓南前之说则一切有为之事俱落虚无由后之说则诸祖无上之宗悉成断灭泥空则如盲人摸象黑山窟里修行堕有则犹跛鳖困泥浊海波中起没二说皆非也道有则一尘不立道无则一法不舍于真空而不着顽空于妄有而转归妙有性圆而不偏念活而无弊合体性名貌融为一源其庶乎道哉师曰斯事且止普乐院火永邦建之记者张无尽也圜通寺焚师序复之记者周益公也己未之厄聪亦求记于楼学士子旧词臣也盍为我识之岁丁酉登山口首请守宁国又请奉祠龟溪请益勤且曰 上累（月分）金币赐 御书复贲范 金襕法衣佛铿师号盖自灵山付嘱以来未有如今 天子神圣慈武清心寡欲笃行善道扶立教门如此之力子尚可得而辞耶泳不尝醍醐不嗅薝卜枮藤败笔何能铺述盛美然学自孔氏所求乎子以事父臣以事君常恐不尽其分无以报 国汝等舍世俗家出形色界辞亲割爱不拜 君父饭以珍厨栖以大厦将于何所求报国恩持经诵咒不足以报谈空说妙不足以报殚子之力尽未来世以无量（王缶）聚无量庄严不足以报惟发扬大旨警悟群迷具如来眼踏毘卢（左上囱下心右页）掘二祖髓御大梅心标俱胝指破马师钦师惑使一切众生成等正觉具真是报国恩处鉴曰唯乃为之记○张魏公浚撰大慧禅师塔铭 先是 上为普安郡王时闻师名尝遣内都监至径山谒师师作偈以献上甚佳之及在建邸复遣内知客请师山中为众说法亲书妙喜庵大慧禅师明年复取向所赐 宸翰以 御宝识之 恩宠加厚而师亡矣仰惟 主上神圣英武资不世出而惠顾一方外之士如此盖师于释氏所谓卓然杰出于当世者忠诚感格得之天理是以上动宸心眷知特异吁其盛哉自昔圣贤以传心为学诚明合体变化兴焉西方之教指心空为解脱究竟盖得一而不见诸用而悟入要处或几于尽性者所为后世三宗并行临济三传号为得人超出声尘不立一法根源直截以证为拯焜耀震动卷舒无碍如狮子吼游戏自在获大无畏此固不可以智知识识也临济六传至杨岐再世而圆悟禅师克勤得法于五祖演被遇两朝其道盖盛行矣师实嗣圆悟益光明焉师讳宗杲宣州宁国人姓奚氏年十七为浮图不欲居乡里从经论师即出行四方始从曹洞诸老宿游既得其说叹曰是果佛祖意耶去之谒湛堂准准识师眉睫闲久谓之曰子谈皆通畅特未可以敌生死吾今疾革他日见州勤当能办子事勤即圆悟师也湛堂死师谒丞相张公无尽求准塔铭无尽门庭高于天下士亦少许可见师一言而契即下榻朝夕与语名其庵曰妙喜字之曰昙晦且谓子必见圆悟师吾助子往遂津致行李来京师见勤于天宁一日勤升堂师豁然神悟以语勤勤曰未也子虽有得矣而大法故未明又一日勤举演大师有句无句语师言下得大安乐法勤拊掌曰始知吾不汝欺邪自是纵横踔厉无所疑于心大肆其说如苏张之雄辩孙吴之用兵如建瓴水转圆石于千仞之阪诸老敛衽莫当其锋于是贤士大夫往往争与之游云云浚在蜀时勤亲以师嘱谓真得法髓浚造朝遂以临安径山延之道法之盛冠于一时百舍重趼往迁惟恐后拜其门惟恐不得见至无所容敞千僧之阁以居之凡二千余众所交皆俊乂当时名卿如侍郎张公子韶为莫逆交而师亦竟以此遇祸盖当轴者恐其议己恶之也毁衣焚牒屏居衡州凡十年徙梅州梅州瘴疠寂寞之地其徒里粮从之虽死不悔噫是非有以真服其心而然耶又五年 太上皇帝特恩放还云云将示寂亲书遗奏及寄声告别右相汤公又贻书于浚了贤请偈复取笔大书不少乱师虽为方外士而义笃君亲每及时事爱君忧时见之词气其论甚正确云云使为吾儒岂不为名士而其学佛亦卓然自立于当世非豪杰丈夫哉云云呜呼我识师之早此心默契未言先同从容酬接达旦不倦人闲至乐孰与等拟盖惜其泯没山林慧利之不博加于人也然而以道观之安可以隐显去来索师于形骸之内哉我实知师宜为之铭曰死生为一非想非说澄澈了悟一息千劫嗟师何为拳拳忠孝欲迪群迷俾趋正教嘻笑怒骂佛事炽然情生智隔疑谛兴焉天目巍巍终古莫移师之道德此山与齐○陆待制游撰别峰禅师塔铭南山自长安汉中西南驰为蟠为岷岷东行纡余起伏历蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰磨星辰蓄云雨龙蟠凤翥是名峨眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄世纷弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隐操亦卒至于光显暴耀者如别峰禅师是也师名宝印自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探赜不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峰道场乃挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨得师晚会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣 何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异之曰是子他日必类我云云久之南游见沩山佛性泰福严月庵果疏山草堂清皆目击而契或以第一座留之师遯以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门关与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊云云被敕住径山 淳熙九年五月也七月至 行在所至尊寿皇圣帝降中使召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知 上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语 上为微笑云云铭曰圆悟再传是为别峰坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能默浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隐于崦嵫其可以为终乎○陆放翁圆觉阁记 淳熙十年二月己未径山兴圣万寿禅寺西阁成乙丑上赐住持僧宝印 御注圆觉经且命宝印为之序既 上为嘉叹召见锡赉甚宠于是道俗咸曰 赐经与阁成同时宜榜曰圆觉之阁且刻石以侈盛事则又咸曰陆游宜为记宝印以众言来谂游于山阴泽中游（上就下足）然不敢辞恭惟 圣天子以聪明睿智之资体尧蹈舜深造道妙悟一心于万法之中既以博极皇坟帝典羲图鲁史之秘而象胥所传木叶旁行亦靡不究览以大圆觉为我世界悼士之陋多岐私智昧乎大同乃以万几之余亲 御注释凡十二大士之所问调御之所说佛（施去方改）波罗之所译宗密之所注裴休之所言皆冰释缕解于 宸笔之下十日并照物无遁形百川东归海无异味如既望月无有缺减如大宝镜莫不照了东夷西戎南蛮北狄霜露所坠日月所照莫不共在此大圆觉中鲁之逢掖楚之黄冠竺干之坏衣祝发平时相与为矛盾为冰炭者亦莫不共在此大圆觉中不偏不欠不迷不谬垂之万世亦莫不然而宝印以山林枯槁之士道行海内名彻 九重得以怀琏入侍 仁宗皇帝故事召至便殿者再觐 清光承 圣问口诵所闻文附巨典有学士大夫愿学而不可得者又此阁壮丽首冠一山费至三十万钱其落成也适当 赐经之时山川动色神龙踊跃于虖盛哉方阁之未建东偏有千僧阁绍兴中大慧禅师宗杲所营宗杲法门之杰方住山时众溢千数故 是名阁然自今观之虽万亿阿僧祗众犹有限量岂若圆觉之广大无边也哉顾游衰病憔悴之余学问废落文思局涩而名山盛事本末闳关非区区笔力所能演述实以为愧惧云】 ...
记文【吴尚书泳撰重建寺记 国家驻跸临安自西天目龙翔凤舞舒冈布麓蟠结而为帝王之都者钱塘也自东南天目熊腾马奔凌深拔峭发越而为梵释之宫者径山也山径名乃天目之径路其地尊故鬼神不敢宅其境胜故凡庶不得居必也以大法力建大道场然后能储精会秀揽光景而纳于其中始国一禅师卓锡于此兴废逮今盖已四百余年矣先是 庆元己未冬龙王殿灾精庐佛宇一夕而烬住持僧元聪治故而复新之后三十五年夏再毁无准师范慨然叹曰曩在育王时曾梦一神人伟衣冠盛仪卫驰骑而前迎畴昔之夜又梦前神人者持念一宝珠以相授曰谨勿讶或谓梦之神即山之龙珠之数即火之日也岂住止成坏皆数耶师于是以精进心转不退轮以勇健力挝无畏鼓披榛塞窍高深度材于山视昔所封植可以为榱为梁为杗为桷者适饱厥用则鸠工聚粮命干力之僧相其役一念纔起诸天响合 上方颁赉甚渥公卿大夫士乐施舍南国之好善者不祈而献货不命而献力越三年考成曰殿曰堂曰门曰廊曰楼观栖客之庐斋庖之所库庾井厩靡不毕具最是龙游阁居翠峰之顶画栱璇题承云纳日而虚（木阎）外曰凌霄之阁天空宇迥若与灏气者游循而下曰宝殿曰（王缶）所曰灵泽殿曰妙庄严阁不但如飞来涌出而 宸奎丽画宝镇此山实振古所未有旧两僧堂幼学者居外久习者居内殆非不二法门今则统而为一楹七而口九席七十有四而衲千焉矧翼五凤而闶离门之虚建万佛而补艮山之阙皆以大用胜服之若夫乘金相水西奉多闻异僧所云更不道也比年以来岁数不登诸方寺宇兵残火毁荒基断础相望百不能兴一二师乃于艰棘之秋廉以克己勤以募众竟乘愿力成就兹事岂不谓释中之杰耶虽然予尝闻瞿昙氏之为教也旅泊三界木下一宿穴土为庐编茅为庵达磨之不屋也德山之无殿也包摄之不设佛像也杨岐之不盖僧堂也凤穴之不葺破院也林洋泰布衲之不饰寺塔不占檀那地也瓦石击竹无非道山桃开花无非禅地上木庭下柏无非佛安得有宫殿楼观之华哉无准曰不也了性者真幻皆性证实者权假皆实一大宝藏半说庄严一部华严只言现量有是身非旅亭也有是物非寓宇也有是居处室庐非假观也有是宫殿楼阁非化城也于密屋可以识无漏于镜壁可以见因果于广大楼阁可以观三生立一枯木为象可以起人敬心拈一团泥涂地可以使人不堕恶趣茎草建剎具足大智聚沙为塔皆成佛道安得谓无笵金合土塈茨丹雘之事哉予谓南前之说则一切有为之事俱落虚无由后之说则诸祖无上之宗悉成断灭泥空则如盲人摸象黑山窟里修行堕有则犹跛鳖困泥浊海波中起没二说皆非也道有则一尘不立道无则一法不舍于真空而不着顽空于妄有而转归妙有性圆而不偏念活而无弊合体性名貌融为一源其庶乎道哉师曰斯事且止普乐院火永邦建之记者张无尽也圜通寺焚师序复之记者周益公也己未之厄聪亦求记于楼学士子旧词臣也盍为我识之岁丁酉登山口首请守宁国又请奉祠龟溪请益勤且曰 上累（月分）金币赐 御书复贲范 金襕法衣佛铿师号盖自灵山付嘱以来未有如今 天子神圣慈武清心寡欲笃行善道扶立教门如此之力子尚可得而辞耶泳不尝醍醐不嗅薝卜枮藤败笔何能铺述盛美然学自孔氏所求乎子以事父臣以事君常恐不尽其分无以报 国汝等舍世俗家出形色界辞亲割爱不拜 君父饭以珍厨栖以大厦将于何所求报国恩持经诵咒不足以报谈空说妙不足以报殚子之力尽未来世以无量（王缶）聚无量庄严不足以报惟发扬大旨警悟群迷具如来眼踏毘卢（左上囱下心右页）掘二祖髓御大梅心标俱胝指破马师钦师惑使一切众生成等正觉具真是报国恩处鉴曰唯乃为之记○张魏公浚撰大慧禅师塔铭 先是 上为普安郡王时闻师名尝遣内都监至径山谒师师作偈以献上甚佳之及在建邸复遣内知客请师山中为众说法亲书妙喜庵大慧禅师明年复取向所赐 宸翰以 御宝识之 恩宠加厚而师亡矣仰惟 主上神圣英武资不世出而惠顾一方外之士如此盖师于释氏所谓卓然杰出于当世者忠诚感格得之天理是以上动宸心眷知特异吁其盛哉自昔圣贤以传心为学诚明合体变化兴焉西方之教指心空为解脱究竟盖得一而不见诸用而悟入要处或几于尽性者所为后世三宗并行临济三传号为得人超出声尘不立一法根源直截以证为拯焜耀震动卷舒无碍如狮子吼游戏自在获大无畏此固不可以智知识识也临济六传至杨岐再世而圆悟禅师克勤得法于五祖演被遇两朝其道盖盛行矣师实嗣圆悟益光明焉师讳宗杲宣州宁国人姓奚氏年十七为浮图不欲居乡里从经论师即出行四方始从曹洞诸老宿游既得其说叹曰是果佛祖意耶去之谒湛堂准准识师眉睫闲久谓之曰子谈皆通畅特未可以敌生死吾今疾革他日见州勤当能办子事勤即圆悟师也湛堂死师谒丞相张公无尽求准塔铭无尽门庭高于天下士亦少许可见师一言而契即下榻朝夕与语名其庵曰妙喜字之曰昙晦且谓子必见圆悟师吾助子往遂津致行李来京师见勤于天宁一日勤升堂师豁然神悟以语勤勤曰未也子虽有得矣而大法故未明又一日勤举演大师有句无句语师言下得大安乐法勤拊掌曰始知吾不汝欺邪自是纵横踔厉无所疑于心大肆其说如苏张之雄辩孙吴之用兵如建瓴水转圆石于千仞之阪诸老敛衽莫当其锋于是贤士大夫往往争与之游云云浚在蜀时勤亲以师嘱谓真得法髓浚造朝遂以临安径山延之道法之盛冠于一时百舍重趼往迁惟恐后拜其门惟恐不得见至无所容敞千僧之阁以居之凡二千余众所交皆俊乂当时名卿如侍郎张公子韶为莫逆交而师亦竟以此遇祸盖当轴者恐其议己恶之也毁衣焚牒屏居衡州凡十年徙梅州梅州瘴疠寂寞之地其徒里粮从之虽死不悔噫是非有以真服其心而然耶又五年 太上皇帝特恩放还云云将示寂亲书遗奏及寄声告别右相汤公又贻书于浚了贤请偈复取笔大书不少乱师虽为方外士而义笃君亲每及时事爱君忧时见之词气其论甚正确云云使为吾儒岂不为名士而其学佛亦卓然自立于当世非豪杰丈夫哉云云呜呼我识师之早此心默契未言先同从容酬接达旦不倦人闲至乐孰与等拟盖惜其泯没山林慧利之不博加于人也然而以道观之安可以隐显去来索师于形骸之内哉我实知师宜为之铭曰死生为一非想非说澄澈了悟一息千劫嗟师何为拳拳忠孝欲迪群迷俾趋正教嘻笑怒骂佛事炽然情生智隔疑谛兴焉天目巍巍终古莫移师之道德此山与齐○陆待制游撰别峰禅师塔铭南山自长安汉中西南驰为蟠为岷岷东行纡余起伏历蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰磨星辰蓄云雨龙蟠凤翥是名峨眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄世纷弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隐操亦卒至于光显暴耀者如别峰禅师是也师名宝印自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探赜不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峰道场乃挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨得师晚会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣 何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异之曰是子他日必类我云云久之南游见沩山佛性泰福严月庵果疏山草堂清皆目击而契或以第一座留之师遯以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门关与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊云云被敕住径山 淳熙九年五月也七月至 行在所至尊寿皇圣帝降中使召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知 上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语 上为微笑云云铭曰圆悟再传是为别峰坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能默浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隐于崦嵫其可以为终乎○陆放翁圆觉阁记 淳熙十年二月己未径山兴圣万寿禅寺西阁成乙丑上赐住持僧宝印 御注圆觉经且命宝印为之序既 上为嘉叹召见锡赉甚宠于是道俗咸曰 赐经与阁成同时宜榜曰圆觉之阁且刻石以侈盛事则又咸曰陆游宜为记宝印以众言来谂游于山阴泽中游（上就下足）然不敢辞恭惟 圣天子以聪明睿智之资体尧蹈舜深造道妙悟一心于万法之中既以博极皇坟帝典羲图鲁史之秘而象胥所传木叶旁行亦靡不究览以大圆觉为我世界悼士之陋多岐私智昧乎大同乃以万几之余亲 御注释凡十二大士之所问调御之所说佛（施去方改）波罗之所译宗密之所注裴休之所言皆冰释缕解于 宸笔之下十日并照物无遁形百川东归海无异味如既望月无有缺减如大宝镜莫不照了东夷西戎南蛮北狄霜露所坠日月所照莫不共在此大圆觉中鲁之逢掖楚之黄冠竺干之坏衣祝发平时相与为矛盾为冰炭者亦莫不共在此大圆觉中不偏不欠不迷不谬垂之万世亦莫不然而宝印以山林枯槁之士道行海内名彻 九重得以怀琏入侍 仁宗皇帝故事召至便殿者再觐 清光承 圣问口诵所闻文附巨典有学士大夫愿学而不可得者又此阁壮丽首冠一山费至三十万钱其落成也适当 赐经之时山川动色神龙踊跃于虖盛哉方阁之未建东偏有千僧阁绍兴中大慧禅师宗杲所营宗杲法门之杰方住山时众溢千数故 是名阁然自今观之虽万亿阿僧祗众犹有限量岂若圆觉之广大无边也哉顾游衰病憔悴之余学问废落文思局涩而名山盛事本末闳关非区区笔力所能演述实以为愧惧云】 ...
1 陆游别峯禅师塔铭云南山自长安秦中西南驰为嶓为岷东行纡余起伏厯蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠鳯翥是名峩眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隠操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅师是也师名寳印字恒寂生惟龙游李氏子世居峩眉之麓少而竒警日诵千言然不喜在家乃从德山院清逺道人得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探頥不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峯道场乃挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晩会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异曰是子他日必类我师留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃众去众惶恐亟趋昭觉罗拜致恳圆悟亦助之请始行道望日隆学者争归之虽悟印二师不能揜也久之南游见沩山佛性奉福岩月庵果竦山草堂清皆目击而契或以第一座留之师潜遯以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门闗与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊大慧南迁师亦西归焉始住临卬鳯凰山举香嗣密印厯住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都不会庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓意消稍或间阔辄相语曰吾軰鄙吝萌矣其道德服人如此俄复下峡抵金陵徙京口金山金山自兵乱后虽屡葺莫能成至是始复大兴潭帅张公孝祥延以大沩山师与张公雅故念未有以郄而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞乃入东凢住四年乐其山林有终老之意而名益重被敕住径山淳熈七年五月也七月至行在所寿皇召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为微笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说乃退后十余日又命开堂于灵隠山中十年二月上制圆觉经注遣使驰赐且命作序师老益厌住持事门人相与筑庵于山北今上在东宫书别峯二大字榜之绍熈元年冬十一月忽往见住山智策吿别策问行日师曰水到渠成归取幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须发皆长顶温如沃汤是月十四日葬于别峯之西岗寿八十有二腊六十有四得法弟子梵牟宗性道竒智周慧海宗璨等得度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧绰者山阴陆氏子当以荫得官辞之从师祝发上为敕有司定谥曰慈辩且名其塔曰智光说法数十年所至门人集为语录三年三月法孙宗愿走山阴镜湖属游铭师之塔游与师交最久尝相约还蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辞铭曰圆悟再传是为别峯坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能黙浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隠于崦嵫其可以为终乎按高僧传师再出峡住保宁金山雪窦径山开堂升座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮憍陈如比邱最初悟道后来真净禅师初出洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖着左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向鳯凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且道诸佛是祖师是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时是佛祖一时不是颟顸不少且截断葛藤一句作么生道大虫裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中如何办主头云铜砂锣里满盛油师曰大小岩头打失鼻孔或有人问保宁浩浩尘中如何办主秪对他道天寒不及卸帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深一尺扫除不暇回避不及冻得东村廖胡子半夜着靴水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底趯穿无忌讳等闲一歩一芙蕖...
陆游别峯禅师塔铭云南山自长安秦中西南驰为嶓为岷东行纡余起伏厯蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠鳯翥是名峩眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隠操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅师是也师名寳印字恒寂生惟龙游李氏子世居峩眉之麓少而竒警日诵千言然不喜在家乃从德山院清逺道人得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探頥不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峯道场乃挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晩会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异曰是子他日必类我师留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃众去众惶恐亟趋昭觉罗拜致恳圆悟亦助之请始行道望日隆学者争归之虽悟印二师不能揜也久之南游见沩山佛性奉福岩月庵果竦山草堂清皆目击而契或以第一座留之师潜遯以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门闗与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊大慧南迁师亦西归焉始住临卬鳯凰山举香嗣密印厯住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都不会庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓意消稍或间阔辄相语曰吾軰鄙吝萌矣其道德服人如此俄复下峡抵金陵徙京口金山金山自兵乱后虽屡葺莫能成至是始复大兴潭帅张公孝祥延以大沩山师与张公雅故念未有以郄而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞乃入东凢住四年乐其山林有终老之意而名益重被敕住径山淳熈七年五月也七月至行在所寿皇召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为微笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说乃退后十余日又命开堂于灵隠山中十年二月上制圆觉经注遣使驰赐且命作序师老益厌住持事门人相与筑庵于山北今上在东宫书别峯二大字榜之绍熈元年冬十一月忽往见住山智策吿别策问行日师曰水到渠成归取幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须发皆长顶温如沃汤是月十四日葬于别峯之西岗寿八十有二腊六十有四得法弟子梵牟宗性道竒智周慧海宗璨等得度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧绰者山阴陆氏子当以荫得官辞之从师祝发上为敕有司定谥曰慈辩且名其塔曰智光说法数十年所至门人集为语录三年三月法孙宗愿走山阴镜湖属游铭师之塔游与师交最久尝相约还蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辞铭曰圆悟再传是为别峯坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能黙浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隠于崦嵫其可以为终乎按高僧传师再出峡住保宁金山雪窦径山开堂升座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮憍陈如比邱最初悟道后来真净禅师初出洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖着左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向鳯凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且道诸佛是祖师是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时是佛祖一时不是颟顸不少且截断葛藤一句作么生道大虫裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中如何办主头云铜砂锣里满盛油师曰大小岩头打失鼻孔或有人问保宁浩浩尘中如何办主秪对他道天寒不及卸帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深一尺扫除不暇回避不及冻得东村廖胡子半夜着靴水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底趯穿无忌讳等闲一歩一芙蕖...
2 曰不合起动和尚。 慧忻然。 后出奉诏住雪窦。 淳熙七年秋召师问道。 赐肩舆入选德殿。 帝曰。 三教圣人本同。...
曰不合起动和尚。 慧忻然。 后出奉诏住雪窦。 淳熙七年秋召师问道。 赐肩舆入选德殿。 帝曰。 三教圣人本同。...
3 曰不合起动和尚。 慧忻然。 后出奉诏住雪窦。 淳熙七年秋召师问道。 赐肩舆入选德殿。 帝曰。 三教圣人本同。...
曰不合起动和尚。 慧忻然。 后出奉诏住雪窦。 淳熙七年秋召师问道。 赐肩舆入选德殿。 帝曰。 三教圣人本同。...