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曲从第六。
夫“得意一人，是谓永华； 失意一人，是谓永讫”，欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉？...
曲从第六。
夫“得意一人，是谓永华； 失意一人，是谓永讫”，欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉？...
1 曲从第六 夫得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫，欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉？...
曲从第六 夫得意一人，是谓永毕，失意一人，是谓永讫，欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉？...
2 曲从第六 夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定 志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自 离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所...
曲从第六 夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定 志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自 离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所...
3 当道观所不当视此谓不能专心正色矣曲从第六 夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定 志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自...
当道观所不当视此谓不能专心正色矣曲从第六 夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定 志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自...
4 曲从第六：夫得意一人，是谓永毕； 失意一人，是谓永讫。 欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉？ 物有以恩自离者，亦有以义自破者也。...
曲从第六：夫得意一人，是谓永毕； 失意一人，是谓永讫。 欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉？ 物有以恩自离者，亦有以义自破者也。...
5 △曲从第六 夫得意一人，是谓永毕； 失意一人，是谓永讫。 欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉！...
△曲从第六 夫得意一人，是谓永毕； 失意一人，是谓永讫。 欲人定志专心之言也。 舅姑之心，岂当可失哉！...
6 曲从第六：夫得意一人，是谓永毕。 失意一人，是谓水讫，欲人定志专心之言也。 舅姑 之心，岂当可失哉！...
曲从第六：夫得意一人，是谓永毕。 失意一人，是谓水讫，欲人定志专心之言也。 舅姑 之心，岂当可失哉！...
7 鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠赖母师之典训年十有四执箕帚于曹氏于今四十余载矣战战兢兢常惧诎辱以增父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告劳而今而后乃知免耳吾性疏顽教导无素恒恐子榖负辱清朝圣恩横加猥赐金紫实非鄙人庶几所望也男能自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容它门取耻宗族吾今疾在沈滞性命无常念汝曹如此每用惆怅间作女诫七篇愿诸女各冩一通庶有补益禆助汝身去矣其朂勉之卑弱第一古者生女三日卧之床下弄之瓦砖而斋吿焉卧之床下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也斋告先君明当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法之典教矣谦譲恭敬先人后已有善莫名有恶莫辞忍辱含垢常若畏惧是谓卑弱下人也晩寝早作勿惮夙夜执务私事不辞剧易所作必成手迹整理是谓执勤也正色端操以事夫主清静自守无好戏笑洁齐酒食以供祖宗是谓继祭祀也三者茍偹而患名称之不闻黜辱之在身未之见也三者茍失之何名称之可闻黜辱之可逺哉夫妇第二夫妇之道参配阴阳通逹神明信天地之弘义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗着关雎之义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕阙方斯二者其用一也察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事义礼之不可不存也但教男而不教女不亦蔽于彼此之数乎礼八岁始教之书十五而至于学矣独不可依此以为则哉敬慎第三阴阳殊性男女异行阳以刚为德阴以柔为用男以强为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎然则修身莫若敬避强莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持乆之谓也夫顺非他寛裕之谓也持乆者知止足也寛裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之心生矣此繇于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争既施则有忿怒之事矣此繇于不尚恭下者也侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞既行何义之存谴呵既宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣妇行第四女有四行一曰妇德二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇德不必才明絶异也妇言不必辩口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必工巧过人也清闲贞静守节整齐行已有耻动静有法是谓妇德择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是谓妇言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇容专心纺绩不好戏笑洁齐酒食以供宾客是谓妇功此四者女人之大德而不可乏之者也然为之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁而仁斯至矣此之谓也专心第五礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非谓佞媚茍亲也固莫若专心正色礼义居洁耳无淫听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会羣軰无看视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱视听陜输入则乱法坏形出则窈窕作态说所不当道观所不当视此谓不能专心正色矣曲从第六夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心柰何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹冝顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏和叔妹第七妇人之得意于夫主由舅姑之爱已也舅姑之爱已由叔妹之誉已也由此言之我臧否誉毁一繇叔妹叔妹之心复不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求亲其蔽也哉自非圣人鲜能无过故颜子贵于能改仲尼嘉其不贰而况妇人者也虽以贤女之行聪哲之性其能备乎是故室人和则谤掩外内离则恶扬此必然之势也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰此之谓也夫嫂妹者体敌而尊恩疏而义亲若淑媛谦顺之人则能依义以笃好崇恩以结援使徽美显章而瑕过隠塞舅姑矜善而夫主嘉美声誉曜于邑邻休光延于父母若夫蠢愚之人于嫂则托名以自髙于妹则因宠以骄盈骄盈既施何和之有恩义既乖何誉之臻是以美隠而过宣姑忿而夫愠毁訾布于中外耻辱集于厥身进増父母之羞退益君子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然则求叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则德之柄顺则妇之行凡斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无射其斯之谓也...
鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠赖母师之典训年十有四执箕帚于曹氏于今四十余载矣战战兢兢常惧诎辱以增父母之羞以益中外之累夙夜劬心勤不告劳而今而后乃知免耳吾性疏顽教导无素恒恐子榖负辱清朝圣恩横加猥赐金紫实非鄙人庶几所望也男能自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容它门取耻宗族吾今疾在沈滞性命无常念汝曹如此每用惆怅间作女诫七篇愿诸女各冩一通庶有补益禆助汝身去矣其朂勉之卑弱第一古者生女三日卧之床下弄之瓦砖而斋吿焉卧之床下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也斋告先君明当主继祭祀也三者盖女人之常道礼法之典教矣谦譲恭敬先人后已有善莫名有恶莫辞忍辱含垢常若畏惧是谓卑弱下人也晩寝早作勿惮夙夜执务私事不辞剧易所作必成手迹整理是谓执勤也正色端操以事夫主清静自守无好戏笑洁齐酒食以供祖宗是谓继祭祀也三者茍偹而患名称之不闻黜辱之在身未之见也三者茍失之何名称之可闻黜辱之可逺哉夫妇第二夫妇之道参配阴阳通逹神明信天地之弘义人伦之大节也是以礼贵男女之际诗着关雎之义由斯言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕阙方斯二者其用一也察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事义礼之不可不存也但教男而不教女不亦蔽于彼此之数乎礼八岁始教之书十五而至于学矣独不可依此以为则哉敬慎第三阴阳殊性男女异行阳以刚为德阴以柔为用男以强为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎然则修身莫若敬避强莫若顺故曰敬顺之道妇之大礼也夫敬非它持乆之谓也夫顺非他寛裕之谓也持乆者知止足也寛裕者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作纵恣既作则侮夫之心生矣此繇于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争既施则有忿怒之事矣此繇于不尚恭下者也侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞既行何义之存谴呵既宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣妇行第四女有四行一曰妇德二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇德不必才明絶异也妇言不必辩口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必工巧过人也清闲贞静守节整齐行已有耻动静有法是谓妇德择辞而说不道恶语时然后言不厌于人是谓妇言盥浣尘秽服饰鲜洁沐浴以时身不垢辱是谓妇容专心纺绩不好戏笑洁齐酒食以供宾客是谓妇功此四者女人之大德而不可乏之者也然为之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁而仁斯至矣此之谓也专心第五礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也行违神祗天则罚之礼义有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非谓佞媚茍亲也固莫若专心正色礼义居洁耳无淫听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会羣軰无看视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱视听陜输入则乱法坏形出则窈窕作态说所不当道观所不当视此谓不能专心正色矣曲从第六夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则舅姑之心柰何固莫尚于曲从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹冝顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏和叔妹第七妇人之得意于夫主由舅姑之爱已也舅姑之爱已由叔妹之誉已也由此言之我臧否誉毁一繇叔妹叔妹之心复不可失也皆莫知叔妹之不可失而不能和之以求亲其蔽也哉自非圣人鲜能无过故颜子贵于能改仲尼嘉其不贰而况妇人者也虽以贤女之行聪哲之性其能备乎是故室人和则谤掩外内离则恶扬此必然之势也易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰此之谓也夫嫂妹者体敌而尊恩疏而义亲若淑媛谦顺之人则能依义以笃好崇恩以结援使徽美显章而瑕过隠塞舅姑矜善而夫主嘉美声誉曜于邑邻休光延于父母若夫蠢愚之人于嫂则托名以自髙于妹则因宠以骄盈骄盈既施何和之有恩义既乖何誉之臻是以美隠而过宣姑忿而夫愠毁訾布于中外耻辱集于厥身进増父母之羞退益君子之累斯乃荣辱之本而显否之基也可不慎哉然则求叔妹之心固莫尚于谦顺矣谦则德之柄顺则妇之行凡斯二者足以和矣诗云在彼无恶在此无射其斯之谓也...
8 扶风曹世叔妻者同郡班彪之女也名昭字惠班一名姬博学高才世叔早卒兄固着汉书其八表及天文志未及竟而卒和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之数召入宫令皇后诸贵人师事焉号曰大家每有贡献异物辄诏大家作赋颂时汉书始出多未能通者同郡马融伏于阁下从昭受读昭作女诫七篇其辞曰鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠頼母师之典训年有十四执箕箒于曹氏于今四十余载矣战战竞竞常惧黜辱以增父母之羞而今而后乃知免耳男能自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容他门取耻宗族间作女诫七章愿诸女各写一通庻有补益禆助汝身去矣其最勉之卑弱第一古者生女三日卧之床下弄之瓦砖而齐告焉卧之床下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也齐告先君明当主继祭祀也三者苟备而患名称之不闻黜辱之在身未之见也夫妇第二察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事礼义之不可不存但教男而不敎女不亦蔽于彼此之数乎敬愼第三鄙谚云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎故曰敬愼之道妇之大礼也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟渎媟渎旣生语言过矣语言旣过纵恣必作纵恣旣作则侮夫之心生矣夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争旣施则有忿怒之事矣侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞旣行何义之存谴呵旣宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣妇行第四女有四行一曰妇德二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇德不必才明绝异也妇言不必辨口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必功巧过人也专心第五礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心也曲从第六夫物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺命此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏和叔姊第七妇人之得意于夫主由舅姑之爱己也舅姑之爱己由叔姊之誉己也由此言之我臧否誉毁一由叔姊知叔姊之不失而不能和之以求亲其蔽也哉马融善之令妻子习焉昭壻妹曹丰生亦有才惠为书以难之辞有可观昭年七十余卒皇太后素服举哀使者监护丧事所著赋颂铭诔问注哀辞书论上疏遗令凡十六篇子妇丁氏为撰集之又作大家赞焉...
扶风曹世叔妻者同郡班彪之女也名昭字惠班一名姬博学高才世叔早卒兄固着汉书其八表及天文志未及竟而卒和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之数召入宫令皇后诸贵人师事焉号曰大家每有贡献异物辄诏大家作赋颂时汉书始出多未能通者同郡马融伏于阁下从昭受读昭作女诫七篇其辞曰鄙人愚暗受性不敏蒙先君之余宠頼母师之典训年有十四执箕箒于曹氏于今四十余载矣战战竞竞常惧黜辱以增父母之羞而今而后乃知免耳男能自谋矣吾不复以为忧也但伤诸女方当适人而不渐训诲不闻妇礼惧失容他门取耻宗族间作女诫七章愿诸女各写一通庻有补益禆助汝身去矣其最勉之卑弱第一古者生女三日卧之床下弄之瓦砖而齐告焉卧之床下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习劳主执勤也齐告先君明当主继祭祀也三者苟备而患名称之不闻黜辱之在身未之见也夫妇第二察今之君子徒知妻妇之不可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不知夫主之不可不事礼义之不可不存但教男而不敎女不亦蔽于彼此之数乎敬愼第三鄙谚云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎故曰敬愼之道妇之大礼也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟渎媟渎旣生语言过矣语言旣过纵恣必作纵恣旣作则侮夫之心生矣夫事有曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争旣施则有忿怒之事矣侮夫不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义以和亲恩以好合楚挞旣行何义之存谴呵旣宣何恩之有恩义俱废夫妇离矣妇行第四女有四行一曰妇德二曰妇言三曰妇容四曰妇功夫云妇德不必才明绝异也妇言不必辨口利辞也妇容不必颜色美丽也妇功不必功巧过人也专心第五礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可离也故女宪曰得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心也曲从第六夫物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺命此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉不可赏和叔姊第七妇人之得意于夫主由舅姑之爱己也舅姑之爱己由叔姊之誉己也由此言之我臧否誉毁一由叔姊知叔姊之不失而不能和之以求亲其蔽也哉马融善之令妻子习焉昭壻妹曹丰生亦有才惠为书以难之辞有可观昭年七十余卒皇太后素服举哀使者监护丧事所著赋颂铭诔问注哀辞书论上疏遗令凡十六篇子妇丁氏为撰集之又作大家赞焉...