0 
原缺诸家之注解，各有异焉。 且何氏云：从建子阳#11生，至建未！ 为八月。 褚氏云：自建寅至建酉为八月。 孔氏《疏》又曰：今按此《注》云：小人道长，君子道消。...
原缺诸家之注解，各有异焉。 且何氏云：从建子阳#11生，至建未！ 为八月。 褚氏云：自建寅至建酉为八月。 孔氏《疏》又曰：今按此《注》云：小人道长，君子道消。...
1 外《心印赋》、《指掌赋》为之注解，更历试诸经，成《会纂》一册，并付剞劂，以广其传，加阅《心镜》、《毕法》、《互变》、《中黄》，约而可徵，管而能远，指南捷径，无踰于此。...
外《心印赋》、《指掌赋》为之注解，更历试诸经，成《会纂》一册，并付剞劂，以广其传，加阅《心镜》、《毕法》、《互变》、《中黄》，约而可徵，管而能远，指南捷径，无踰于此。...
2 《六壬指南注解-明-陈公献》 注解大六壬指南 <明>陈公献 等著
卷首语 邵康节先生诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。...
《六壬指南注解-明-陈公献》 注解大六壬指南 <明>陈公献 等著
卷首语 邵康节先生诗云：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。...
3 以上《碎金赋》所论的动爻和动爻之间的生克关系，以及最后会对用神(或者其他六亲)产生的作用和影响，请读者参看此赋注解，仔细分析，多加思考，充分理解这些动爻运用的条件和原则。...
以上《碎金赋》所论的动爻和动爻之间的生克关系，以及最后会对用神(或者其他六亲)产生的作用和影响，请读者参看此赋注解，仔细分析，多加思考，充分理解这些动爻运用的条件和原则。...
4 《天元五歌》阳宅篇注解 洛书九位图象阳刚九数 周围三角分三重，中一重九次，内一重三九二十七，外一重五九四十五，若自上而下亦如之，凡八十一易之步九宫，自一起亦八十一步，是以阳起一终九，故一六、二七、三八、四九、五十居中，此玄空之奥，秘中秘。...
《天元五歌》阳宅篇注解 洛书九位图象阳刚九数 周围三角分三重，中一重九次，内一重三九二十七，外一重五九四十五，若自上而下亦如之，凡八十一易之步九宫，自一起亦八十一步，是以阳起一终九，故一六、二七、三八、四九、五十居中，此玄空之奥，秘中秘。...
5 读之明晣畅达与大概流传者，独优所增注解，简明扼要，亦与他本不同，是真得先生之心传者，予曾注星影二卷，发明在天成象，在地成形之义，是编有之以地下山形合上天星象，可谓先得我心，二书兼备，则仰观俯察，于地学益臻微妙，比原本不可不亟为刊行也，予喜其书成而为之序。...
读之明晣畅达与大概流传者，独优所增注解，简明扼要，亦与他本不同，是真得先生之心传者，予曾注星影二卷，发明在天成象，在地成形之义，是编有之以地下山形合上天星象，可谓先得我心，二书兼备，则仰观俯察，于地学益臻微妙，比原本不可不亟为刊行也，予喜其书成而为之序。...
6 平砂玉尺经 元 刘秉忠（附刘基注解）
平砂玉尺经 刘伯温注解 审势篇 原文：天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃见众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹。...
平砂玉尺经 元 刘秉忠（附刘基注解）
平砂玉尺经 刘伯温注解 审势篇 原文：天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃见众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹。...
7 泽甚重焉，为注解。
今案《地记》，天目山在吴兴之界。
见有隐者，世莫知其名，号曰天目先生。...
泽甚重焉，为注解。
今案《地记》，天目山在吴兴之界。
见有隐者，世莫知其名，号曰天目先生。...
8 玉照神应真经注解 郭璞撰 张颙注 １ 阳俱立，定知难有阴尊。
四柱天干俱属阳者，而犯刑克者，少年须失阴尊。...
玉照神应真经注解 郭璞撰 张颙注 １ 阳俱立，定知难有阴尊。
四柱天干俱属阳者，而犯刑克者，少年须失阴尊。...
9 故或者又作月令建禄，此诚是，但无注解。 愚补之曰建禄者，月令十干禄是也，非官禄之禄。 如甲乙禄在寅卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄癸，亥禄子是也。...
故或者又作月令建禄，此诚是，但无注解。 愚补之曰建禄者，月令十干禄是也，非官禄之禄。 如甲乙禄在寅卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄癸，亥禄子是也。...
10 宜丰李三素注解 阴阳地理山家卦。 总是闲言话。 更向山頭指拨砂。 都是眼前花。 休说闲星并禄马。 谩言灾祸阴阳卦。...
宜丰李三素注解 阴阳地理山家卦。 总是闲言话。 更向山頭指拨砂。 都是眼前花。 休说闲星并禄马。 谩言灾祸阴阳卦。...
11 案《仪礼》郑注解《关雎》、《鹊巢》、《鹿鸣》、《四牡》之等，皆取《诗序》为义，而云未见毛传者，注述大事，更须研精，得毛传之后，大误者追而正之，可知者不复改定故也。...
案《仪礼》郑注解《关雎》、《鹊巢》、《鹿鸣》、《四牡》之等，皆取《诗序》为义，而云未见毛传者，注述大事，更须研精，得毛传之后，大误者追而正之，可知者不复改定故也。...
12 贰、注解 1 简一「诗亡隐志，乐亡隐情，文亡隐言」：隐，简文左从阜，右从心、吝声，原释「吝」，读为「离」。...
贰、注解 1 简一「诗亡隐志，乐亡隐情，文亡隐言」：隐，简文左从阜，右从心、吝声，原释「吝」，读为「离」。...
13 ”盖随禹治水，撮山海之异，遂成书，郭弘农注解。
郑广文作《圣善寺报慈阁大像记》云：“自顶至颐，八十三尺，额珠以银铸成，虚中盛八石。...
”盖随禹治水，撮山海之异，遂成书，郭弘农注解。
郑广文作《圣善寺报慈阁大像记》云：“自顶至颐，八十三尺，额珠以银铸成，虚中盛八石。...
14 ○正义曰：安国时为武帝博士，孔君考正古文之日，帝之所知，亦既定讫，当以闻於帝，帝令注解，故云“承诏为五十九篇作传”。...
○正义曰：安国时为武帝博士，孔君考正古文之日，帝之所知，亦既定讫，当以闻於帝，帝令注解，故云“承诏为五十九篇作传”。...
15 此注解，故引《尔雅》染赤法也。 云“纯衣，丝衣也”者，案郑解纯字或为丝，或为色，两解不同者，皆望经为注。...
此注解，故引《尔雅》染赤法也。 云“纯衣，丝衣也”者，案郑解纯字或为丝，或为色，两解不同者，皆望经为注。...
16 云“以待时颁功而授赍”者，上《典丝》郑注解“时”者，用丝有四时之别，此郑不解，麻草所为，四时皆得，故不释也。...
云“以待时颁功而授赍”者，上《典丝》郑注解“时”者，用丝有四时之别，此郑不解，麻草所为，四时皆得，故不释也。...
17 然则彼已注解，是以此处不复注之。
○“春秋”至“即位”。
○解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？...
然则彼已注解，是以此处不复注之。
○“春秋”至“即位”。
○解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？...
18 而范注解“一曰”之义，则似解不继于邾者，一曰君在而重之也，亦是解其称伐之意。 言邑而称伐者，为君在重之，使若国然，故邑亦称伐，是上下不相违也。...
而范注解“一曰”之义，则似解不继于邾者，一曰君在而重之也，亦是解其称伐之意。 言邑而称伐者，为君在重之，使若国然，故邑亦称伐，是上下不相违也。...
19 注解：【廣韻】力刃切【韻會】良忍切，□音吝。 【說文】鬼火也。 兵死及馬牛之血爲粦。 【博物志】戰鬭死亡之處有人馬血，積年爲粦，著地入草木，如霜露不可見。...
注解：【廣韻】力刃切【韻會】良忍切，□音吝。 【說文】鬼火也。 兵死及馬牛之血爲粦。 【博物志】戰鬭死亡之處有人馬血，積年爲粦，著地入草木，如霜露不可見。...
20 注解：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。 《汉书》曰：“元元本本。 数始于一。 ”凡一之属皆从一。...
注解：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。 《汉书》曰：“元元本本。 数始于一。 ”凡一之属皆从一。...