疏夫-疏夫出处、句子、上一句、下一句-国学传统文化四库全书检索-搜佛说

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疏夫,69.3359ms

　　仪礼士冠礼主人元冠朝服疏证此元冠朝服而筮者是诸侯之士监本冠作冕按士服至爵弁而止无冕也今校改　筮人执筴疏引少牢大夫礼文亦云三人占二句按少牢礼无此文朱子葢尝疑之　赞者盥于洗西升疏赞者盥于洗西无正文按经文明言之乃云无正文何也葢误　冠者升筵坐疏聘礼注云糟醴不卒故也监本卒作啐按卒谓不卒爵也经言啐醴则非不啐明矣　再醮两豆疏云螔蝓醢者蚹嬴螔蝓监本脱蚹嬴螔蝓四字据尔雅补　继世以立诸侯象贤也按朱子云此下三节于冠义无当疑错简也疏义亦非是　士昏礼主人迎宾于庙门外疏引有司彻注云拂者外拂之也按今有司彻注无此文　主人爵弁疏天子诸侯为尊则尊矣不须摄盛监本作尊则衮矣按诸侯惟上公得服衮侯伯以上不得也贾氏常有尊则尊矣之语今从之　凡行事必用昏昕注壻悉计反从士从胥俗作婿女之夫按此十四字不类康成语又东汉未有反切之法且此节记无壻字康成何缘以注葢后人搀入者耳　对曰某之子惷愚疏宾告之辞句下监本有下经致命四字按此四字无着葢以上有下经致命之文而误　壻授绥姆辞曰未教不足与为礼也注姆教人者经文及注共十九字监本脱落据石经及杨复仪礼图本补　士相见礼摈者对曰注还贽者请使受之句下监本有今按某也葢主人之名九字本朱子仪礼经传通解中语不应搀入注疏今从删　乡饮酒礼坐祭遂饮卒觯疏主人辞宾降宾辞监本脱宾辞二字据通解补　坐祭坐饮不拜既爵疏众宾之长也五字监本错在故上宾介之上今校改　尊者降席席东南面句监本脱一席字据石经补　乡射礼宾卒洗揖让如初升疏释曰言如初则亦一揖一让也十二字监本讹列于下节之下今校改　皆掌其物句疏释曰皆左足履物者以下二十七字监本讹列于下节之下今校改　执觯者受觯注执觯以下共二十字又疏内此经曰执觯者以下共三十字监本误列于卒受者以虚觯降奠于扉节下按此数句于彼经无当今校改　士鹿中翿旌以获及注谓小国之州长也以下二十九字监本皆脱其经文石经及敖继公本并有之注则依朱子通解及杨复仪礼图本补　燕礼设浩篚于阼阶东南当东溜按敖继公谓诸篇设洗无连言扉者下别云篚在洗西则不可以东溜为节此系宿文　享于门外东方句上按石经及杨复本敖继公本俱有其牲狗也四字此葢有脱文　大射仪工人士与梓人升自北阶疏则乡射记长与距随是也乡谢记长四字监本作上文横三字按上文既无其文而横字与下三字亦不属今据乡射记校改葢谓长其纵距随其横也　若与诸公乡大夫之耦不胜句按敖继公云比耦时大夫有与士为耦者诸公卿无与士为耦者诸公卿三字误　聘礼夫人使下大夫韦弁归礼句下监本有小注云今文归作馈下及记同九字按此非郑注又非释文唯通解有此今从删　宗人授次句朱子云周礼幕人掌朝会共帷幕掌次掌张幕此作宗人误　公食大夫礼公降一等疏解经辞曰一段监本误列于宾西阶东北西答拜之下今校改　先者反之由门入升自西阶监本析经文为二节以疏误作注列于先者反之句下今依朱子通解订正而合经文为一节　丧服出妻之子为父后者句顾炎武谓此节经文疏以为传中引传而误连之当别为一节今从之而疏则仍其旧　传曰嫁者其嫁于大夫者也疏女子子为祖父母传不言不敢降其祖监本于为祖父下重衍传亦不敢言降其祖父九字今从删　传曰何以大功也尊同也疏此郑迭傅文句监本于此字下有谓祖祢但不得祖祢先君也此谓十四字葢缘上文而误衍今从删　夫之诸祖父母报疏夫之所为小功者妻服之降一等句下监本误复上节疏文据续通解删　夫之所为兄弟服妻降一等疏释曰妻从夫服其族亲一段监本误列下节经文之下今校改　士丧礼为铭各以其物注今文铭皆为名末为施也监本脱皆为名末四字据续通解校补　既夕记有弥节焉亦张可也监本张可讹可张据石经校改　士虞礼哀荐祫事注今文曰合事句监本合作古按祫之为言合也作合字文义方协合与古以形近而讹　哭止告事毕宾出此七字监本全脱据石经补　特牲馈食礼众宾答再拜句敖继公云众宾答一拜作再拜误按乡饮乡射礼主人三拜众宾众宾皆答一拜　祝命按祭注监本脱今文改按皆为绥古文此皆为挼祭也十五字士虞礼尸取奠节疏引此注有之今据补　举觯者祭卒觯拜长皆答拜监本脱此十一字据石经补　少牢馈食礼以授尸坐取箪兴监本脱此七字据石经本补　主人出立于阼阶上西面疏释曰自此尽庙门以下数句监本误列在下文祝先尸从节之下今校改　有司彻酌献侑侑拜受三献北面答拜监本于此下重衍受爵酌献侑侑拜受三献北面答拜十四字石经及旧本无之今从删　兄弟之后生者疏兄弟之后生者以下数句监本误列于上文二人洗觯疏末今校改　乃摭于鱼腊俎注今文摭为揲句今文二字续通解作古文...

史藏/ 史藏.政书-60部/ 41-清朝通志-清-爱新觉罗弘历

忍一眚而弃物既班次对又秩殊廷没齿饭疏夫亦奚憾建牙作屏则匪所期敢图朱轓皂盖之华仍莅紫帽清源之境念昔先帝付臣此州玩愒三年不闻...

子藏/ 子藏.类书-0328部/ 210-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编官常典郡守部

与亡耳抵里赴阙疏夫劳绩蒙恩赐祭　　刘世儒妻王氏按济南府志王氏阳信举人刘世儒妻年二十四同夫之父任涉宝应湖遇风夫抱子过别舟失足并溺...

子藏/ 子藏.类书-0328部/ 308-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编闺媛典闺节部

　　圣明济济夸多士　大藩官寮亦仪度唴君况是英妙人风尘摆脱沧洲趣渝水西来匝凤池屏障前开孤璧奇得地城南还世居石洲小筑偏相宜茅堂掩映隔江水虎瞰潆洄才数里凉月纷纷下碧溪熏风细细牵芳藟擘开烟雾棹舟入坐爱石潭鱼可数穉子忘耕南垄云老翁冥钓西岩雨石洲信羙胡弗居睠顾不足意有余我醉试为歌石洲疏夫却恐画不如莫笑疏夫画不如自报　国恩将柰渠明月清风恣往来青山白云随卷舒 ...

集藏/ 集藏.别集-572部/ 543-颖江漫稿-明-符锡

　　曹给谏问余曰圣人皆希言而欲不言也奚谓乎余答曰圣人劝寡言拯扶世流耳矣无言扶世乎禽世耳惟言众人以是别鸟兽贤以是别愚文明之邦以是别夷狄也人无言虞廷何以拜昌言孔何以知言且令多闻者从何而得闻乎利兵以扞国御奸也有妄持之以刺正人则目为凶器而禁之非其人不藏焉是贬言之原繇人误用耳圣人欲不言欲人人皆正行矣如医之慈者欲无医乎乃欲天下无病者乎阨琐伯氏上古明士不幸本国被伐身为俘虏鬻于藏德氏时之闻人先达也其门下弟子以千计一日设席宴其高弟命阨琐伯治具问何品曰惟觅最佳物阨琐伯唯而去之屠家市舌数十枚烹治之客坐阨琐伯行炙则每客下舌一器客喜而私念是必师以状传教者蕴有微旨也次后每殽异治而充席无非舌耳客异之主惭怒咤之曰痴仆乃尔辱主市无他殽乎对曰主命耳藏德滋怒曰我命汝市最佳物谁命汝特市舌耶阨琐伯曰鄙仆之意以为莫佳于舌也主曰狂人舌何佳之有曰今日幸得高士在席可为判此天下物佳于舌乎百家高论无舌孰论之圣贤达道无舌何以传之何以振之天地性理造化之眇无舌孰究之不论奥微难通以舌可讲而释之矣无舌商贾不得交易有无官吏不得审狱讼辨黑白舌以友相友男女合配以舌神机成音敌国说而和大众聚而营宫室立城国皆舌之功也赞圣贤诵谢上帝重恩造化大德孰非舌乎无此舌之言助兹世界无美矣是故鄙仆市久以称嘉会矣客闻此理辩则跃然喜请贳之因辞去厥明日共诣师谢语昨事以谓非仆所及意师之豫示之也师曰否否仆近慧欲见其聪颖耳众犹未信师曰若尔请复之随命阨琐伯曰速之市市殽宴昨客不须佳物惟须最丑者第得鲜足矣阨琐伯唯唯去则如昨市舌耳毕无他殽也席设数下馔特□舌视昨无共客益异之主忿怒大詈之问曰舌既佳畴命汝市佳者何弗若我而惟欲辱我乎对曰仆敢冒主乎鄙意舌乃最丑物耳主曰舌佳矣何为丑乎曰吾解鄙见请诸客加思而审之天下何物丑于舌乎诸家众流无舌孰乱世俗乎逆正道邪言淫辞无舌何以普天之下乎冒天荒诞妄论纷欺下民无舌孰云之易知易从大道至理以利口可辨而毁之矣无舌商贾何得诈伪罔市细民何得虚诬诤讼而官不得别黑白乎以舌之谤谀故友相疏夫妇相离以舌淫乐邪音导欲溺心夫友邦作雠而家败城坏国灭皆舌之愆也侮神訧上帝背恩远大德孰非舌乎无此舌之流祸世世安乐矣是故鄙仆承命市丑物徧简之惟见舌至不祥矣客累闻二义陈说既正音吐详雅俱离席敬谢教是后主视之如学士先生也以是观之舌也本善人狂用之非礼而言即坏其善是故反须致默立希言之教以遂造物所赋原旨矣夫谷言无五母有五有也污邪巧谤夸五母也真直益减时五有也言母污则近净而洁者就之无纵吐污言以咤小人而先秽巳口也勿曰彼耳是宜闻惟曰吾是当言耳恶言来吾用恶语报之是火将炽而吾施之鞲初恶一今恶二矣苟用善言迎之是火渐延而吾徙薪岂非以我善致彼乎母邪则近正而端者取之正心必发正言正言未必繇正心也虽然而正言之时心能据正恒自据正即有邪心亦可匡也若果伪者并亦不能恒作正言斯为邪耳鹦鹉鸟能人言而不自达其意乎时谆谆与人无异忽逢撄扰即扬禽声而复其咈咈也诈正人善为人言而不自通其旨也无事便便与人无异俄值拂逆便转邪情而还其偏本也诈不可久矧能怛乎母巧则近质而诚者尚之法言素朴而自光美不求鲜华之饰戾言病丑不能不借于绘工愚者雅之智者病之行行古之道言言今之词耳母谤则近恕而忠者若之世道衰下谗言易发易传也故当戒口以言戒耳以闻也无听谗故谗人与闻谗者吾未识罪孰重矣母夸则近谦而敖者去之自伐善者非因巳既得而言之乃行德以言之耳如是以虚德为实慝矣以慝易德吾所伐善安在乎吾之誉在我口是反为訾也彼称我善爱道而长巳德吾自称巳善冒名而冺巳德也此五母也言有真则无诞而人即信焉真言全体相结伪言始终不类也真者如明烛焉光四射正掩藏之必乘隙而出矣蒙者醉者狂者三人之言咸真实无伪汝为不然岂不居三人之下乎直则无诡曲而人悦依焉直路一而去彼界近曲之无数而皆弥远矣汝冀蚤赴家莫善于从径途也视而行行不得羗察色而言言不得直也发矢不直是无力安能中乎张弦不直则无音胡得和乎发言不直则无志无气必不及致则所图也益则无窽而人以为用焉有千金之言有无价之言谁曰言无直欤富赠人财仁赠人言珍贝利财忠言也遇事当言度言之胜乎不言故为趣矣少可以成事何用多为无余无缺始为减也有不言之处有希言之处无尽言之处矣吾言之未宁使人嗣之以思无宁使断之以厌也时不误而人愿聆焉时而不言犹不时而言也时雨人翘首而望之时言人倾耳而纳之皆得其欲也不对病之药纵善而伤身不合时之言纵昌而败事也虽然知言之当以时发众也知当言之时几人乎体仁之言真从义之言直繇礼之言减敦信之言益惟智之言时矣此五有也使言母斯五母获斯五有谈自旦迄夕者或谓之多言吾敢谓之希言焉有言者人一闻而喜此言者人百闻而犹喜也语竟曹子悦曰旨哉闻乲曰人也于言如钟于音焉大叩之大音小叩之小音也若无叩而音其妖锺巳请益余曰赡巳恐中国土诮我曰西土以喋劝希言也与 ...

集藏/ 集藏.总集-29部/ 23-皇明文征-明-何乔远

疏夫妙一之理，理非所言，是知以言言一而一非言也。且一既一矣，言又言焉；有一有言，二名斯起。覆將後時之二名，對前時之妙一，有一有二，得不謂之三乎。...

道藏/ 道藏.正统道藏洞神部-369部/ 239-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象

至高至明日月，至亲至疏夫妻。卷805_11 【送阎二十六赴剡县】李冶流水阊门外，孤舟日复西。...

诗藏/ 诗藏.诗集-46部/ 07-全唐诗

　　春闺怨云百尺井栏上数株桃已红念君辽海北抛妾宋家东人至云至近至远东西至深至浅清溪至高至明日月至亲至疏夫妻...

集藏/ 集藏.诗话-197部/ 154-诗女史纂-明-处囊斋主人

　　仁杰少喜读离骚文今老矣犹时时手之不但覧其昌辞正以其竭忠尽节凛然有国士之风每正冠敛衽如见其人凡芳草嘉木一经品题者谓皆可敬也因按尔雅神农书所载根茎花叶之相乱名实之异同悉本本元元分别部居次之于椠会萃成书区以别矣夫榝似椒萧艾似■〈艹緐〉与夫紫■〈艹〈幸匊〉〉之似兰及巳之似杜蘅犹夫大佞之于忠乡愿之于徳也得是书形见色屈或庶几焉举无以乱其真昔刘杳为草木疏二巻见于本传其书今亡矣杳疏凡王逸所集者皆在焉而仁杰独取诸二十篇之文故命曰离骚草木疏夫子不云乎诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名班固讥三闾怨恨怀王是未知离骚之近于诗而诗之可以怨也刘勰亦讥三闾鸩鸟媒娀女为迂怪诡异之说又王逸注鸩媒谓鸩食虵羽有毒可以杀人者按鸩有二焉瑶碧之山有鸟如雉其名曰鸩郭璞谓此更一种非食蛇者也离骚之文多怪怪奇奇亦非凿空置辞实本之山经其言鹥鸾皇鸩鸟与诗麟驺鳯凰何异勰又何足以知之离骚以芗草为忠正莸草为小人荪芙蓉以下凡四十有四种犹青史忠义独行之有全传也薋菉葹之类十一种傅着巻末犹佞幸奸臣传也彼既不能流芳后世姑使之遗臭万载云岁在庆元丁已四月三日通直郎行国子録河南吴仁杰书...

诗藏/ 诗藏.楚辞-6部/ 5-离骚草木疏-宋-吴仁杰

　　春秋谷梁传隐公卫人杀祀吁于濮传注不书氏族以下二十八字乃范注监本误以为疏今校改　桓公公子翚如齐送女传疏监本误刊于下文齐侯送姜氏于讙注下今校改　公会纪侯郑伯传疏春秋考异邮厔一段监本误刊于由外言之也句注下今校改　无冰传监本误刊注疏于传文之前今校改　郑世子忽复归于郑传疏传反正也者释其称世子也监本误刊此十一字于上文天王使家父来求军传疏末今校改　庄公单伯逆王姬传其不言如何也注据僖三十年监本误作二十九年今改　宋万弒其君捷监本此句下脱及其大夫仇牧句今增　戎侵曹曹羁出奔陈传疏薄氏驳云一段应在传后监本误刊传前今校改　公会齐侯宋公陈侯郑伯同盟于幽传疏衣裳之会十有一者一段应在传末监本误刊于信其信仁其仁疏后今校改　僖公齐师宋师曹师次于聂北救邢传疏庄三十二年狄伐邢监本伐讹作救今改　公会王人齐侯宋公卫侯许男曹作陈世子欵盟于洮传疏朝服者天子则皮弁一段监本误刊于郑伯乞盟传注下今校改　伯姬卒传疏葬宋共姬是也监本误作宋葬共姬今改　晋杀其大夫里克传吾若此而入自明监本脱吾字今增　八月螽传疏重发传者一段监本误刊于下文公至自会注下今校改　六鶂退飞过宋都监本鶂误作鹢按谷梁经文自作鶂今改　文公作僖公主传疏与其麤觕监本麤觕误作觕觕今据公羊注疏改　闰月不告朔犹朝于庙传注故吉凶大事皆不用也句下各本皆有不数所右也五字按释文于此处有数所古反后人误列于注且衍不字又讹古为右讹反为也今校改　公子遂如宋监本脱宋字今增　成公雨木冰注五行传曰监本误谷梁传曰今改　九月辛丑用郊传疏然后能事天监本讹能事为至其今改　筑鹿囿疏夫子囿方百里公侯十里监本脱百里公侯四字又疏故约之为天子百里监本脱百里二字今并增入　襄公仲孙蔑会晋栾黡宋华元卫宁殖曹人莒人邾人滕人薛人围宋彭城传疏为父与与君意异监本讹与君为子若今改　叔孙豹缯世子巫如晋传疏母之姊妹监本误作同母姊妹今改　齐侯灭莱疏监本误刊于莒人灭缯之下今校改　同围齐传非大而足同与各本与俱作焉石经作与是也今从之　大几传注涂垩饰监本垩误作涂今据释文改　卫侯之弟专出奔晋传疏织绚邯郸一段监本误刊于上文杀宁喜传注下今校改　昭公楚薳罢帅师伐吴监本楚误作冬今改　齐高偃帅师纳北燕伯于阳注偃高徯元孙盛本脱偃字今增　宋华亥向宁华宫奔陈疏监本误刊于下文蔡侯庐卒之下今校改　定公公即位传疏嫌非周礼监本误作兼不亦言今改　哀公楚子陈侯随侯许男围蔡疏明更不为贬黜监本明讹作盟今改...

史藏/ 史藏.政书-60部/ 41-清朝通志-清-爱新觉罗弘历

与人以实虽疏必密与人以虚虽戚必疏夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不留意哉诗曰神之听之终和且平...

子藏/ 子藏.类书-0328部/ 021-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编交谊典卷交谊总部

　　○壬子援辽浙江游击袁应兆领浙兵六千名至天津逗遛畏出关而赴登抚陶朗先营浼朗先疏乞截拨天津兵部尚书张鹤鸣言登莱隔有大海风猛帆危奴不习舟计必不出此惟广宁至冲至危值此朔风吹骨边长兵少既苦设防之难又虞阑入之易即军有十余万原不为多川楚浙兵皆为广宁调也楚兵半至川兵尽回关门望眼欲穿幸浙兵已到天津而朗先乃有截拨之疏夫将与兵无不畏出关者若从其请恐后来借此为题出关必无一兵辽事去矣况登莱已分兵五万何苦不足又议改拨使兵心摇动乞严敕应兆统兵出关无得钻剌求留如再迟回不前即逮问正法为逗遛误军机者之戒新颁钦赏银两已委官赍赴丰润县预等散给得旨袁应兆著即统领出关不得观望...

史藏/ 史藏.别史-100部/ 051-明实录熹宗实录--

　　公备辽而以身当敌获奇捷鸿畧见一斑矣荣藉可知顾区区之愚犹以公威望既孚士心咸向猝有警急第须居中持重授成算为必胜毋必陷阵摧锋与将领分劳此所谓樽俎之烈而万全之术也何如杨将军元者公部内产也而顷晤之阙下不肖前问吾友东方使君弹压兵吏适中机宜乎渠拱手对兹吾冲边百年所未覩也口勲烈甚具彼其雄心直肠决非肻为谀者不肖闻而慰喜又可知也而其东征功罪谭者不一昨见制府始末机宜一疏稍亦为分疏夫戎事劻勷将才难得公职在疆场法当别白果以功获罪毋惜从公据实为申雪之怜才惜枉想有同心乎然事遥远我曹何敢与闻亦惟公裁察率然附状诸不宣尽临笔神往...

集藏/ 集藏.别集-572部/ 136-宗伯集-明-孙继皋

唐先生撰辑　国朝学案命国藩校字付梓既毕役乃谨书其后曰天生斯民予以健顺五常之性岂以自淑而已将使育民淑世而弥缝天地之缺憾其于天下之物无所不当究二仪之奠日月星辰之纪氓庶之生成鬼神之情状草木鸟兽之咸若洒扫应对进退之琐皆吾性分之所有事故曰万物皆备于我人者天地之心也圣人者其智足以周知庶物其才能时措而咸宜然不敢纵心以自用必求权度而絜之以舜之浚哲犹且好问好察周公思有不合则夜以继日孔子圣之盛也而有事乎好古敏求颜渊孟子之贤亦曰博文曰集义欲完吾性分之一源则当明凡物万殊之等欲悉万殊之等则莫若即物而穷理即物穷理云者古昔圣贤共由之轨非朱子一家之解也自陆象山氏以本心为训而明之余姚王氏乃颇遥承其绪其说主于良知谓吾心自有天则不当支离而求诸事物夫天则诚是也目巧所至不继之以规矩准绳遂可据乎且以舜周公孔子颜孟之知如彼而犹好问好察夜以继日好古敏求博文而集义之勤如此以中人之质而重物欲之累而谓念念不过乎则其能无少诬耶自是以后沿其流者百辈间有豪杰之士思有以救其偏变一说则生一蔽高景逸顾泾阳之学以静坐为主所重仍在知觉此变而蔽者也近世干嘉之间诸儒务为浩博惠定宇戴东原之流钩研诂训本河间王实事求是之旨薄宋贤为空疏夫所谓事者非物乎是者非理乎实事求是非即朱子所称即物穷理者乎名目自高诋毁日月亦变而蔽者也别有颜习斋李恕谷氏之学忍嗜欲苦筋骨力勤于见等于许行之并耕病宋贤为无用又一蔽也由前之蔽排王氏而不塞其源是五十步笑百步之类矣由后之二蔽矫王氏而过于正是因噎废食之类矣我　朝崇儒一道正学翕兴平湖陆子桐乡张子辟诐辞而反经确乎其不可拔陆桴亭顾亭林之徒博大精微体用兼赅其它巨公硕学项领相望二百年来大小醇疵区以别矣唐先生于是辑为此编大率居敬而不偏于静格物而不病于琐力行而不迫于隘三者交修采择名言略依此例其或守王氏之故辙与变王氏而邻于前三者之蔽则皆厘而剔之岂好辩哉去古日远百家各以其意自鸣是丹非素无术相胜虽其尤近理者亦不能餍人人之心而无异辞道不同不相为谋则亦已矣若其有嗜于此而取途焉则且多其识去其矜无以闻道自标无以方隅自囿不为口耳之求而求自得焉是则君子者已是唐先生与人为之志也...

史藏/ 史藏.经世文编-11部/ 05-皇朝经世文统编-清-邵之棠

唐先生撰辑　国朝学案命国藩校字付梓既毕役乃谨书其后曰天生斯民予以健顺五常之性岂以自淑而已将使育民淑世而弥缝天地之缺憾其于天下之物无所不当究二仪之奠日月星辰之纪氓庶之生成鬼神之情状草木鸟兽之咸若洒扫应对进退之琐皆吾性分之所有事故曰万物皆备于我人者天地之心也圣人者其智足以周知庶物其才能时措而咸宜然不敢纵心以自用必求权度而絜之以舜之浚哲犹且好问好察周公思有不合则夜以继日孔子圣之盛也而有事乎好古敏求颜渊孟子之贤亦曰博文曰集义盖欲完吾性分之一源则当明凡物万殊之等欲悉万殊之等则莫若即物而穷理即物穷理云者古昔贤圣共由之轨非朱子一家之刱解也自陆象山氏以本心为训而明之余姚王氏乃颇遥承其绪其说主于良知谓吾心自有天则不当支离而求诸事物夫天则诚是也目巧所至不继之以规矩准绳遂可据乎且以舜周公孔子颜孟之知如彼而犹好问好察夜以继日好古敏求博文而集义之勤如此况以中人之质而重物欲之累而谓念念不过乎则其能无少诬耶自是以后沿其流者百辈闲有豪杰之士思有以救其偏变一说则生一蔽高景逸顾泾阳之学以静坐为主所重仍在知觉此变而蔽者也近世干嘉之闲诸儒务为浩博惠定宇戴东原之流钩研诂训本河闲献王实事求是之旨薄宋贤为空疏夫所谓事者非物乎是者非理乎实事求是非即朱子所称即物穷理者乎名目自高诋毁日月亦变而蔽者也别有颜习斋李恕谷氏之学忍嗜欲苦筋骨力勤于见等于许行之并耕病宋贤为无用又一蔽也由前之蔽排王氏而不塞其源是五十步笑百步之类矣由后之二蔽矫王氏而过于正是因噎废食之类矣我　朝崇儒一道正学翕兴平湖陆子桐乡张子辟詖辞而反经确乎其不可拔陆桴亭顾亭林之徒博大精微体用兼赅其他钜公硕学项领相望二百年来大小醇疵区以别矣唐先生于是辑为此编大率居敬而不偏于静格物而不病于琐力行而不迫于隘三者交修采择名言略依此例其或守王氏之故辙与变王氏而邻于前三者之蔽则皆厘而剔之岂好辩哉去古日远百家各以其意自鸣是丹非素无术相胜虽其尤近理者亦不能餍人人之心而无异辞道不同不相为谋则亦已矣若其有嗜于此而取途焉则且多其识去其矜无以闻道自标无以方隅自囿不为口耳之求而求自得焉是则君子者已是唐先生与人为善之志也...

史藏/ 史藏.经世文编-11部/ 07-皇朝经世文续编-清-葛士浚

　　为惊闻辽饷将绝空帑匮极难措权借金花银两以救燃眉之患事切照辽东自开原复陷庆云十方寺等堡相继攻克辽渖一带已岌岌乎朝不保夕矣欲拯辽势不得不厚集兵欲养兵势不得不多备饷欲足饷势不得不酌缓急以为之应顷督饷侍郎李长庚有扣留金花之疏臣业已据疏题覆政在候旨闲忽接邸报见辽东巡抚周永春援兵不至辽饷将绝一疏夫新兵加饷较常不啻三倍而鞍马器械复皆取给于饷司饷司无以应遂大声而疾呼臣读之不胜惊愕随查太仓新饷见贮之数除借与兵部安家银二十万经略带银十万解赴督饷衙门召买草料二十五万外仅存十万有奇是不独饷之在辽者将绝而在太仓者亦将绝矣夫在辽者绝恃太仓以为灌输在太仓者绝须中外以为接济故臣呕心借箸惟有那借各衙门见在之银可以应急在臣部如取如携无等待之烦在各部随借随发无措处之苦虽借复不足益以搜括又益以加派然必先赖见在者以应咄嗟而后可徐议陆续者以成补凑而今已矣各衙门借无可借各郡县搜无可搜所恃者独有加派而加派岂应急之物哉道途之远近尤非一时可到及今而求续将绝之辽饷计划无复之矣方图率属叩阍多请内帑以救目前偶值南京浙江广东等处解到金花银两不后不先当厄而至臣举手加额为社稷称庆曰此天所以延辽左一线之命而不欲遽绝也盖银属现在与储自各衙门者相同而事可应急较发自去年者更捷总此辽饷而今年之急十倍去年岂各衙门可借而金花独不可借乎窃意皇上虽爱金玉未始不爱山河臣固知借此无难也况此金花银两兼言祖制则当议留而臣特酌时局则止言借夫留则久为据无复他说借则终当还尚烦曲计而臣顾舍彼就此亦足见臣之不敢专擅而皇上可俯亮其苦衷矣唯是羽书旁午甲士呼庚政目不及瞬之会万一俞旨稍稽恐饷未及发而天下大事去矣臣是以不避罪谴容将金花银两转发辽东饷司接济急需俟辽患稍平即将解到额饷照数补还臣不胜激切祝吁之至 ...

集藏/ 集藏.别集-572部/ 556-鹿忠节公集-明-鹿善继

　　郦生说高祖复立六国后张良发八难古今称颂以为美谈窃尝有所疑焉彼其言曰汤伐桀而封其后于祝者度能制桀之死命也今陛下能制项籍之死命乎武王代纣而封其后于宋者度能得纣头也今陛下能得项籍之头乎此论甚疏夫桀纣已灭然后汤武封其后而良云度能制桀死命得纣之头岂封于灭之前邪且汤武所以封之者重绝人之世耳非以计其利害也柰何其以项籍之命为此哉郦生所以说帝者特欲系众人之心庶几叛楚而附汉耳非使封诸项氏也柰何其以汤武之事势相较哉汤武虽殊时事理何异制死命与得其头亦何以分而列为两节表商容之闾释箕子之拘封比干之墓此本三事而良并之者以其一体也至于倒置干戈归马放牛独非一体乎而复析之为三何哉班氏颇见其非乃并汤武事为一而但云度能制其死命岂以死命字不属桀纣而属其后欤然终与项籍事不类也既以汤武为一事故又分楚唯无强以下为第八节葢二书已自参差矣近世胡寅谓是时高祖未称尊而子房呼陛下作史者之过也然则八难之目安知其无误邪 ...

集藏/ 集藏.别集-572部/ 333-滹南遗老集-金-王若虚

集藏/ 集藏.别集-572部/ 543-颖江漫稿-明-符锡

　　往予从尺幅简材识士雅不欲以比耦声律尽豪杰之槩以为士一行作吏即承上教令而檄达之不文不远况入依承明金马以言为职若以軄为言即不欲骇天下以不可闻见之秘密而学不愽不足有质识不远不足有见故亮而不俚精而不晦宁椎尺幅也予以尺幅阅伯玉则伯玉材识具在尺幅而论事顜画绰有古法既以大廷高第出驭剧郡藉藉称三辅循良偶以所辑两汉类疏视不佞抑何详而有体也夫疏者下所以通上故于训为通而疏爵训分疏屏训刻疏军训彻疏濊训涤合其义为封事以达之上训通夫分恶其失当也刻恶其失真也彻恶其回护恶不尽也涤恶其诟谇而不洁也捐所恶而以言者之心通听言者之心乃可以为疏夫疏有谏臣之用有大臣之用而两人者之疏有疏人有疏事公狐六曹之长得平章言者所条上论列而用其长乃谏臣又得就大臣所规画录用以财可否而折其矩故大臣多以事见而谏臣之丰裁多以人见大臣言简而尽体大而精曲入之不嫌于平而或以将顺为随谏臣触奸指佞不切直不足以折角而要其必从而或以过戆为激然大臣参密谋而惧天下未既其成先咎其不尽则稍稍以言□事而下自同于谏臣即谏臣预陈不可必之祻福挟人主而其言不验人主固薄而不信至毛举琐屑友朋所不堪质而□列之九陛而又或溺既烬以为豪也故大臣与谏臣两失其体而疏之训不明今两汉诸君子其疏具在即迕合异遭而伏蒲排闼各殚其衷即疏一人亦罔不引经据传责以大谊不効世人作里巷勃溪之谈且纤儿首鼠于诸君子何如而小言大言固为社稷之役者斯亦古今得失之林矣嗟乎投鱼水之欢易当雷霆之下难非胆智则材识弗任非茹吐古今则胆智弗充试以语不言见人以言之用不用卜两汉兴衰存亡而见世斯伯玉所为□天下胆智哉盖宋人曰聚古今之精英实泊乱之龟鉴予不独望言者矣 ...

集藏/ 集藏.别集-572部/ 548-高阳诗文集-明-孙承宗

疏夫神智不足恃也，是故圣人之处世忘形神智虑与枯木同。其不幸将死天均其寂魄任物冥于造化，是以孔丘大圣因而议之。...

子藏/ 子藏.类书-0328部/ 321-永乐大典残卷-明-解缙

　　奏为病久岁寒再申谴黜之请以乞残生事臣疏至百余候经三载计无所出故前有愿求谴黜一疏夫谴黜岂人之所欲而臣顾求之者诚以为但一得旨一得去无擅之罪无逃之名可以明臣礼可以安愚心可以少延犬马垂尽之年可以不妨梅楫登庸之路吁名可不频挂于人口病疏可无再渎于　宸严则削籍贬秩何所不可此臣所为甘之如荠而愿求之非虗饰也今天气日寒臣之居处其为不堪伏乞　皇上矜臣疾苦俯从臣愿霜雪雨露莫非　圣恩与夫絷之维之而竟以毕命于此者大悬绝矣臣不胜云云十月初十日奏 ...

集藏/ 集藏.别集-572部/ 252-李文节集-明-李廷机