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疏缺
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無則云,壇眾奉法圓成,幸免疏缺。 有則啟白,法師授簡。 失者詣師再拜,長跪受簡,退於經前施拜,依數止之。
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道藏
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道藏.正统道藏洞玄部-311部
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042-正统道藏洞玄部威仪类-无上黄箓大斋立成仪-宋-留用光
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然則隱逸巖林,獲功效者不勝其數,且久傳斯術,遷流綿邈,辭旨疏缺,難以具聞。 假有獲驗之賢,恐泄之而招禍,莫不飲效,故懷阻於傳授,自非金蘭之友,投分之交,豈容吐實以形其事。
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道藏
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道藏.正统道藏正一部-237部
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190-正统道藏正一部-洞神八帝元变经--
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一、园头者,宜当恳恳勤勤,勿致疏缺。 四时之蔬菜,不失其时; 一岁之吃用,有余则剩。 如或应用有缺,窃取私卖者,重罚。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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029-古书隐楼藏书-清-闵一得
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贼以险故,橱垒疏缺,无守备。 遹曰:『此贼不相及,何用屯吾重兵? 其悉移军当贼,吾以此地命友直并祐恭所部军于下。
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史藏
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史藏.纪事本末-28部
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18-皇宋通鉴长编纪事本末-宋-杨仲良
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水利为一邑之要务,而所纪仅寥寥数页,殊为疏缺。 按此志传本,今仅见藏于浙江、南京二图书馆,为原刻本,乾隆三十一年知县陈泰年据原本重梓,今传本亦不多见。
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史藏
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史藏.地理-296部
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227-稀见地方志提要--陈光贻
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诸所疏缺。 及营城营房等项。 便宜兴修。 则居庸迤西。 长城之托举矣乎。 又即宣镇之岔道迤西言之。 葢自帮水谷峪沙岭口瑞云观口。
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史藏
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史藏.经世文编-11部
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00-皇明经世文编-明-陈子龙
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遣人拥帝降自北道,入小门,至一室,篱落疏缺,守以兵刃。 自辰至申,未得食,饮泣而已。 先是帝将出幸也,书「便可即真,来救父母」八字于衣领,付宰相何■,以召康王兴兵,以图恢复。
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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369-徽钦北徙录--佚名
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理闻上帝灵,网目匪疏缺。 行当悉追捕,汝苦旦夕歇。 慈爱早有加,忆念今逾切。 尘劳差可畏,归计又云辍。
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诗藏
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诗藏.诗集-46部
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09-全宋诗
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吾闻上帝灵,网目匪疏缺。 行当悉追捕,汝苦旦夕歇。 慈爱早有加,忆念今逾切。 尘劳差可畏,归计又云辍。
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诗藏
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诗藏.诗集-46部
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25-宋诗钞-清-吴之振
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吾闻上帝灵,网目匪疏缺。 行当悉追捕,汝苦旦夕歇。 慈爱早有加,忆念今逾切。 尘劳差可畏,归计又云辍。
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诗藏
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诗藏.诗集-46部
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26-宋诗钞补-清-管庭芬
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其谋大都出自无知娘子,彼无知才智有余,而慎重不足,好矜尚而不能沉晦,有胜算而少远谋,全倚之,必有疏缺。
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集藏
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集藏.小说-368部
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236-笏山记-清-吾庐居士
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使人降自北道,入小门至一室,篱落疏缺,守以兵刃。 自辰至申未得食,帝涕泣而已。 至暮,番奴持食肉一盘、酒一瓶于帝前,曰:“食之,食之。
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集藏
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集藏.演义-70部
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25-大宋中兴通俗演义岳王传-明-熊大木
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盖痘自脏而出,其势迅速,血热毒盛之痘,则血太过而气不及卫气疏缺,不能密集脉络而致太过之血,任其三焦浮游之火而发为斑,是以夹毒上浮矣。
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医藏
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123-冯氏锦囊秘录-清-冯楚瞻
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或血太过而气不及,则卫气疏缺,不能密护脉络,而致太过之血夹毒上浮,亦乘毒出之势而发为斑也,较前夹疹者稍为易治。
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医藏
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342-古今图书集成-清-陈梦雷-博物汇编艺术典医部全录卷459至卷500-痘疹门
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其生山岗上者,叶颇相似,而无疏缺,且多毛,茎亦无羽,根直下,更无旁枝。 生则肉白皮黑,中有黑脉; 晒干则黑如玄参。
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医藏
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504-新修本草-唐-苏敬
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又有一种生山岗上,叶颇相似,而无疏缺,且多毛,茎亦无羽,根直下,更旁枝生,则肉白皮黑,中有黑脉,日干则黑如玄参。
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医藏
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534-本草图经-宋-苏颂
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〔张〕痘出而夹 者,痘毒随脏而出,其毒发之势最为迅疾,或血太过而气不及,则卫气疏缺,不能密护脉络,而致太过之血,夹毒上浮,亦乘毒出之势而发为痈也,较前夹疹者稍为易治,如痘起齐,其内必虚, 多从内解,如不解,以升麻汤加归、芍主之。
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739-证治准绳幼科-明-王肯堂
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又有一种生山岗上,叶颇相似而无疏缺,且多毛,茎亦无羽,根直下更旁枝生,则肉白皮黑,中有黑脉,日干则黑如玄参。
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医藏
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745-证类本草-宋-唐慎微
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愿一切众生得齐平牙齿,如佛相好,无有疏缺。 愿一切众生得调伏心,善趣菩萨波罗蜜行。 愿一切众生口善清净,牙齿鲜白,分明显现。
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龙藏
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘华严部
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龙藏.经.大乘华严部.大方广佛华严经(第21卷~第30卷)
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龙藏.经.大乘华严部.大方广佛华严经(第21卷~第30卷).大方广佛华严经卷第二十七
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15-十回向品第二十五之五
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若轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇平鼻,手脚缭戾,眼目角睐,身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气诸恶重病。
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龙藏
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经.妙法莲华经
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38-普贤菩萨劝发品第二十八
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若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪著衣服卧具饮食资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报,若有人轻毁之言,汝狂人耳,空作是行终无所获,如是罪报,当世世无眼,若有供养赞叹之者,当于今世得现果报,若复见受持是经者,出其过恶,若实若不实,此人现世得白癞病,若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇平鼻手脚缭戾,眼目角睐身体臭秽,恶疮脓血水腹短气,诸恶重病,是故普贤,若见受持是经者,当起远迎当如敬佛,说是普贤劝发品时,恒河沙等无量无边菩萨,得百千亿旋陀罗尼,三千大千世界微尘等诸菩萨,具普贤道。
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经
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龙藏.经.大乘五大部外重译经.添品妙法莲华经
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35-普贤菩萨劝发品第二十六
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