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是故不相似也。 忍修习法念处。 唯增长法念处。 以与见道相似故。 名顺谛忍。 暖顶不尔。 不名顺谛。 复有说者。...
是故不相似也。 忍修习法念处。 唯增长法念处。 以与见道相似故。 名顺谛忍。 暖顶不尔。 不名顺谛。 复有说者。...
1 例相似也。 又尼慧尚者。 侥幸一时宫禁还往。 会高祖升遐离宫京置。 乃以尚之住寺拟设皇灵。 尚即取僧寺为尼所住。...
例相似也。 又尼慧尚者。 侥幸一时宫禁还往。 会高祖升遐离宫京置。 乃以尚之住寺拟设皇灵。 尚即取僧寺为尼所住。...
2 与慈悲相似也。 六明冥显者。 前明二身道理即能显益。 今辩被缘得冥益或得显益。 故次二身后明也。 七明权实者。...
与慈悲相似也。 六明冥显者。 前明二身道理即能显益。 今辩被缘得冥益或得显益。 故次二身后明也。 七明权实者。...
3 上相似也。 下不审也。 若准此义。 上字正当惟忖答也。 惟忖答上此土瑞者。 欲说等五句。 既对六瑞。 即是以五忖此六瑞略。...
上相似也。 下不审也。 若准此义。 上字正当惟忖答也。 惟忖答上此土瑞者。 欲说等五句。 既对六瑞。 即是以五忖此六瑞略。...
4 以了别识与知见文类相似也。 观想阴得定忍。 以从倒想能入于定。 如无色界天由想故成。 观受阴得慧忍。 以依受故立四禅天。...
以了别识与知见文类相似也。 观想阴得定忍。 以从倒想能入于定。 如无色界天由想故成。 观受阴得慧忍。 以依受故立四禅天。...
5 深入远达义相似也。 不同六地证有间断。 至法之源故云深入。 深入即远行地。 邻近第八地。 故复云远行。 远行地即远达也。...
深入远达义相似也。 不同六地证有间断。 至法之源故云深入。 深入即远行地。 邻近第八地。 故复云远行。 远行地即远达也。...
6 即观行相似也。 是圆下结成四门。 亦有亦无门者。 一即三是亦有。 三即一是亦无。 不可思议即非三非一故。 属双非门。...
即观行相似也。 是圆下结成四门。 亦有亦无门者。 一即三是亦有。 三即一是亦无。 不可思议即非三非一故。 属双非门。...
7 长阿含经亦同相似也)以此因缘。 相师迷惑占雨不定。 增一阿含经云。 日月有四重翳使不得放光明。 何等为四。...
长阿含经亦同相似也)以此因缘。 相师迷惑占雨不定。 增一阿含经云。 日月有四重翳使不得放光明。 何等为四。...
8 论中义言因果不相似也。 以珍宝等但得三界果报。 无漏善法得佛果也。
歌罗分。 经音义云。 如以一毛析为百分。...
论中义言因果不相似也。 以珍宝等但得三界果报。 无漏善法得佛果也。
歌罗分。 经音义云。 如以一毛析为百分。...