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[268]又梁下：礼义由贤者出，而孟子之后丧踰前丧。
[269]论雍也：斯人也，而有斯疾也。
[270]孟万下：仕非为贫也，而有时乎为贫。...
[268]又梁下：礼义由贤者出，而孟子之后丧踰前丧。
[269]论雍也：斯人也，而有斯疾也。
[270]孟万下：仕非为贫也，而有时乎为贫。...
1 礼义由贤者出。 而孟子之后丧踰前丧。 君无见焉！ ”公曰：“诺。 ”乘，去声。 乘舆，君车也。 驾，驾马也。...
礼义由贤者出。 而孟子之后丧踰前丧。 君无见焉！ ”公曰：“诺。 ”乘，去声。 乘舆，君车也。 驾，驾马也。...
2 礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧，君无见焉！ ”公曰：“诺。 ”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？ ”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧。...
礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧，君无见焉！ ”公曰：“诺。 ”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？ ”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧。...
3 礼义由贤者出，而孟子之後丧逾前丧，君无见焉。 ”（匹夫，一夫也。 臧仓言君何为轻千乘而先匹夫乎？ 以为孟子贤故也，贤者当行礼义，而孟子前丧父约，後丧母奢，君无见也。...
礼义由贤者出，而孟子之後丧逾前丧，君无见焉。 ”（匹夫，一夫也。 臧仓言君何为轻千乘而先匹夫乎？ 以为孟子贤故也，贤者当行礼义，而孟子前丧父约，後丧母奢，君无见也。...
4 礼义由贤者出。 而孟子之后丧踰前丧。 君无见焉！ ”公曰：“诺。 ”乘，去声。 乘舆，君车也。 驾，驾马也。...
礼义由贤者出。 而孟子之后丧踰前丧。 君无见焉！ ”公曰：“诺。 ”乘，去声。 乘舆，君车也。 驾，驾马也。...
5 礼义由贤者出，而孟子之后丧踰前丧，君无见焉。 」公曰：「诺。 」赵曰：「嬖人，爱幸小人也。 」乐正子以告。...
礼义由贤者出，而孟子之后丧踰前丧，君无见焉。 」公曰：「诺。 」赵曰：「嬖人，爱幸小人也。 」乐正子以告。...
6 礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧。 君无见焉。 ”公曰：“诺。 ”乐正子入见曰：“君奚为不见孟轲也？ ”曰：“或告寡人曰，孟子之后丧逾前丧，是以不往见也。...
礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧。 君无见焉。 ”公曰：“诺。 ”乐正子入见曰：“君奚为不见孟轲也？ ”曰：“或告寡人曰，孟子之后丧逾前丧，是以不往见也。...
7 礼义由贤者出，而孟子之後丧逾前丧，君无见焉？ ’公曰：‘诺。 ’乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？ ”曰：‘或告寡人曰“孟子之後丧逾前丧”，是以不往见也。...
礼义由贤者出，而孟子之後丧逾前丧，君无见焉？ ’公曰：‘诺。 ’乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？ ”曰：‘或告寡人曰“孟子之後丧逾前丧”，是以不往见也。...
8 而反藉非公不至之说，谓礼义由贤者出，而以澹台子羽相待，则吾亦何能不以自待耶？ 虽然，俗事非尽不可与也。...
而反藉非公不至之说，谓礼义由贤者出，而以澹台子羽相待，则吾亦何能不以自待耶？ 虽然，俗事非尽不可与也。...
9 礼义由贤者出。 皇上之特眷元辅者。 不以其贤乎。 域中之共仰元辅者。 又不以其贤乎。 贤者。 礼义之宗也矧位当天下之重任则身系海内之具瞻必正巳而后可以正百官而后可以正万民其理有必然说淂婉曲所谓长歌足以当哭嘻笑甚于怒骂者耶者今皇上之所以必留。...
礼义由贤者出。 皇上之特眷元辅者。 不以其贤乎。 域中之共仰元辅者。 又不以其贤乎。 贤者。 礼义之宗也矧位当天下之重任则身系海内之具瞻必正巳而后可以正百官而后可以正万民其理有必然说淂婉曲所谓长歌足以当哭嘻笑甚于怒骂者耶者今皇上之所以必留。...
10 礼义由贤者出。 孟子之后丧踰于前丧。 君无见焉。 惟儒字贤字不明。 晏子臧仓之言。 所以见售。 而孔孟卒老于行也。...
礼义由贤者出。 孟子之后丧踰于前丧。 君无见焉。 惟儒字贤字不明。 晏子臧仓之言。 所以见售。 而孔孟卒老于行也。...
11 或者非其情也臣闻之礼义由贤者出。 皇上之特眷元辅者不以其贤乎。 域中之共仰元辅者。 又不以其贤乎。 贤者礼义之宗也。...
或者非其情也臣闻之礼义由贤者出。 皇上之特眷元辅者不以其贤乎。 域中之共仰元辅者。 又不以其贤乎。 贤者礼义之宗也。...
12 不知礼义由贤者出。 惟我两人贤也。 四方将于我乎观礼。 倘观礼而礼有违。 则人人乖其所望。 而诋诽者将更甚于邱里之庸庸者矣。...
不知礼义由贤者出。 惟我两人贤也。 四方将于我乎观礼。 倘观礼而礼有违。 则人人乖其所望。 而诋诽者将更甚于邱里之庸庸者矣。...
13 至于墨吏，亦有别才，其经手固自有人，本不欲与正士相接，而反借非公不至之说，谓礼义由贤者出，而以澹台子羽相待，则吾亦何能不以自待耶？...
至于墨吏，亦有别才，其经手固自有人，本不欲与正士相接，而反借非公不至之说，谓礼义由贤者出，而以澹台子羽相待，则吾亦何能不以自待耶？...
14 涞之不幸之二日，予已有依昭穆立天润为继之说，其舅霍勉珍闻之，不思身为廪膳生员，礼义由贤者出，不顾先世家风，不记先公曾遣同子侄六七人执贽门下，无事召天润到家，一无言说。...
涞之不幸之二日，予已有依昭穆立天润为继之说，其舅霍勉珍闻之，不思身为廪膳生员，礼义由贤者出，不顾先世家风，不记先公曾遣同子侄六七人执贽门下，无事召天润到家，一无言说。...
15 涞之不幸之二日，予已有依昭穆立天润为继之说，其舅霍勉珍闻之，不思身为廪膳生员，礼义由贤者出，不顾先世家风，不记先公曾遣同子侄六七人执贽门下，无事召天润到家，一无言说。...
涞之不幸之二日，予已有依昭穆立天润为继之说，其舅霍勉珍闻之，不思身为廪膳生员，礼义由贤者出，不顾先世家风，不记先公曾遣同子侄六七人执贽门下，无事召天润到家，一无言说。...
16 夫风俗国家之元气，而礼义由贤者出。 学校所在，风俗之所在也。 吾欲涂民耳目，尚何事于学？ 如曰：‘如之何使吾民君臣有义、而父子有亲也？...
夫风俗国家之元气，而礼义由贤者出。 学校所在，风俗之所在也。 吾欲涂民耳目，尚何事于学？ 如曰：‘如之何使吾民君臣有义、而父子有亲也？...
17 清漳陈继先由国学生来为中都凤阳府学训导弟子员母苏氏在堂年七十余继先在凤阳去家五千余里以音问之不通禄养之莫致也怅然南望泫然以悲其乡人过者或言于继先曰汝母病亟势将属纩继先惊怛仆地国家之法凡仕宦于外其父母在家或病或死非其所司有文移印信为凭据者不得解职以去继先彷徨无所出因请于郡府檄漳之龙溪县问其母安不以为去留而龙溪之有司不知为政之大体不谅人子之至情邮传上逓谩不启视催檄至再而终不以报也道里辽逺山川阻深南州往来之使不得一介焉继先亦无如之何矣会乡友赖君恩顺与继先同业成均又同训导凤阳今年夏六月由省亲复职以其兄讣来则其母已小祥矣继先徒跣号恸水浆不入口累日有吊之者泣而言曰天下之人宁有母死逾年始得闻之如予不肖者乎且我不得终养而使我母一至于此我罪大矣何以生为凤阳太守李公闻而悲之为之达礼部俾驲逓以去予以斯文之好送至南门外告之曰继先其可谓孝矣夫父母之丧见星而行见星而舎继先岂辽缓于此哉讣告之不时动静之或制继先岂得而自由耶天地之间凡有血气者莫不知爱其亲况人为万物之灵于其至亲存亡之际也耶恻隠之心人皆有之秉彝好德非外铄我也有忍死其亲忽焉而不加恤如龙溪有司者独何心也哉昔后魏淮南王长史赵琰以二亲之丧不得越关归葬至絶盐粟断诸滋味二十余年惟食麦而已而南宋海虞令何子平父丧八年不得营葬昼夜号哭常如袒括是其天性至孝有非常情所及者继先以儒得禄将以为养也而越在畿甸亲之疾不及奉药以尝殁不及凭棺以敛阅岁厯时讣告始至是其风木之悲蓼莪之感有不容已者然而丧事即逺有进无退窀穸之事所以妥安其亲者尽礼无违庶几始终弗憾矣然则继先其亟归矣哉清漳文物之邦昔者考亭朱子过化之地也考亭着为家礼丧葬之事损益适中漳之士大夫讲之熟矣诸侯家鲁于是观礼盖庶几焉继先归而取行之使观者有所感发其不曰礼义由贤者出乎因作诗以舒其悲且为序其篇端诗云窈蔼北堂居猗猗媚丛萱永言忘忧物金蕤耀以蕃一朝霜风发惨惨摧芳根白日无精景重云翳朝昏游子逺行役迟迟归故园中心怅莫及泣血渍深怨忆昨别离时慈闱笑且言为将手中线致此鞠育恩寿命有盛衰容颜失凊温慈养不得终空复盘中飱昊天邈万里何能诉重阍谁如古巫阳用以招冥魂 ...
清漳陈继先由国学生来为中都凤阳府学训导弟子员母苏氏在堂年七十余继先在凤阳去家五千余里以音问之不通禄养之莫致也怅然南望泫然以悲其乡人过者或言于继先曰汝母病亟势将属纩继先惊怛仆地国家之法凡仕宦于外其父母在家或病或死非其所司有文移印信为凭据者不得解职以去继先彷徨无所出因请于郡府檄漳之龙溪县问其母安不以为去留而龙溪之有司不知为政之大体不谅人子之至情邮传上逓谩不启视催檄至再而终不以报也道里辽逺山川阻深南州往来之使不得一介焉继先亦无如之何矣会乡友赖君恩顺与继先同业成均又同训导凤阳今年夏六月由省亲复职以其兄讣来则其母已小祥矣继先徒跣号恸水浆不入口累日有吊之者泣而言曰天下之人宁有母死逾年始得闻之如予不肖者乎且我不得终养而使我母一至于此我罪大矣何以生为凤阳太守李公闻而悲之为之达礼部俾驲逓以去予以斯文之好送至南门外告之曰继先其可谓孝矣夫父母之丧见星而行见星而舎继先岂辽缓于此哉讣告之不时动静之或制继先岂得而自由耶天地之间凡有血气者莫不知爱其亲况人为万物之灵于其至亲存亡之际也耶恻隠之心人皆有之秉彝好德非外铄我也有忍死其亲忽焉而不加恤如龙溪有司者独何心也哉昔后魏淮南王长史赵琰以二亲之丧不得越关归葬至絶盐粟断诸滋味二十余年惟食麦而已而南宋海虞令何子平父丧八年不得营葬昼夜号哭常如袒括是其天性至孝有非常情所及者继先以儒得禄将以为养也而越在畿甸亲之疾不及奉药以尝殁不及凭棺以敛阅岁厯时讣告始至是其风木之悲蓼莪之感有不容已者然而丧事即逺有进无退窀穸之事所以妥安其亲者尽礼无违庶几始终弗憾矣然则继先其亟归矣哉清漳文物之邦昔者考亭朱子过化之地也考亭着为家礼丧葬之事损益适中漳之士大夫讲之熟矣诸侯家鲁于是观礼盖庶几焉继先归而取行之使观者有所感发其不曰礼义由贤者出乎因作诗以舒其悲且为序其篇端诗云窈蔼北堂居猗猗媚丛萱永言忘忧物金蕤耀以蕃一朝霜风发惨惨摧芳根白日无精景重云翳朝昏游子逺行役迟迟归故园中心怅莫及泣血渍深怨忆昨别离时慈闱笑且言为将手中线致此鞠育恩寿命有盛衰容颜失凊温慈养不得终空复盘中飱昊天邈万里何能诉重阍谁如古巫阳用以招冥魂 ...
18 一学校师生不遵法令诩窃惟法立而不守则为非法令出而不行则为虚文钦惟圣朝建立学校一欲造就人材以待国家任使二欲尊尚名教以为风俗依归所以旧制画为条教刻立卧碑谆谆恳恳诚万世学校师生之范模也使其一一遵行何忧人材之不就风俗之不厚哉奈何居师位者惟知趋附势利不思尽职或因祭祀而増价直以卖猪羊或托兴作而侵邻地以栽菽麦或纵放畜产以践食田禾或生放私债以倍取计息或出入州县嘱托公事或箝制官吏恣肆已威积习成风其来久矣以致生徒无所畏惧放肆靡所不为或戏侮于大成殿之前或谑笑于明伦堂之上至有亵服夜游于街里薄行明播于乡闾问其诗书漫不可否质其疑难莫知如何其视卧碑谆恳之训置之壁下同于顽石良由师教不严无足取法故也诩愚以为礼义由贤者出今反自学校坏之诸生习见如此使其幸中科甲而得美官愚不知将何者以为事君治民厚俗敦化之本哉今执事职居巡抚声教本原之地尤所当谨如蒙转达朝廷申明卧碑事例令天下学校奉卧碑筑亭立于明伦堂前每月朔朢令提调官率师生行礼碑下讲读一过如遇监察御史入学责令师生黙诵如不能记忆者宜实时罢黜如此则法立而人得有所遵守令行而不至为空文矣...
一学校师生不遵法令诩窃惟法立而不守则为非法令出而不行则为虚文钦惟圣朝建立学校一欲造就人材以待国家任使二欲尊尚名教以为风俗依归所以旧制画为条教刻立卧碑谆谆恳恳诚万世学校师生之范模也使其一一遵行何忧人材之不就风俗之不厚哉奈何居师位者惟知趋附势利不思尽职或因祭祀而増价直以卖猪羊或托兴作而侵邻地以栽菽麦或纵放畜产以践食田禾或生放私债以倍取计息或出入州县嘱托公事或箝制官吏恣肆已威积习成风其来久矣以致生徒无所畏惧放肆靡所不为或戏侮于大成殿之前或谑笑于明伦堂之上至有亵服夜游于街里薄行明播于乡闾问其诗书漫不可否质其疑难莫知如何其视卧碑谆恳之训置之壁下同于顽石良由师教不严无足取法故也诩愚以为礼义由贤者出今反自学校坏之诸生习见如此使其幸中科甲而得美官愚不知将何者以为事君治民厚俗敦化之本哉今执事职居巡抚声教本原之地尤所当谨如蒙转达朝廷申明卧碑事例令天下学校奉卧碑筑亭立于明伦堂前每月朔朢令提调官率师生行礼碑下讲读一过如遇监察御史入学责令师生黙诵如不能记忆者宜实时罢黜如此则法立而人得有所遵守令行而不至为空文矣...
19 接来札为持所生服有达权之请仆以为婚与丧人生有数事也一有缺失则终身玷焉所以持之者无他上稽诸经中质诸史下考之 本朝律文而已矣庶子持生母服经稍轻史或轻或重明律改为斩衰遂大重而 本朝因之其既重之后勿论也其最轻时亦未有以婚闻者礼庶子生母服父在练冠麻衣既葬而除此指诸侯之庶子也此即孟子所谓虽加一日愈于已者是也诸侯尊爵故有降杀之礼若大夫士则递加而重然尔时父子异宫诸侯虽尊犹使庶子居其室而遂焉君与正嫡不得以尊压也彼侧室贰室者端可知矣周天子丧穆后宴乐叔向讥之曰王一岁而有三年之丧二焉夫妻丧非三年也然礼必三年后娶所以达子之志也父尚不娶而况于其子乎然此犹云妻耳非妾也齐侯使晏子请继室于晋叔向辞之曰寡君在衰绖之中是以未敢请时晋侯丧少妻姜固妾也叔向贤者岂不知士妾有子方为之缌诸侯已绝缌矣乃藉以辞昏况其妾所生之子乎然此犹考诸古制未质诸后世之史也晋文学王藉有叔母服未一月纳吉娶妻为刘隗所弹唐建中元年县主将嫁供奁备矣而襄王之幼女卒上从妹也上命改期曰人惜其费我爱其礼古期功之丧帝王之家其不苟如此苏子瞻宋之放于礼者也然其争许氏丧娶表曰臣不愿使后世史书男子居父母丧得娶妻自元佑始明渖王佶焞惑于阴阳之说大祥乞为弟妹嫁娶嘉靖竟命执问如律历览古昔丧娶之禁班班可考然经史之宜遵犹不若律令之可畏也唐律丧娶者徒金章宗加以听离 本朝依明律定主婚者杖人情爱其子女必为之计久远郎君读书登科他日将立朝廷议大典礼而先使之蔑情干义抱终身之忧殊非所以为爱也说者岂不曰苏州丧娶民间有之为人之所为者人皆无訾焉然每见坊饼肆之氓发且秃矣偶道其少时丧娶必颜而禁声可也天良之夭阏虽无法律经书而此中怦怦终不安也说者又岂不曰以两公之贤必无人敢持短长者不知礼义由贤者出惟我两人也贤四方将于我乎观礼倘观礼而礼有违则人人乖其所望而诋诽者将更甚于邱里之庸庸者矣然则处礼之变为万不得已计奈何曰曾子问亲迎女在途而之父母死如之何孔子曰女改服布深衣缟总以趋丧徐氏注云女改服者以亲迎之故虽未成婚而妇之分已定故也不言此后所处意者女在家若今童妇除丧而后成婚此礼开元因之着为令典今已来亲迎矣小女已在途矣或仿而行之亦亡于礼者之礼乎吴下多儒者精通五礼足下何不将仆手书付之核议见覆幸甚...
接来札为持所生服有达权之请仆以为婚与丧人生有数事也一有缺失则终身玷焉所以持之者无他上稽诸经中质诸史下考之 本朝律文而已矣庶子持生母服经稍轻史或轻或重明律改为斩衰遂大重而 本朝因之其既重之后勿论也其最轻时亦未有以婚闻者礼庶子生母服父在练冠麻衣既葬而除此指诸侯之庶子也此即孟子所谓虽加一日愈于已者是也诸侯尊爵故有降杀之礼若大夫士则递加而重然尔时父子异宫诸侯虽尊犹使庶子居其室而遂焉君与正嫡不得以尊压也彼侧室贰室者端可知矣周天子丧穆后宴乐叔向讥之曰王一岁而有三年之丧二焉夫妻丧非三年也然礼必三年后娶所以达子之志也父尚不娶而况于其子乎然此犹云妻耳非妾也齐侯使晏子请继室于晋叔向辞之曰寡君在衰绖之中是以未敢请时晋侯丧少妻姜固妾也叔向贤者岂不知士妾有子方为之缌诸侯已绝缌矣乃藉以辞昏况其妾所生之子乎然此犹考诸古制未质诸后世之史也晋文学王藉有叔母服未一月纳吉娶妻为刘隗所弹唐建中元年县主将嫁供奁备矣而襄王之幼女卒上从妹也上命改期曰人惜其费我爱其礼古期功之丧帝王之家其不苟如此苏子瞻宋之放于礼者也然其争许氏丧娶表曰臣不愿使后世史书男子居父母丧得娶妻自元佑始明渖王佶焞惑于阴阳之说大祥乞为弟妹嫁娶嘉靖竟命执问如律历览古昔丧娶之禁班班可考然经史之宜遵犹不若律令之可畏也唐律丧娶者徒金章宗加以听离 本朝依明律定主婚者杖人情爱其子女必为之计久远郎君读书登科他日将立朝廷议大典礼而先使之蔑情干义抱终身之忧殊非所以为爱也说者岂不曰苏州丧娶民间有之为人之所为者人皆无訾焉然每见坊饼肆之氓发且秃矣偶道其少时丧娶必颜而禁声可也天良之夭阏虽无法律经书而此中怦怦终不安也说者又岂不曰以两公之贤必无人敢持短长者不知礼义由贤者出惟我两人也贤四方将于我乎观礼倘观礼而礼有违则人人乖其所望而诋诽者将更甚于邱里之庸庸者矣然则处礼之变为万不得已计奈何曰曾子问亲迎女在途而之父母死如之何孔子曰女改服布深衣缟总以趋丧徐氏注云女改服者以亲迎之故虽未成婚而妇之分已定故也不言此后所处意者女在家若今童妇除丧而后成婚此礼开元因之着为令典今已来亲迎矣小女已在途矣或仿而行之亦亡于礼者之礼乎吴下多儒者精通五礼足下何不将仆手书付之核议见覆幸甚...
20 乎礼义由贤者出而孟子之后丧逾前丧君无见焉 公曰诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告 寡人曰孟子之后丧逾前丧是以不往见也曰何哉...
乎礼义由贤者出而孟子之后丧逾前丧君无见焉 公曰诺乐正子入见曰君奚为不见孟轲也曰或告 寡人曰孟子之后丧逾前丧是以不往见也曰何哉...