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夫礼乐慈爱，战所畜也。 夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也。 虢弗畜也，亟战将饥。 ” 王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。...
夫礼乐慈爱，战所畜也。 夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也。 虢弗畜也，亟战将饥。 ” 王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。...
1 夫礼乐慈爱，战所畜也。 夫民让事乐和、爱亲哀丧而后可用也。 （庄二十七年）辅车（辅，颊； 牙，车）相依，唇亡齿寒。...
夫礼乐慈爱，战所畜也。 夫民让事乐和、爱亲哀丧而后可用也。 （庄二十七年）辅车（辅，颊； 牙，车）相依，唇亡齿寒。...
2 夫礼乐慈爱，战所蓄也。 夫人让事乐和，爱亲哀丧，而后可用也（上之所教，以义让、哀乐为大，不可以力强之）。...
夫礼乐慈爱，战所蓄也。 夫人让事乐和，爱亲哀丧，而后可用也（上之所教，以义让、哀乐为大，不可以力强之）。...
3 夫军事固以严济，然礼乐慈爱，战所蓄也。 所以不得已而诛不用命者，盖一有逗挠乱行，则三军暴骨矣。 诛一人，所以全千万人，岂以多杀为能、以嗜杀为贵哉？...
夫军事固以严济，然礼乐慈爱，战所蓄也。 所以不得已而诛不用命者，盖一有逗挠乱行，则三军暴骨矣。 诛一人，所以全千万人，岂以多杀为能、以嗜杀为贵哉？...
4 ”夫礼乐慈爱，战所蓄也。 夫民让事乐和，爱亲哀丧而後可使也。 （上之使民，以义让哀乐为本，言不可以力强。...
”夫礼乐慈爱，战所蓄也。 夫民让事乐和，爱亲哀丧而後可使也。 （上之使民，以义让哀乐为本，言不可以力强。...
5 礼乐慈爱。 为战之畜。 皆是道也。 兹其君所长而足当一面之寄欤。 呜呼武夫目儒生为章句、不通于兵常幸边事、瞋目语难、鸱张作气势、不知止戈之义、有不金汤而固、不矛戟而利、不弓弩而劲、不战而屈人者、儒之兵也、君其力所以战者、而不事乎战、使黠虏闻之、破胆远逝、王师无复西指之劳、武夫将关其口而丧其气、咸知儒生之果能为国立大功也、不其为吾乡人物光哉、敢书以赠其行、...
礼乐慈爱。 为战之畜。 皆是道也。 兹其君所长而足当一面之寄欤。 呜呼武夫目儒生为章句、不通于兵常幸边事、瞋目语难、鸱张作气势、不知止戈之义、有不金汤而固、不矛戟而利、不弓弩而劲、不战而屈人者、儒之兵也、君其力所以战者、而不事乎战、使黠虏闻之、破胆远逝、王师无复西指之劳、武夫将关其口而丧其气、咸知儒生之果能为国立大功也、不其为吾乡人物光哉、敢书以赠其行、...
6 礼乐慈爱，战所蓄也。 然後要之诚信，御以坚明，虽曰戎狄，岂不畏服。 深期国士，无颓家声。 可检校国子祭酒使持节朔州诸军事兼朔州刺史御史中丞，散官勋如故。...
礼乐慈爱，战所蓄也。 然後要之诚信，御以坚明，虽曰戎狄，岂不畏服。 深期国士，无颓家声。 可检校国子祭酒使持节朔州诸军事兼朔州刺史御史中丞，散官勋如故。...
7 礼乐慈爱，战所蓄也。 然后要之诚信，御以坚明，虽曰戎夷，岂不畏服。 深期国士，无颓家声。 可检校国子祭酒、使持节朔州诸军事、兼朔州刺史、御史中丞，散官勋如故。...
礼乐慈爱，战所蓄也。 然后要之诚信，御以坚明，虽曰戎夷，岂不畏服。 深期国士，无颓家声。 可检校国子祭酒、使持节朔州诸军事、兼朔州刺史、御史中丞，散官勋如故。...
8 天子躬御武节，亲总元戎，洒沉灾而括地象，正斗极而清天步，倚长剑以肃威，伫中区以傍瞩，运投水转规之智，蓄礼乐慈爱之兵，韬百战百胜之谋，总天关天梁之险，驱驾韩白，鞭击雷电，命招摇以启行，诏参伐以前扫。...
天子躬御武节，亲总元戎，洒沉灾而括地象，正斗极而清天步，倚长剑以肃威，伫中区以傍瞩，运投水转规之智，蓄礼乐慈爱之兵，韬百战百胜之谋，总天关天梁之险，驱驾韩白，鞭击雷电，命招摇以启行，诏参伐以前扫。...
9 若骤得胜於我必弃其民（弃民不养之）无众而後伐之欲御我谁与夫礼乐慈爱众所畜也。 夫民让事乐和爱亲哀丧而後可用也。...
若骤得胜於我必弃其民（弃民不养之）无众而後伐之欲御我谁与夫礼乐慈爱众所畜也。 夫民让事乐和爱亲哀丧而後可用也。...
10 而后伐之欲御我谁与夫礼乐慈爱战所畜也夫民 让事乐和爱亲哀丧而后可用也虢弗畜也亟战将 饥 惠王十三年王命虢公讨樊执樊皮归于京师...
而后伐之欲御我谁与夫礼乐慈爱战所畜也夫民 让事乐和爱亲哀丧而后可用也虢弗畜也亟战将 饥 惠王十三年王命虢公讨樊执樊皮归于京师...
11 士曰：礼乐慈爱战所蓄也。 申叔时曰：德以施惠战所由克是知将帅之道师克在和士卒之心理不可失善为将者动之以善济之以仁惠洽投醪恩均挟纟广反是道者鲜不败焉夫同甘苦共劳逸多礼下士善抚勤恤此将帅之易也。...
士曰：礼乐慈爱战所蓄也。 申叔时曰：德以施惠战所由克是知将帅之道师克在和士卒之心理不可失善为将者动之以善济之以仁惠洽投醪恩均挟纟广反是道者鲜不败焉夫同甘苦共劳逸多礼下士善抚勤恤此将帅之易也。...
12 八然有望云之思曰吾亲在堂吾鲜兄弟而万里在兹其能以为情耶又曰昔尼宣之圣谓九夷之可居以道大无不容也吾武人也鞮鍪介冑出入于遐方殊俗之区而隐辚郁垒登降迤靡岂能伸其志耶于是求去益力抚台玉华翁以公俊才也且得士心弗许齐山悒悒遂成疾余每宽譬之稍解其缚终未释然也适今秋八月乃万寿圣节之辰三司例当堂上官一员捧表称 贺齐山遂请行两院允之乃具行李撰书词卜日就道自镇远下沅州经郴踰岭而达于广州必数月而至于家拜堂下献彩衣然后捧表而入于师其水陆之冲冐徒驭之回复岂直万里哉而齐山无丝毫见于言面何也人之情各有所适故不遑乎其它贪夫以利为适俗士以位为适憸夫以权为适夫是而操之则喜舍之则戚一无所鉴以窥其所不休者是天之戮民也孰能以亲为适耶以亲为适者不争险易之涂不齐得失之分于于愉愉惟悦亲焉耳真在内也而名而利而权之适如雷如火为炎为隆趋在外也真在内者偶于天者也趋在外者偶于人者也吾方喜齐山之偶于其天又奚戚戚于其人耶矧礼乐慈爱战所蓄也安知齐山之所趋非所以建旆于万里外以成大勋者耶故移孝于忠其道天也兹行也端冕搢笏拜于墀下于圣天子必有合矣岂复不偶之叹乎遂书之以为赠 ...
八然有望云之思曰吾亲在堂吾鲜兄弟而万里在兹其能以为情耶又曰昔尼宣之圣谓九夷之可居以道大无不容也吾武人也鞮鍪介冑出入于遐方殊俗之区而隐辚郁垒登降迤靡岂能伸其志耶于是求去益力抚台玉华翁以公俊才也且得士心弗许齐山悒悒遂成疾余每宽譬之稍解其缚终未释然也适今秋八月乃万寿圣节之辰三司例当堂上官一员捧表称 贺齐山遂请行两院允之乃具行李撰书词卜日就道自镇远下沅州经郴踰岭而达于广州必数月而至于家拜堂下献彩衣然后捧表而入于师其水陆之冲冐徒驭之回复岂直万里哉而齐山无丝毫见于言面何也人之情各有所适故不遑乎其它贪夫以利为适俗士以位为适憸夫以权为适夫是而操之则喜舍之则戚一无所鉴以窥其所不休者是天之戮民也孰能以亲为适耶以亲为适者不争险易之涂不齐得失之分于于愉愉惟悦亲焉耳真在内也而名而利而权之适如雷如火为炎为隆趋在外也真在内者偶于天者也趋在外者偶于人者也吾方喜齐山之偶于其天又奚戚戚于其人耶矧礼乐慈爱战所蓄也安知齐山之所趋非所以建旆于万里外以成大勋者耶故移孝于忠其道天也兹行也端冕搢笏拜于墀下于圣天子必有合矣岂复不偶之叹乎遂书之以为赠 ...