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礼人
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礼人。 信人。 义人。 智人。 次五有仕人。 庶人。 农人。 商人。 工人。 下五有众人。 小人。 驽人。 愚人。
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易藏
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易藏.术数-146部
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005-五行大义-隋-萧吉
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礼人,不答,反其敬。 行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。 (反其仁,己仁独未至邪? 反其智,己智犹未足邪?
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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14-孟子注疏-汉-赵岐
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爱人、治人、礼人,性也; 爱之而不亲,治之而不治,礼之而不答,命也。 圣人之不可及处,在尽性以至于命。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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058-挺经-清-曾国藩
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问:「颜子已是知非礼人,如何圣人更恁地向他说? 」曰:「也只得恁地做。 」 黄达才问:「颜子如何尚要克己?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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读孟子三「反」字,乃怃然「爱人」、「治人」、「礼人」,而不见「亲」、不见「治」、不见「答」者,必是吾原不曾真爱之、治之、礼之,而妄自以为已爱之、治之、礼之,或用爱、用智、用礼之不当,而反致其怨恶欺侮,须皆「反求诸己。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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132-颜元集-清-颜元
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故有道人,有德人,有仁人,有义人,有礼人。 敢问彼人何行而名号殊谬以至于斯? 庄子曰:虚无无为,开导万物,谓之道人。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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117-老子指归-汉-严遵
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上五有神人、真人、道人、至人、圣人,次五有德人、贤人、智人、善人、辩人,中五有公人、忠人、信人、义人、礼人,次五有士人、工人、虞人、农人、商人,下五有众人、奴人、愚人、肉人、小人,上五之与下五,犹人之与牛马也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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143-通玄真经-周-辛銒
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故有智人、有仁人者,有礼人、有义人者。 人有信者未必智,智者未必仁,仁者未必礼,礼者未必义。 子文智蔽于子玉,其仁何毁?
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子藏
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子藏.诸子-50部
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37-论衡-汉-王充
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有礼人,有义人者。 人有信者未必智,智者未必仁,仁者未必礼,礼者未必义。 子文智蔽于子玉,其仁何毁? 谓仁,焉得不可?
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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文案前一跪三叩头捧祝文在案东立引礼人 赞跪王及子弟护卫所属官员&#读祝人皆跪 引礼人赞读祝读毕读祝人捧祝文送至中位
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子藏
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子藏.类书-0328部
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180-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编官常典宗藩部
10
视母病项中一剑不去母惊悸而殁恭居丧尽礼人 称孝焉有诏旌其闾 张旺舅 按元史张旺舅传旺舅安丰霍丘人幼失父母陈氏
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子藏
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子藏.类书-0328部
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263-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部
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是故爱人、治人、礼人,格物也。 不亲、不治、不答,是谓行有不得於心,然后反己也。 格物然后知反己,反己是格物的工夫。
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史藏
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史藏.传记-77部
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32-明儒学案-清-黄宗羲
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其习开元礼人。 问大义一百条。 试策三道。 全通者为上等。 大义通八十条已上。 策两道以上。 为次等。 余一切并准三礼例处分。
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史藏
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史藏.政书-60部
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12-唐会要-宋-王溥
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今将绍兴元年比例措置下项:应行在殿前、马步军诸班(值)[直]宿卫亲兵、御前忠佐忠锐将兵,及神武右军、中军等,并系卫扈车驾行礼人,依在京例赏给。
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史藏
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史藏.政书-60部
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23-宋会要辑稿-清-徐松
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」九年五月,敕:「其习开元礼人,问大义一百条,试策三道,全通者为上等; 大义通八十条以上,策两道以上为次等;
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史藏
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史藏.政书-60部
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55-通典-唐-杜佑
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述老矣,相持移时,仆于地,上目二相,陈康伯进曰:“臣等位宰相,不当受其书,请用他日行礼人。 ”呼馆伴责曰:“前日已议定用在京礼例,今乃紊烦圣听,何也?
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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071-亲征录-宋-周必大
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江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。 谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。 卷150_55 【时平后春日思归】刘长卿
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诗藏
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诗藏.诗集-46部
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07-全唐诗
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(净分付,众转介)礼人,与我快请新人。 (请介,丑带兜头哭上介,转介。 净)礼人,拜了家庙就结亲。 (唱礼介,拜介。
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诗藏
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诗藏.剧曲-150部
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005-全元曲
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(净分付,众转介)礼人,与我快请新人。 (请介,丑带兜头哭上介,转介。 净)礼人,拜了家庙就结亲。 (唱礼介,拜介。
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诗藏
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诗藏.剧曲-150部
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006-全元曲戏文--
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叫掌礼人。 吉时已到了。 【前腔】〔小生上〕洞房花烛摇红影。 果然金榜题名。 〔小旦上〕佳期夜赴从亲命。
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诗藏
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诗藏.剧曲-150部
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008-六十种曲三元记-明-沈受先4-卷
20
〔外〕礼人。 我三娘今日赘刘智远为壻。 今良时已至了。 请刘官人出来结亲。 〔末〕哥嫂。 大媳妇他是个冢妇。
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诗藏
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诗藏.剧曲-150部
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039-六十种曲白兔记-明-佚名
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