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《荀子》曰：《书》者政事之纪也，《诗》者中声之所止也，礼者法之大分、类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。...
《荀子》曰：《书》者政事之纪也，《诗》者中声之所止也，礼者法之大分、类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。...
1 』」案荀子劝学篇亦言：「礼者，法之大分，群类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。 」此儒家之道德说也，与老氏之言，区以别矣。...
』」案荀子劝学篇亦言：「礼者，法之大分，群类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。 」此儒家之道德说也，与老氏之言，区以别矣。...
2 "荀子劝学云："礼者，法之大分，群类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。 "是礼为德体，无礼是无体也。...
"荀子劝学云："礼者，法之大分，群类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。 "是礼为德体，无礼是无体也。...
3 礼者、法之大兮，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。...
礼者、法之大兮，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。 夫是之谓道德之极。 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。...
4 故曰：“礼者，法之大分，类之纲纪也。 ”(《劝学》篇)呜呼！ 荀子之于礼，可谓至矣。
三 解蔽 夫礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。...
故曰：“礼者，法之大分，类之纲纪也。 ”(《劝学》篇)呜呼！ 荀子之于礼，可谓至矣。
三 解蔽 夫礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。...