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此经中“潜龙”之言，是德之幽隐而未宣见，所行之行未可成就。 “是以君子弗用”者，德既幽隐，行又未成，是君子於时不用，以逢众阴，未可用也。...
此经中“潜龙”之言，是德之幽隐而未宣见，所行之行未可成就。 “是以君子弗用”者，德既幽隐，行又未成，是君子於时不用，以逢众阴，未可用也。...
1 而其本宫之序，则不在经中，又非征于传文不可。 传有云：「归妹，女之终也」乃明本宫之始终。
盖序卦之次序，本于后天八卦之生化，而为用也： 本宫之次序，则本先天八卦之生化，而为体也；...
而其本宫之序，则不在经中，又非征于传文不可。 传有云：「归妹，女之终也」乃明本宫之始终。
盖序卦之次序，本于后天八卦之生化，而为用也： 本宫之次序，则本先天八卦之生化，而为体也；...
2 答：星何常有九，而又何止于九，盖水曲、火尖、木直、金圆、土方，此五星之正形，杨公因其形之难拘于五，故耶北斗七星之名，而益之以弼，以为九，又虑其变化不定，故于撼龙经中，备言兼带之形，自杨公以前，原只五星，无九星也。...
答：星何常有九，而又何止于九，盖水曲、火尖、木直、金圆、土方，此五星之正形，杨公因其形之难拘于五，故耶北斗七星之名，而益之以弼，以为九，又虑其变化不定，故于撼龙经中，备言兼带之形，自杨公以前，原只五星，无九星也。...
3 义尽在经中。 说皆在经外。 如内外应予。 卦位贵贱。 阳升阴降。 阳顺阴逆。 干贞子。 左行阳时六。 坤贞未。...
义尽在经中。 说皆在经外。 如内外应予。 卦位贵贱。 阳升阴降。 阳顺阴逆。 干贞子。 左行阳时六。 坤贞未。...
4 言“適居此”，经中“何斯”之此，言我君子行於远方，適居此处。 今乃复去离此，转向馀国，“去此”者，经中“违斯”之此也。...
言“適居此”，经中“何斯”之此，言我君子行於远方，適居此处。 今乃复去离此，转向馀国，“去此”者，经中“违斯”之此也。...
5 ○传“惟我”至“天命”○正义曰：“循殷故事”，此“故”解经中“肆”字，谓殷用夏人，我亦用殷人。 “怜愍汝，故徙之教汝”，此“故”解义之言，非经中“肆”。...
○传“惟我”至“天命”○正义曰：“循殷故事”，此“故”解经中“肆”字，谓殷用夏人，我亦用殷人。 “怜愍汝，故徙之教汝”，此“故”解义之言，非经中“肆”。...
6 经中有二事，仍以首为主，故文在上。 杖者各齐其心，故在绞带之前。 冠缨虽加於首，以其不蒙於苴，故退文在下。...
经中有二事，仍以首为主，故文在上。 杖者各齐其心，故在绞带之前。 冠缨虽加於首，以其不蒙於苴，故退文在下。...
7 云“至正岁又书而县于象魏”者，此郑释经中“乃县”。 必知乃县是正岁建寅之月者，下小宰所以佐大宰，彼云正岁县之，与此乃县为一事，故至正岁县也。...
云“至正岁又书而县于象魏”者，此郑释经中“乃县”。 必知乃县是正岁建寅之月者，下小宰所以佐大宰，彼云正岁县之，与此乃县为一事，故至正岁县也。...
8 以在经中，又言之时，何也？ 是食矩关而记之。 颁马。 分夫妇之驹也。 将闲诸则。 或取离驹纳之法则也。...
以在经中，又言之时，何也？ 是食矩关而记之。 颁马。 分夫妇之驹也。 将闲诸则。 或取离驹纳之法则也。...
9 以在经中，又言之时，何也？ 是食矩关而记之。
颁马。
分夫妇之驹也。
将闲诸则。
或取离驹纳之法则也。...
以在经中，又言之时，何也？ 是食矩关而记之。
颁马。
分夫妇之驹也。
将闲诸则。
或取离驹纳之法则也。...
10 ○正义曰：言象聘问之礼者，解经中“类”字，言比类聘问之礼，请谥於天子。
○“诸侯”至“之老”。...
○正义曰：言象聘问之礼者，解经中“类”字，言比类聘问之礼，请谥於天子。
○“诸侯”至“之老”。...
11 其注云“臣子则受君父之命”者，解经中“以言受命”也。 云“妇受夫之命”者，解“以道受命”也。 恐此说非也，但旧为此解，不得不述。...
其注云“臣子则受君父之命”者，解经中“以言受命”也。 云“妇受夫之命”者，解“以道受命”也。 恐此说非也，但旧为此解，不得不述。...
12 春秋赴问数百，应问数千，同留经中，翻援比类，以发其端，卒无妄言，而得应于传者； 今使外贼不可诛，故皆复见，而问曰：‘此复见，何也？...
春秋赴问数百，应问数千，同留经中，翻援比类，以发其端，卒无妄言，而得应于传者； 今使外贼不可诛，故皆复见，而问曰：‘此复见，何也？...
13 《春秋》赴问数百，应问数千，同留经中。 翻援比类，以发其端。 卒无妄言而得应于传者。 今使外贼不可诛，故皆复见，而问曰此复见何也，言莫妄于是，何以得应乎？...
《春秋》赴问数百，应问数千，同留经中。 翻援比类，以发其端。 卒无妄言而得应于传者。 今使外贼不可诛，故皆复见，而问曰此复见何也，言莫妄于是，何以得应乎？...
14 此因褒贬二字不能平施经中，乃侧重于贬，故又为常事不书之说也。 凡此二邪说，皆例之一字启之，君子所以叹息痛恨于三传也。...
此因褒贬二字不能平施经中，乃侧重于贬，故又为常事不书之说也。 凡此二邪说，皆例之一字启之，君子所以叹息痛恨于三传也。...
15 医家所传灵枢经中，言三阴三阳之人形体之别、情才之殊，虽未免泥数而不察于微，而要不为无理。 抑彼经中但言质而不言气，则义犹未备。...
医家所传灵枢经中，言三阴三阳之人形体之别、情才之殊，虽未免泥数而不察于微，而要不为无理。 抑彼经中但言质而不言气，则义犹未备。...
16 而《史、汉儒林传》皆云「伏生求其《书》，独得二十九篇」者，《隋志》引《论衡》以为「河内女子得《泰誓》一篇」，刘歆《移太常书》所谓「《泰誓》后得，博士集而读之」，故经二十九卷，大小夏侯《章句》各二十九卷，大小夏侯《解故》二十九篇，皆缘博士合《泰誓》于经中，并二十八篇数之，故为二十九也。...
而《史、汉儒林传》皆云「伏生求其《书》，独得二十九篇」者，《隋志》引《论衡》以为「河内女子得《泰誓》一篇」，刘歆《移太常书》所谓「《泰誓》后得，博士集而读之」，故经二十九卷，大小夏侯《章句》各二十九卷，大小夏侯《解故》二十九篇，皆缘博士合《泰誓》于经中，并二十八篇数之，故为二十九也。...
17 汪明经中，字容甫。 江都人。
刘学博台拱，字端临。 宝应人。
庄大令述祖，字葆琛。 阳湖人。...
汪明经中，字容甫。 江都人。
刘学博台拱，字端临。 宝应人。
庄大令述祖，字葆琛。 阳湖人。...
18 五经中，文字不同多矣。 有一经之中而自不同者。 如桑葚见于卫诗，而鲁则为黮，鬯弓着于郑风，而秦则为韔。...
五经中，文字不同多矣。 有一经之中而自不同者。 如桑葚见于卫诗，而鲁则为黮，鬯弓着于郑风，而秦则为韔。...
19 经中『察』字，义多如此。 」闳祖录云：「『事地察』，『天地明察』，『上下察』，『察乎天地』，『文理密察』，皆明着之意。...
经中『察』字，义多如此。 」闳祖录云：「『事地察』，『天地明察』，『上下察』，『察乎天地』，『文理密察』，皆明着之意。...
20 六轮经中。 有兀星。 阳干。 阴巽。 顺行轮。 干号。 六白为印绶。 坎宫。 一白天禄星。 艮宫。 八白为左辅。...
六轮经中。 有兀星。 阳干。 阴巽。 顺行轮。 干号。 六白为印绶。 坎宫。 一白天禄星。 艮宫。 八白为左辅。...