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非此经中世尊为欲决判见等四所言相。 然见此经所说义者。 谓佛劝彼于六境中。 及于见等四所言事。 应知但有所见等言。...
非此经中世尊为欲决判见等四所言相。 然见此经所说义者。 谓佛劝彼于六境中。 及于见等四所言事。 应知但有所见等言。...
1 以余经中世尊亦说。 得第四定后入现观得不还果。 谓契经言。 彼由如是尸罗圆满。 能离诸欲恶不善法。 广说乃至。...
以余经中世尊亦说。 得第四定后入现观得不还果。 谓契经言。 彼由如是尸罗圆满。 能离诸欲恶不善法。 广说乃至。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论（第61卷～第80卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论（第61卷～第80卷）.阿毗达磨顺正理论卷第六十六/
12-辩贤圣品第六之十
2 何故经中世尊先说世第一法。 答观所化者分齐说故。 谓佛观所化者。 已得下中品忍。 未得上品忍。 及世第一法。...
何故经中世尊先说世第一法。 答观所化者分齐说故。 谓佛观所化者。 已得下中品忍。 未得上品忍。 及世第一法。...
3 应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：三不善根，贪不善根瞋不善根，痴不善根? ” 彼答言：“尔....
应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：三不善根，贪不善根瞋不善根，痴不善根? ” 彼答言：“尔....
4 应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：四种瀑流，欲瀑流有瀑流见瀑流无明瀑流? ” 彼答言：“尔....
应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：四种瀑流，欲瀑流有瀑流见瀑流无明瀑流? ” 彼答言：“尔....
5 应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：若有内眼结，如实了知我有内眼结，若无内眼结，如实了知我无内眼结，如此眼结未生而生，生已令断，断已当来不复更生，亦如实知?...
应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：若有内眼结，如实了知我有内眼结，若无内眼结，如实了知我无内眼结，如此眼结未生而生，生已令断，断已当来不复更生，亦如实知?...
6 应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：苾刍了别，了别故名为识，何所了别，谓了别色，了别声香味触法?...
应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：苾刍了别，了别故名为识，何所了别，谓了别色，了别声香味触法?...
7 应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：九有情居。 有诸有情，有色有种种身，有种种想，谓人及天一分，是名初有情居。...
应问彼言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：九有情居。 有诸有情，有色有种种身，有种种想，谓人及天一分，是名初有情居。...
8 性空论者作是问言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：如是五趣决定安立不相杂乱，谓捺落迦趣、傍生趣、鬼趣、天趣、人趣，决定别有奈落迦趣，乃至决定别有人趣?...
性空论者作是问言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：如是五趣决定安立不相杂乱，谓捺落迦趣、傍生趣、鬼趣、天趣、人趣，决定别有奈落迦趣，乃至决定别有人趣?...
9 性空论者作是问言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说，如是三种补特伽罗，决定安立不相杂乱，谓学补特伽罗，无学补特伽罗，非学非无学补特伽罗?...
性空论者作是问言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说，如是三种补特伽罗，决定安立不相杂乱，谓学补特伽罗，无学补特伽罗，非学非无学补特伽罗?...
10 彼复问言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：当使有情具诸快乐，如是思惟入慈等至? ” 此答言：“尔....
彼复问言：“汝然此否，谓契经中世尊善语善词善说：当使有情具诸快乐，如是思惟入慈等至? ” 此答言：“尔....
11 无量经中世尊广说。 有大义利多所饶益。 诸有智者。 应如实知离诸放逸当勤修学。
《大乘楞伽经唯识论(一名破色心论)》...
无量经中世尊广说。 有大义利多所饶益。 诸有智者。 应如实知离诸放逸当勤修学。
《大乘楞伽经唯识论(一名破色心论)》...
12 此经中世尊所显有为法相。 必如此。 经云。 有为何相。 若先未有今有。 有已更不有。 此法相续名住。 此相续前后不同名住异。...
此经中世尊所显有为法相。 必如此。 经云。 有为何相。 若先未有今有。 有已更不有。 此法相续名住。 此相续前后不同名住异。...
13 如老母经中世尊所说。 姊譬如因人因桴因鼓。 众缘和合便有声出。 如此之声。 不在三世。 亦非内外及在中间。...
如老母经中世尊所说。 姊譬如因人因桴因鼓。 众缘和合便有声出。 如此之声。 不在三世。 亦非内外及在中间。...
14 然此经中世尊所说。 有为之相略显示者。 谓有为法本无今有。 有已还无及相续住。 即此前后相望别异。 此中何用生等别物。...
然此经中世尊所说。 有为之相略显示者。 谓有为法本无今有。 有已还无及相续住。 即此前后相望别异。 此中何用生等别物。...
15 于此经中世尊显示。 若能具依闻思修住。 方名住法。 非随住一方便修习得名住法。 若唯于法受持读诵为他宣说等。...
于此经中世尊显示。 若能具依闻思修住。 方名住法。 非随住一方便修习得名住法。 若唯于法受持读诵为他宣说等。...
16 今此经中世尊显示慧根是三摩地引因。 及烦恼断引因。 增上心学与增上慧学俱时而说。 问余经中说三学修习进趣圆满。...
今此经中世尊显示慧根是三摩地引因。 及烦恼断引因。 增上心学与增上慧学俱时而说。 问余经中说三学修习进趣圆满。...
17 以契经中世尊自说。 若于此法以下劣慧。 或增上慧审察忍可。 名随信行随法行故。 应知此忍即无间道。 何处说此无间道名。...
以契经中世尊自说。 若于此法以下劣慧。 或增上慧审察忍可。 名随信行随法行故。 应知此忍即无间道。 何处说此无间道名。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论（第61卷～第80卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨顺正理论（第61卷～第80卷）.阿毗达磨顺正理论卷第六十三/
06-辩贤圣品第六之七
18 以契经中世尊自说。 若于此法以下劣慧或增上慧审察忍可。 名随信行。 随法行故。 应知此忍即无间道。 何处说此无间道名。...
以契经中世尊自说。 若于此法以下劣慧或增上慧审察忍可。 名随信行。 随法行故。 应知此忍即无间道。 何处说此无间道名。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨藏显宗论（第21卷～第40卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨藏显宗论（第21卷～第40卷）.阿毗达磨藏显宗论卷第三十/
20-辩贤圣品第七之二
19 余契经中世尊自说恶叉聚喻。 说此喻已告诸苾刍。 有情身中有多界性。 彼亦摄在此十八界。 所依能依境界摄故。...
余契经中世尊自说恶叉聚喻。 说此喻已告诸苾刍。 有情身中有多界性。 彼亦摄在此十八界。 所依能依境界摄故。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.小乘论/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论（第061卷～第080卷）/
龙藏.论.小乘论.阿毗达磨大毗婆沙论（第061卷～第080卷）.阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十一/
23-结蕴第二中十门纳息第四之一
20 复次有余经中世尊自释。 然灯佛所得无生智不取于法。 如彼经言海慧当知。 菩萨有四。 所谓初发心菩萨。 修行菩萨。...
复次有余经中世尊自释。 然灯佛所得无生智不取于法。 如彼经言海慧当知。 菩萨有四。 所谓初发心菩萨。 修行菩萨。...