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容与【《楚辞》 聊逍遥兮容与。 】
唱于【《庄子》 前者唱于，而随者唱喁。 】
修况【《广韵》 修况，琴名。...
容与【《楚辞》 聊逍遥兮容与。 】
唱于【《庄子》 前者唱于，而随者唱喁。 】
修况【《广韵》 修况，琴名。...
1 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
【湘夫人】 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 嫋々兮秋风，洞庭波兮木叶下。...
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
【湘夫人】 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 嫋々兮秋风，洞庭波兮木叶下。...
2 仙曰：“无锡秦园有扁曰‘聊逍遥兮容与’，此可用乎？ ”
众疑此语出屈子，而必曰秦园，不似仲山语也。...
仙曰：“无锡秦园有扁曰‘聊逍遥兮容与’，此可用乎？ ”
众疑此语出屈子，而必曰秦园，不似仲山语也。...
3 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
九歌 大司命 作者：屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。...
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
九歌 大司命 作者：屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。...
4 聊逍遥兮容与！
逍遥，游戏也。 《诗》云：“狐裘逍遥。 ”言天时不再至，不年不再盛，己年既孝矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，发待天命之至也。...
聊逍遥兮容与！
逍遥，游戏也。 《诗》云：“狐裘逍遥。 ”言天时不再至，不年不再盛，己年既孝矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，发待天命之至也。...
5 聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 《诗》曰：狐裘逍遥。 言天时不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 《诗》曰：狐裘逍遥。 言天时不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
6 旹不可兮再得，聊逍遥兮容与。 【捐，音沿。 玦，古穴反。 遗，平声。 佩，一作佩。 澧，一作醴。 遣，去声。...
旹不可兮再得，聊逍遥兮容与。 【捐，音沿。 玦，古穴反。 遗，平声。 佩，一作佩。 澧，一作醴。 遣，去声。...
7 聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之陼。
余论世兮千载一人犹并时， 歧叕有歧兮余行诘曲欲知余者希。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余舟于水。...
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之陼。
余论世兮千载一人犹并时， 歧叕有歧兮余行诘曲欲知余者希。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余舟于水。...
8 时不可兮再得，聊逍遥兮容与！
○屈原九歌湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。...
时不可兮再得，聊逍遥兮容与！
○屈原九歌湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。...
9 聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛，己既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛，己既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
10 聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛，己既老矣，不遇於时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛，己既老矣，不遇於时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
11 聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛。 己既老矣，不遇於时。 聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛。 己既老矣，不遇於时。 聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
12 聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛，己既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
聊逍遥兮容与。 逍遥，游戏也。 言天时不再至，人年不再盛，己既老矣，不遇于时，聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。...
13 白云归兮江渚怅孤飞兮谁语山巉岩兮泉流湑撷畹兰兮搴芳杜有美人鈩横睇汝乘我车兮戒我旅聊逍遥兮容与 昧将旦兮曦驭升飘风发兮尘杳冥海涛沸鈩蛟螭凭眄九疑兮涕零望阳台兮徂征睠公子兮路难行星陨兮空庭止水兮瀛瀛往从之兮谁与朋庶冰雪兮双清 ...
白云归兮江渚怅孤飞兮谁语山巉岩兮泉流湑撷畹兰兮搴芳杜有美人鈩横睇汝乘我车兮戒我旅聊逍遥兮容与 昧将旦兮曦驭升飘风发兮尘杳冥海涛沸鈩蛟螭凭眄九疑兮涕零望阳台兮徂征睠公子兮路难行星陨兮空庭止水兮瀛瀛往从之兮谁与朋庶冰雪兮双清 ...
14 “汉广不可泳，江永不可方”，重叠言之，犹云“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”也。 江、汉之人，佩文王之德化而不得见文王，因祠汉神以致其缠绵爱慕之意，幽渺恍惚之思，盖《九歌》之滥觞，而后人迎神送神之曲，皆托始于此。...
“汉广不可泳，江永不可方”，重叠言之，犹云“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”也。 江、汉之人，佩文王之德化而不得见文王，因祠汉神以致其缠绵爱慕之意，幽渺恍惚之思，盖《九歌》之滥觞，而后人迎神送神之曲，皆托始于此。...
15 君子之容与兮，（《离骚》：聊逍遥兮容与。 ）弥亿载而愈光。 谅遭时之不然兮，匪谋虑之不长。 跽陈辞以陨涕兮，（《离骚》：扌监茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。...
君子之容与兮，（《离骚》：聊逍遥兮容与。 ）弥亿载而愈光。 谅遭时之不然兮，匪谋虑之不长。 跽陈辞以陨涕兮，（《离骚》：扌监茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。...
16 聊逍遥兮容与，馀发兮兰之渚。 余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。 峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟于水鱼潜鸟举亦不知。...
聊逍遥兮容与，馀发兮兰之渚。 余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。 峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟于水鱼潜鸟举亦不知。...
17 迟佳人兮未来，聊逍遥兮容与。 ”陈有文名，以白衣召用，作此时年甚少，盖怀吴谅直翁也。 又有徐一初《九日登高摸鱼兒》词盖丙子后作：“对茱萸一年一度，龙山今在何处？...
迟佳人兮未来，聊逍遥兮容与。 ”陈有文名，以白衣召用，作此时年甚少，盖怀吴谅直翁也。 又有徐一初《九日登高摸鱼兒》词盖丙子后作：“对茱萸一年一度，龙山今在何处？...
18 泛濂溪之光风聊逍遥兮容与既赞星轺之画又司 天堑之粮所去见思厥临孔惠自合归轩墀之供奉 顾犹试田里之循良惟此三湘壮哉二召考姚合之...
泛濂溪之光风聊逍遥兮容与既赞星轺之画又司 天堑之粮所去见思厥临孔惠自合归轩墀之供奉 顾犹试田里之循良惟此三湘壮哉二召考姚合之...
19 仁卿问江妃解佩答曰刘子政列仙传云郑交甫游汉江见二女皆丽服华妆佩两明珠大如荆鸡之卵交甫见而悦之不知为神人也谓其仆曰我欲下请其佩仆曰此地士女皆习于辞不得佩恐罹悔交甫不听遂下与之言曰二女劳矣二女曰子有劳妾何劳焉交甫曰愿请子佩二女遂解佩以与交甫交甫受而怀之既趋而去行数十歩视之空怀无珠二女忽不见一统志湘妃解佩渚在襄阳城西十里宋颜荛诗云爽籁尽成鸣凤曲游人多是弄珠仙盖以解佩事为实也余谓江湘神女杳冥恍惚变幻无恒交甫奚足以识之屈原九歌称云中君湘君湘夫人其辞曰捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦峕不可兮再得聊逍遥兮容与此虽灵均思君之怀托以寄兴而云中君湘君湘夫人之名亦必有所繇起岂楚人重巫尚鬼自三代已然邪事文类聚云唐柳毅下第归里泾阳见一妇人牧羊曰妾洞庭君小女也嫁泾川次子为婢所惑得罪舅姑毁黜至此闻君将还敢寄尺牍于洞庭之阴有大橘树君击树三当有应者毅如其言见千门万戸中扁灵虚殿一人披紫执圭取书进之洞庭君泣曰老夫之罪使孺弱罹害言未毕有赤龙长万丈擘天飞去俄而祥风庆云幢节玲珑红妆千百中有一人即前寄书者乃宴毅于碧云宫宴罢辞去后再娶卢氏貌类龙女妻曰予即洞庭君女也泾上之辱君能救之兹奉闺房永以为报同归洞庭莫知其迹又孝顺事实云董永千乘人东汉末奉其父避兵居安陆父亡无以葬从里人裴氏赁钱约以身为奴偿之得钱五千葬父毕往为奴于路忽逢一妇人求为永妻永曰今贫若是身复为奴不敢屈辱妇曰不耻贫贱永与俱往钱主曰本言一人今乃有二永曰言一得二有何乖乎主问永妇何能妇曰能织主曰为我织绢三百疋即放汝归索丝一月之内织毕主惊遂放夫妇归行旧相逢处妇谓永曰我天之织女感君至孝天遣为君妻偿债君事毕不得乆停语讫云雾四起腾空而去后世以永故名其邑为孝感又寰宇记云德安应城之西境汤池热沸旧传里人常见神女貌白如玉出入池中故名玉女池李太白【白】应城玉女泉诗云神女没幽境汤池流大川是也又一统志云岳州城南白鹤山乃吕仙招蟒化剑之处有江叟者尝遇樵夫遗以铁笛吹之无声一日登白鹤山紫荆台吹之响振林谷忽有两女子出自称龙女授叟药曰服此当为水仙若然则天妃江妃湘妃龙女神龙之称其皆不虚也哉田叔禾【汝成】天妃宫记云宇宙间至尊者天有帝象焉地为之配有后象焉其次水为大有妃象焉故崇其号曰天妃而漕运商市之所江海河汉之濵悉严奉之多着灵验亦人心诚敬所感也然楚中龙神之迹尤有可讶者道州营道县有五老祠阳亢宗【城】以国子司业迁道州刺史至襄阳遇五老人来迎自云舂陵人与之帛与幞问所居曰州城西北五里至访之则无有惟五龙井遗帛在焉乃立五龙祠时贞元十九年也大观四年赐号崇应政和侯封为寿圣寿通寿宁寿成寿应五神焉又大岳太和山五龙宫记云唐贞观中岁旱诏武当军节度使姚简诣山祷雨是夕有儒服五人谒见自谓五气龙君顷之大雨如澍诏建五龙观以旌灵异乃若屈原受祭【呉均续齐谐记云屈原五月五日投汨罗而死楚人哀之每至此日竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙欧回忽见一人自称三闾大夫谓曰君见祭甚善但所遗苦为蛟龙所窃今若有惠可以栋树叶塞其上以五采丝缚之此二物蛟龙所惮也回依其言世人作粽遗风至今】黄麾扶舟【荆州志云黄麾庙在归州峡中 焦潞稽神异苑云唐咸通中萧遘自右史窜黔南过三峡秭归梦神人曰我黄麾神也佑公出此境 黄麾庙记云李吉甫自忠州除潜时峡涨汹怒忽有神人涌出水上为之扶舟李问何神曰我黄麾神也又云冦凖经叱滩亦有神扶舟自称黄麾神】鳖灵陈郎之浮尸【郑暐蜀记云鳖灵荆人也时杜宇为蜀王号望帝鳖灵死于荆江其尸逆水而上至蜀尸起望帝以为相使凿巫山治水有功遂禅以位是为开明氏 许中应武昌志云五代末陈九郎总土兵守本里与尖山王大夫战不胜走泉洞死尸流出洞沉于山溪港渔人网得之置于下流明日复得如是者数次时大旱祈云若仙明日得雨果大雨遂将尸用泥裹塑祀之今号九郎仙】此皆显竒逞怪于江湘者若夫岩峦溪峒之仙踪幻迹余尝着楚乘诞钞载之备更仆可数也...
仁卿问江妃解佩答曰刘子政列仙传云郑交甫游汉江见二女皆丽服华妆佩两明珠大如荆鸡之卵交甫见而悦之不知为神人也谓其仆曰我欲下请其佩仆曰此地士女皆习于辞不得佩恐罹悔交甫不听遂下与之言曰二女劳矣二女曰子有劳妾何劳焉交甫曰愿请子佩二女遂解佩以与交甫交甫受而怀之既趋而去行数十歩视之空怀无珠二女忽不见一统志湘妃解佩渚在襄阳城西十里宋颜荛诗云爽籁尽成鸣凤曲游人多是弄珠仙盖以解佩事为实也余谓江湘神女杳冥恍惚变幻无恒交甫奚足以识之屈原九歌称云中君湘君湘夫人其辞曰捐余玦兮江中遗余佩兮澧浦峕不可兮再得聊逍遥兮容与此虽灵均思君之怀托以寄兴而云中君湘君湘夫人之名亦必有所繇起岂楚人重巫尚鬼自三代已然邪事文类聚云唐柳毅下第归里泾阳见一妇人牧羊曰妾洞庭君小女也嫁泾川次子为婢所惑得罪舅姑毁黜至此闻君将还敢寄尺牍于洞庭之阴有大橘树君击树三当有应者毅如其言见千门万戸中扁灵虚殿一人披紫执圭取书进之洞庭君泣曰老夫之罪使孺弱罹害言未毕有赤龙长万丈擘天飞去俄而祥风庆云幢节玲珑红妆千百中有一人即前寄书者乃宴毅于碧云宫宴罢辞去后再娶卢氏貌类龙女妻曰予即洞庭君女也泾上之辱君能救之兹奉闺房永以为报同归洞庭莫知其迹又孝顺事实云董永千乘人东汉末奉其父避兵居安陆父亡无以葬从里人裴氏赁钱约以身为奴偿之得钱五千葬父毕往为奴于路忽逢一妇人求为永妻永曰今贫若是身复为奴不敢屈辱妇曰不耻贫贱永与俱往钱主曰本言一人今乃有二永曰言一得二有何乖乎主问永妇何能妇曰能织主曰为我织绢三百疋即放汝归索丝一月之内织毕主惊遂放夫妇归行旧相逢处妇谓永曰我天之织女感君至孝天遣为君妻偿债君事毕不得乆停语讫云雾四起腾空而去后世以永故名其邑为孝感又寰宇记云德安应城之西境汤池热沸旧传里人常见神女貌白如玉出入池中故名玉女池李太白【白】应城玉女泉诗云神女没幽境汤池流大川是也又一统志云岳州城南白鹤山乃吕仙招蟒化剑之处有江叟者尝遇樵夫遗以铁笛吹之无声一日登白鹤山紫荆台吹之响振林谷忽有两女子出自称龙女授叟药曰服此当为水仙若然则天妃江妃湘妃龙女神龙之称其皆不虚也哉田叔禾【汝成】天妃宫记云宇宙间至尊者天有帝象焉地为之配有后象焉其次水为大有妃象焉故崇其号曰天妃而漕运商市之所江海河汉之濵悉严奉之多着灵验亦人心诚敬所感也然楚中龙神之迹尤有可讶者道州营道县有五老祠阳亢宗【城】以国子司业迁道州刺史至襄阳遇五老人来迎自云舂陵人与之帛与幞问所居曰州城西北五里至访之则无有惟五龙井遗帛在焉乃立五龙祠时贞元十九年也大观四年赐号崇应政和侯封为寿圣寿通寿宁寿成寿应五神焉又大岳太和山五龙宫记云唐贞观中岁旱诏武当军节度使姚简诣山祷雨是夕有儒服五人谒见自谓五气龙君顷之大雨如澍诏建五龙观以旌灵异乃若屈原受祭【呉均续齐谐记云屈原五月五日投汨罗而死楚人哀之每至此日竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙欧回忽见一人自称三闾大夫谓曰君见祭甚善但所遗苦为蛟龙所窃今若有惠可以栋树叶塞其上以五采丝缚之此二物蛟龙所惮也回依其言世人作粽遗风至今】黄麾扶舟【荆州志云黄麾庙在归州峡中 焦潞稽神异苑云唐咸通中萧遘自右史窜黔南过三峡秭归梦神人曰我黄麾神也佑公出此境 黄麾庙记云李吉甫自忠州除潜时峡涨汹怒忽有神人涌出水上为之扶舟李问何神曰我黄麾神也又云冦凖经叱滩亦有神扶舟自称黄麾神】鳖灵陈郎之浮尸【郑暐蜀记云鳖灵荆人也时杜宇为蜀王号望帝鳖灵死于荆江其尸逆水而上至蜀尸起望帝以为相使凿巫山治水有功遂禅以位是为开明氏 许中应武昌志云五代末陈九郎总土兵守本里与尖山王大夫战不胜走泉洞死尸流出洞沉于山溪港渔人网得之置于下流明日复得如是者数次时大旱祈云若仙明日得雨果大雨遂将尸用泥裹塑祀之今号九郎仙】此皆显竒逞怪于江湘者若夫岩峦溪峒之仙踪幻迹余尝着楚乘诞钞载之备更仆可数也...
20 刍补音侧九反转为平声则侧鸠切韩愈驽骥诗力小苦易制价微力易酬渴饮一斗水饥食一束刍补音侧九切无据当从平声[按吴棫韵补引韩愈此诗作初尤切亦从平声读]隅补音语口切转为平声则鱼侯切易林候伺山隅与忧叶家在海隅与流叶扬雄反离骚或鼻祖于汾隅与侯叶补音语口切无据当从平声[按吴棫韵补隅作鱼侯切引梁鸿诗隅与休叶亦从平声读者据此则补音与韵补亦微有异同抑必欲以刍隅协逅字耶]者补音掌与切史记秦琅邪刻石无不臣者索隐音渚楚辞九歌搴芳洲兮杜若将以遗乎远者时不可兮骤得聊逍遥兮容与王褎九怀天门兮地户孰由乎贤者无正道兮溷侧怀德兮何覩司马相如赋鼓严簿纵獠者江河为阹泰山为橹易林离之剥曰从乔彭祖西过王母道里夷易无敢难者韩愈元和圣德诗并包畜养无异细巨亿载万年敢有违者柳宗元牛赋或穿缄縢或实豆爼由是观之物无踰者薪楚畧同汉广云翘翘错薪言刈其楚楚薪之整整者说文谓刈草为刍绸缪纒束薪刍于野莫夜而归见三星在天焉言其着明者不必指心指参也在隅谓在天之旁角在戸谓人在室中见三星当户今夕何夕见此良人此男奔女见此粲者此女奔男见此邂逅乃适相邂逅而苟合者非初有定意也妻谓夫为良人粲者美女之称不必三女而后为粲今夕何夕惊喜之辞也子兮子兮如此良人何以无素具无以延之而以告人也乱世淫奔以为常故明以告人三章指事不同知非淫者所自作诗人叙其恶而刺之如桑中溱洧也而毛诗序言绸缪刺晋乱也国乱而昬姻不得其时焉盖毛传谓三星为参三星在天可以嫁娶郑笺又谓心星毛公亦多差误穿凿不可尽信广汉张氏亦曰若谓婚姻则不得称邂逅 ...
刍补音侧九反转为平声则侧鸠切韩愈驽骥诗力小苦易制价微力易酬渴饮一斗水饥食一束刍补音侧九切无据当从平声[按吴棫韵补引韩愈此诗作初尤切亦从平声读]隅补音语口切转为平声则鱼侯切易林候伺山隅与忧叶家在海隅与流叶扬雄反离骚或鼻祖于汾隅与侯叶补音语口切无据当从平声[按吴棫韵补隅作鱼侯切引梁鸿诗隅与休叶亦从平声读者据此则补音与韵补亦微有异同抑必欲以刍隅协逅字耶]者补音掌与切史记秦琅邪刻石无不臣者索隐音渚楚辞九歌搴芳洲兮杜若将以遗乎远者时不可兮骤得聊逍遥兮容与王褎九怀天门兮地户孰由乎贤者无正道兮溷侧怀德兮何覩司马相如赋鼓严簿纵獠者江河为阹泰山为橹易林离之剥曰从乔彭祖西过王母道里夷易无敢难者韩愈元和圣德诗并包畜养无异细巨亿载万年敢有违者柳宗元牛赋或穿缄縢或实豆爼由是观之物无踰者薪楚畧同汉广云翘翘错薪言刈其楚楚薪之整整者说文谓刈草为刍绸缪纒束薪刍于野莫夜而归见三星在天焉言其着明者不必指心指参也在隅谓在天之旁角在戸谓人在室中见三星当户今夕何夕见此良人此男奔女见此粲者此女奔男见此邂逅乃适相邂逅而苟合者非初有定意也妻谓夫为良人粲者美女之称不必三女而后为粲今夕何夕惊喜之辞也子兮子兮如此良人何以无素具无以延之而以告人也乱世淫奔以为常故明以告人三章指事不同知非淫者所自作诗人叙其恶而刺之如桑中溱洧也而毛诗序言绸缪刺晋乱也国乱而昬姻不得其时焉盖毛传谓三星为参三星在天可以嫁娶郑笺又谓心星毛公亦多差误穿凿不可尽信广汉张氏亦曰若谓婚姻则不得称邂逅 ...