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若行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若乃至一切相智,普为有情其心无二。 何以故? 所修之法与有情共念为境界令速得道,于生死火自既得出,亦愿有情同得出离。
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龙藏.经
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第561卷~第570卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第561卷~第570卷).大般若波罗蜜多经卷第五百六十八
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31-第六分念住品第五
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’是名菩萨无嫉妒心,于诸众生皆得平等,若行布施普为众生,戒、忍、精进、禅定、般若乃至一切种智,无二心修。
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.胜天王般若波罗蜜经
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龙藏.经.大乘般若部.胜天王般若波罗蜜经.胜天王般若波罗蜜经卷第二
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06-念处品第四
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佛告曼殊室利菩萨言:“善男子,若菩萨摩诃萨从初般若乃至后际,离功用心说法无尽中无间隙,为脱有情恶趣三有令住善趣,或令证得三乘圣果。
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第571卷~第580卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第571卷~第580卷).大般若波罗蜜多经卷第五百七十三
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11-第六分二行品第十五
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佛告文殊师利菩萨言:“从初般若乃至后际,离功用心,说法无尽中不间隙,为脱三有恶趣之报,安诸众生令住善道,得三圣果。
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龙藏.经.大乘般若部.胜天王般若波罗蜜经
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龙藏.经.大乘般若部.胜天王般若波罗蜜经.胜天王般若波罗蜜经卷第七
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21-二行品第十四
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善男子,我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多,若依我教而修学者,速超声闻及独觉地。 ’憍尸迦,是善男子、善女人等,以有相为方便、有所得为方便及时分想,教他修学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多,是为宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第141卷~第150卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第141卷~第150卷).大般若波罗蜜多经卷第一百四十五
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10-初分校量功德品第三十之四十三
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善男子,我当教汝修学般若乃至布施波罗蜜多。 汝修学时,勿观诸法有少可住、可超、可入、可得、可证、可受持等所获功德及可随喜回向菩提。
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第161卷~第170卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第161卷~第170卷).大般若波罗蜜多经卷第一百六十五
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10-初分校量功德品第三十之六十三
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如汝所说,甚深般若乃至布施波罗蜜多皆不随二行。 何以故? 憍尸迦,如是六种波罗蜜多皆无二相故。 憍尸迦,诸有欲令甚深般若乃至布施波罗蜜多有二相者,则为欲令法界、真如、法性、实际、不思议界亦有二相。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第421卷~第430卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第421卷~第430卷).大般若波罗蜜多经卷第四百三十
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30-第二分设利罗品第三十五
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憍尸迦,诸菩萨摩诃萨应以如是无所得慧,及以种种巧妙文义,宣说般若乃至布施波罗蜜多。 何以故? 憍尸迦,于当来世,有善男子、善女人等,为他宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第431卷~第440卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第431卷~第440卷).大般若波罗蜜多经卷第四百三十一
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02-第二分经文品第三十六之一
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具寿善现承慈氏菩萨摩诃萨威力加被,告天帝释言:“憍尸迦,新学大乘诸菩萨摩诃萨,若修般若乃至布施波罗蜜多,以无所得为方便、无相为方便,摄受般若乃至布施波罗蜜多。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第431卷~第440卷).大般若波罗蜜多经卷第四百三十二
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05-第二分随喜回向品第三十七之一
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善男子,汝于过去、未来、现在一切如来、应、正等觉,从初发心至得无上正等菩提,转妙法轮度无量众,入无余依般涅槃界乃至法灭,于其中间若修般若乃至布施波罗蜜多已集、当集、现集善根,若住内空乃至无性自性空已集、当集、现集善根,若修四静虑、四无量、四无色定已集、当集、现集善根,若修四念住乃至八圣道支已集、当集、现集善根,如是乃至若修佛十力乃至十八佛不共法已集、当集、现集善根,若严净佛土、成熟有情已集、当集、现集善根,若诸如来、应、正等觉所有戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴,若一切智、道相智、一切相智,若无忘失法恒住舍性,及余无数无量无边殊胜功德,若佛弟子一切有漏、无漏善根,若诸如来、应、正等觉已、现、当记诸天人等独觉菩提所有功德,若诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等已集、当集、现集善根,若善男子、善女人等于诸功德发起随喜回向善根,如是一切合集称量现前随喜,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第431卷~第440卷).大般若波罗蜜多经卷第四百三十三
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07-第二分随喜回向品第三十七之二
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“复次,世尊,若菩萨摩诃萨新趣大乘依止般若乃至布施波罗蜜多,起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于色不作大不作小,于受、想、行、识亦不作大不作小,乃至于佛无上正等菩提不作大不作小,于诸如来、应、正等觉亦不作大不作小。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第431卷~第440卷).大般若波罗蜜多经卷第四百三十四
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09-第二分大师品第三十八
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“如是,善现,诸菩萨摩诃萨欲学般若乃至布施波罗蜜多,应如是学; 欲学念住乃至道支,应如是学; 欲学十力乃至十八佛不共法,应如是学.
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第481卷~第490卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第481卷~第490卷).大般若波罗蜜多经卷第四百八十五
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11-第三分善现品第三之四
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憍尸迦,是善男子、善女人等,应作是念:‘如来昔住菩萨位时,常勤修学顺菩提法,所谓般若乃至布施波罗蜜多,如是乃至一切智、道相智、一切相智,及余无量无边佛法,并余随顺甚深般若波罗蜜多蕴、处、界等无量法门,由斯证得所求无上正等菩提。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第501卷~第510卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第501卷~第510卷).大般若波罗蜜多经卷第五百一
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02-第三分现窣堵波品第五之二
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“憍尸迦,诸菩萨摩诃萨应以如是无所得慧及以种种巧妙文义,宣说般若乃至布施波罗蜜多。 所以者何? 于当来世有善男子、善女人等,以有所得而为方便,为他宣说相似般若乃至布施波罗蜜多。
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11-第三分福聚品第八之二
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“复次,大德,不应为彼新学大乘诸菩萨等及对其前,宣说般若乃至布施波罗蜜多及余佛法自相空义。 所以者何?
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12-第三分随喜回向品第九之一
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“世尊,若新学大乘菩萨摩诃萨依止般若乃至布施波罗蜜多,起如是想:‘甚深般若波罗蜜多,于色不作大不作小、不作集不作散、不作有量不作无量、不作广不作狭、不作有力不作无力,如是乃至于诸如来、应、正等觉不作大不作小、不作集不作散、不作有量不作无量、不作广不作狭、不作有力不作无力。
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17-第三分地狱品第十之二
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佛告善现:“以深般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多甚深般若乃至布施波罗蜜多自性空故,广说乃至以一切智、道相智、一切相智一切智、道相智、一切相智自性空故;
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21-第三分赞德品第十二
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佛告善现:“是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,由此因缘所修般若乃至布施波罗蜜多难得圆满故,说彼为菩萨魔事。
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26-第三分魔事品第十四
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“复次,善现,有住大乘善男子等,虽于前世得闻般若乃至布施波罗蜜多,或闻内空乃至无性自性空,或闻真如乃至不思议界,或闻苦、集、灭、道圣谛,或闻四静虑、四无量、四无色定,或闻四念住乃至八圣道支,或闻八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,或闻空、无相、无愿解脱门,或闻净观地乃至如来地,或闻极喜地乃至法云地,或闻一切陀罗尼门、三摩地门,或闻五眼、六神通,或闻如来十力乃至十八佛不共法,或闻大慈、大悲、大喜、大舍,或闻三十二相、八十随好,或闻无忘失法、恒住舍性,或闻一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提,或闻一切智、道相智、一切相智,而不请问甚深义趣。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第511卷~第520卷).大般若波罗蜜多经卷第五百一十一
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03-第三分譬喻品第十七
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佛告善现:“新学大乘诸菩萨摩诃萨,欲学般若乃至布施波罗蜜多,应先亲近、承事、供养能善宣说分别般若乃至布施波罗蜜多真净善友,谓说般若波罗蜜多甚深经时,教诫教授新学大乘诸菩萨言:‘来!
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05-第三分善友品第十八
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然诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,安住般若波罗蜜多方便善巧,不作是念:‘我于般若乃至布施波罗蜜多若增若减。
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15-第三分空相品第二十一之二
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