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般若波罗，得得无增减。
○苏幕遮
莫端身，休打坐。 摆髓摇筋，嘘咽稠粘唾。 外用修持无应和。...
般若波罗，得得无增减。
○苏幕遮
莫端身，休打坐。 摆髓摇筋，嘘咽稠粘唾。 外用修持无应和。...
1 一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
好了！ 且喜被我逃下山来了！
【尾声】但愿生下一个小孩儿，却不道是快活杀了我！...
一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
好了！ 且喜被我逃下山来了！
【尾声】但愿生下一个小孩儿，却不道是快活杀了我！...
2 俺双亲，看经念佛把阴功作，每日里佛堂中烧钵火，生下奴疾病多，命里犯孤魔，把奴舍入空门，削发为尼，学念佛，荐亡灵，敲动铙钹，众生法号，不住手击磬摇铃，擂鼓吹螺，平白的与地府阴曹把功果作，多心经也曾念过，孔雀经文，（叠）好教我参不破，惟有九莲经卷最难学，俺师傅精心用意也曾教过，念一声南无佛，哆旦哆唆娑波诃，般若波罗，念的我无其奈何，绕回廊把罗汉数着，一个儿抱膝头，口儿里便念着我，一个儿手托腮，心儿里想着我，惟有布袋罗汉笑哈哈，他笑我时光错过，青春耽搁，有一日叶落花残，有谁人娶我这年老的婆婆，降龙的恼着我，伏虎的他还恨我，长眉大仙瞅着我，他瞅只瞅，到老来那是我的结果，（叠）奴把这袈裟扯破，藏经埋了，丢了木鱼，我摔碎了铙钹，学不到罗刹女去降魔，学不到水月观音作，夜深沉独自卧，醒来时俺独自个，这凄凉（叠）谁人似我，总不如将钟楼佛殿远离却，拜别了佛像，辞别了韦驮，下山去（叠）寻一个年少的哥哥，我与他作夫妻永谐合，任他打我骂我，说我笑我，一心心不愿成佛，我也不念弥陀，愿只愿生下一个小孩儿，夫妻到老同欢乐，愿只愿夫妻到老同欢乐。...
俺双亲，看经念佛把阴功作，每日里佛堂中烧钵火，生下奴疾病多，命里犯孤魔，把奴舍入空门，削发为尼，学念佛，荐亡灵，敲动铙钹，众生法号，不住手击磬摇铃，擂鼓吹螺，平白的与地府阴曹把功果作，多心经也曾念过，孔雀经文，（叠）好教我参不破，惟有九莲经卷最难学，俺师傅精心用意也曾教过，念一声南无佛，哆旦哆唆娑波诃，般若波罗，念的我无其奈何，绕回廊把罗汉数着，一个儿抱膝头，口儿里便念着我，一个儿手托腮，心儿里想着我，惟有布袋罗汉笑哈哈，他笑我时光错过，青春耽搁，有一日叶落花残，有谁人娶我这年老的婆婆，降龙的恼着我，伏虎的他还恨我，长眉大仙瞅着我，他瞅只瞅，到老来那是我的结果，（叠）奴把这袈裟扯破，藏经埋了，丢了木鱼，我摔碎了铙钹，学不到罗刹女去降魔，学不到水月观音作，夜深沉独自卧，醒来时俺独自个，这凄凉（叠）谁人似我，总不如将钟楼佛殿远离却，拜别了佛像，辞别了韦驮，下山去（叠）寻一个年少的哥哥，我与他作夫妻永谐合，任他打我骂我，说我笑我，一心心不愿成佛，我也不念弥陀，愿只愿生下一个小孩儿，夫妻到老同欢乐，愿只愿夫妻到老同欢乐。...
3 元来乃把他扶起，手洒着杨柳枝法水，口念着”般若波罗“，顷刻零埃睁开双目，如梦方醒。 元来叫他移卧别室，却闭了他门窗，倒卧在榻，等候那鸟来。...
元来乃把他扶起，手洒着杨柳枝法水，口念着”般若波罗“，顷刻零埃睁开双目，如梦方醒。 元来叫他移卧别室，却闭了他门窗，倒卧在榻，等候那鸟来。...
4 元来乃把他扶起，手洒着杨柳枝法水，口念着"般若波罗"，顷刻零埃睁开双目，如梦方醒。 元来叫他移卧别室，却闭了他门窗，倒卧在榻，等候那鸟来。...
元来乃把他扶起，手洒着杨柳枝法水，口念着"般若波罗"，顷刻零埃睁开双目，如梦方醒。 元来叫他移卧别室，却闭了他门窗，倒卧在榻，等候那鸟来。...
5 依般若波罗
蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神 咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦...
依般若波罗
蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神 咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦...
6 永寜寺 一名上蓝寺在崇梵坊初郡故子城西有蛟井在梁豫章王师葛鱏宅东南天监中龙闘井中豫章王萧综造大佛镇之鱏复于太清初舍宅名大佛寺唐开元间改为开元寺有唐明皇铜像号真容殿大厯间马祖建道场于此大中间毁后南平王锺传奏复建为上蓝院以居上蓝山僧令超宋真宗时改承天寺政和间改能仁寺明初以寺址剏南昌县治迁寺于元故帝师殿【即锺传之故居】景泰间更今名为祝厘习礼之所有藏经阁万厯间建 江西道一禅师汉州什邡人也姓马氏本邑罗汉寺出家形容竒异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁依资州唐和尚落髪受真于渝州圆律师唐开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同参六人惟师宻受心印始自建阳佛迹岭迁至临川次至南昌龚公山大厯中隶名于锺陵开元寺时连帅路公嗣恭亲授宗旨由是四方学者云集座下入室弟子一百三十九人各为一方宗主转化无穷师于贞元四年正月中登建昌石门山于林中经行见洞壑平坦谓侍者曰吾之朽质当于来月归兹地矣言讫而回既而小疾院主问和尚近日尊候如何师曰日面佛月面佛二月一日沐浴跏趺入寂元和中谥大寂禅师塔曰大庄严 百丈山懐海禅师与西堂智藏南泉普愿同号入室时三士为角立焉 明州大梅山法常禅师初参大寂问如何是佛寂曰即心即佛师即大悟遂之四明梅子真隐处缚茅燕处马祖闻师住山乃令僧问和尚见马大师得个甚么便住此山师曰大师向我道即心即佛我便向这里住僧曰大师近日佛法又别师曰如何僧曰又道非心非佛师曰这老汉惑乱人任他非心非佛我祗管即心即佛其僧回举告马祖祖曰梅子熟也 伊閟伏牛山自在禅师参祖求发明心地后居伏牛山上堂曰即心即佛是无病求药句非心非佛是药病对治句僧问如何是脱洒底句应曰伏牛山下古今传 亮座主蜀人也颇读经论因参马祖祖问见说座主大讲得经论是否师曰不敢祖曰将甚么讲师曰将心讲祖曰心如工技儿意如和伎者怎讲解得师抗声曰心既讲不得虚空讲得否祖曰却是虚空讲得师不肯服便出将下阶祖召曰座主师回首祖曰是甚么师豁然大悟便礼拜祖曰这钝根阿师礼拜作么师曰某常所讲经论将谓无人及得今日被大师一问平生功业一时氷释礼谢而退乃隐于洪州西山更无消息 陆放翁言其从子慧绰为浮屠传豫章西山香城寺之傍有埜人身被緑毛每雨霁多坐石上暴日见人輙避去追之不可及有识者曰此马祖弟子亮座主也 襄州居士龎藴者衡州衡阳县人字道玄从石头来参马祖问曰不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下顿悟玄旨乃留驻参承二载有偈曰有男不婚有女不嫁大家团栾头共说无生话自尔机辨迅捷诸方向之【已上南岳下二世马祖一禅师法嗣】 邓州丹霞天然禅师本习儒业将入长安应举方宿于逆旅忽梦白光满室占者曰解梦之祥也遇禅者问曰仁者何徃曰选官去禅者曰选官何如选佛曰选佛当徃何所禅者曰今江西马大师出世是选佛之场仁者可徃遂直造江西纔见马祖以手拓扑头额祖顾视良久曰南岳石头是汝师也遽抵石头剃发又为说戒再徃江西谒马祖未参礼便入僧堂骑圣僧头而坐时大众惊愕遽报马祖祖躬入堂视之曰吾子天然师即下地礼拜曰谢师赐法名因名天然 令超禅师唐末住髙安上蓝寺及锺传为南平王迎至洪州住开元寺仍以上蓝名焉僧问如何是上蓝本分事师曰不从千圣借岂向万机求曰祗如不借不求时何如师曰不可拈放汝手里问善财见文殊后为甚么却住南方师曰学凭入室知乃通方曰弥勒为甚么却遣见文殊师曰道广无涯逄人不尽至唐大顺正月初告众曰吾本约住此十年今化事既毕当即行矣斋毕声钟端坐长徃谥元贞禅师 禾山无殷禅师从雪峰出家依之后具谒九峰许以入室南唐李主昪召见特蒙礼遇嗣主璟赐号澄源命居洪州翠岩时上蓝亦虚其室仍命师来徃阐化建隆元年示寂有甘露被树皓鹤盘空之异 上蓝院光寂禅师青原下称心明之法嗣也上堂横按柱杖召大众曰还识上蓝老汉么眼似朩突口如扁担无问精粗不知咸淡与么住持千百过犯诸禅徳还有为山僧懴悔底么良久曰气急杀人卓柱杖下堂 法灯禅师住南昌上蓝云居齐禅师徃依之法灯便知庄司灯偶见齐呼曰每见祖师西来意话庄司如何商畧齐曰不东不西灯曰若与么会了无交涉曰未审尊意如何灯良久曰西来有甚意便去齐于是顿悟其旨 上蓝寺石阁贮大藏经一部万厯初古心禅师道安所建也阁有接引佛像范金为之崇十有六尺庄严甲于诸刹 阁后有老君殿或谓无生法侣而祀柱下史殊为不伦予考仙传吕岩始在襁褓马祖见之曰此儿骨性不凢自是风尘表物他时遇庐则居见钟则扣留心记取后游于庐山始遇大龙真人传天剑遁法因号纯阳子咸通中举进士时年六十四偶游长安酒肆遇羽士状貎竒古乃锺离权也遂授以灵丹并灵寳异法至今在世行化度人是则纯阳亦马祖授记而登仙此地固不独为选佛之场也老子之祀其或以纯阳之故欤 五灯会元载纯阳为青原下八世黄龙机法嗣尝以偈呈黄龙云弃却瓢囊碎却琴如今不恋汞中金自从一见黄龙后始觉从前错用心其解悟超脱如此惜遇马祖时方在襁褓之中悠悠百余年尚不免飞剑一错 洪州太守许式参洞山得正法眼一日与泐潭澄上蓝溥坐次澄问闻郎中道夜坐连云石春栽帯雨松当时答洞山甚么话公曰今日放衙早澄曰问答泗州大圣在扬州出现底是否公曰别点茶来澄曰名不虚传公曰和尚早晚回山澄曰今日被上蓝觑破溥便喝澄曰须是你始得公曰不奈船何打破戽斗 明太祖入南昌城微行至能仁上蓝禅寺周游细玩傍若无人僧叩其姓名不答固叩之乃题殿壁曰杀尽江西数万兵腰间寳剑血留腥野僧不识山河主只管叨叨问姓名题毕掷笔竟出一云游僧见而磨去更题曰御笔题诗不敢留留时惟恐鬼神愁好将法水频频洗犹有毫光射斗牛翌日上欲加罪此寺见所题诗曰寺固有人遂赦僧众 唐时寺僧栖隐少而端丽神解天然出尘后服勤于学深入毗尼壸奥又兼擅风雅每于花朝月夕晚照髙秋炼句成聫合篇为集徃徃遒健浏亮散在人口居常与贯休处黙修睦为诗道之友处士沈颜曹松张凝陈昌符皆其倡酬之友也诗集百余首曰桂峰集近代等可禅师行溥吾邑西山农家生子梦老僧持菊至室中曰我贯休也遂名休儿五六岁出家于此其师富资财等公独好笔墨作小诗自喜遂恶之蜀僧过永寜寺等公夺其扇题曰老师问我西来意般若波罗上大人蜀僧大竒之已遍游名胜着北游草五百余首舟过泖湖遇盗并其诗盗去等公曰吾生平悔作诗偷儿爱我后友人刘文学不息梓其仅存之稿百十五首等公自署曰枣堂剰语吾宗伯机选刻诗慰集中 东山寺唐慧禅道场宋大中祥符中禅僧修演建寺寺有卧如来像今并入永寜寺...
永寜寺 一名上蓝寺在崇梵坊初郡故子城西有蛟井在梁豫章王师葛鱏宅东南天监中龙闘井中豫章王萧综造大佛镇之鱏复于太清初舍宅名大佛寺唐开元间改为开元寺有唐明皇铜像号真容殿大厯间马祖建道场于此大中间毁后南平王锺传奏复建为上蓝院以居上蓝山僧令超宋真宗时改承天寺政和间改能仁寺明初以寺址剏南昌县治迁寺于元故帝师殿【即锺传之故居】景泰间更今名为祝厘习礼之所有藏经阁万厯间建 江西道一禅师汉州什邡人也姓马氏本邑罗汉寺出家形容竒异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁依资州唐和尚落髪受真于渝州圆律师唐开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同参六人惟师宻受心印始自建阳佛迹岭迁至临川次至南昌龚公山大厯中隶名于锺陵开元寺时连帅路公嗣恭亲授宗旨由是四方学者云集座下入室弟子一百三十九人各为一方宗主转化无穷师于贞元四年正月中登建昌石门山于林中经行见洞壑平坦谓侍者曰吾之朽质当于来月归兹地矣言讫而回既而小疾院主问和尚近日尊候如何师曰日面佛月面佛二月一日沐浴跏趺入寂元和中谥大寂禅师塔曰大庄严 百丈山懐海禅师与西堂智藏南泉普愿同号入室时三士为角立焉 明州大梅山法常禅师初参大寂问如何是佛寂曰即心即佛师即大悟遂之四明梅子真隐处缚茅燕处马祖闻师住山乃令僧问和尚见马大师得个甚么便住此山师曰大师向我道即心即佛我便向这里住僧曰大师近日佛法又别师曰如何僧曰又道非心非佛师曰这老汉惑乱人任他非心非佛我祗管即心即佛其僧回举告马祖祖曰梅子熟也 伊閟伏牛山自在禅师参祖求发明心地后居伏牛山上堂曰即心即佛是无病求药句非心非佛是药病对治句僧问如何是脱洒底句应曰伏牛山下古今传 亮座主蜀人也颇读经论因参马祖祖问见说座主大讲得经论是否师曰不敢祖曰将甚么讲师曰将心讲祖曰心如工技儿意如和伎者怎讲解得师抗声曰心既讲不得虚空讲得否祖曰却是虚空讲得师不肯服便出将下阶祖召曰座主师回首祖曰是甚么师豁然大悟便礼拜祖曰这钝根阿师礼拜作么师曰某常所讲经论将谓无人及得今日被大师一问平生功业一时氷释礼谢而退乃隐于洪州西山更无消息 陆放翁言其从子慧绰为浮屠传豫章西山香城寺之傍有埜人身被緑毛每雨霁多坐石上暴日见人輙避去追之不可及有识者曰此马祖弟子亮座主也 襄州居士龎藴者衡州衡阳县人字道玄从石头来参马祖问曰不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下顿悟玄旨乃留驻参承二载有偈曰有男不婚有女不嫁大家团栾头共说无生话自尔机辨迅捷诸方向之【已上南岳下二世马祖一禅师法嗣】 邓州丹霞天然禅师本习儒业将入长安应举方宿于逆旅忽梦白光满室占者曰解梦之祥也遇禅者问曰仁者何徃曰选官去禅者曰选官何如选佛曰选佛当徃何所禅者曰今江西马大师出世是选佛之场仁者可徃遂直造江西纔见马祖以手拓扑头额祖顾视良久曰南岳石头是汝师也遽抵石头剃发又为说戒再徃江西谒马祖未参礼便入僧堂骑圣僧头而坐时大众惊愕遽报马祖祖躬入堂视之曰吾子天然师即下地礼拜曰谢师赐法名因名天然 令超禅师唐末住髙安上蓝寺及锺传为南平王迎至洪州住开元寺仍以上蓝名焉僧问如何是上蓝本分事师曰不从千圣借岂向万机求曰祗如不借不求时何如师曰不可拈放汝手里问善财见文殊后为甚么却住南方师曰学凭入室知乃通方曰弥勒为甚么却遣见文殊师曰道广无涯逄人不尽至唐大顺正月初告众曰吾本约住此十年今化事既毕当即行矣斋毕声钟端坐长徃谥元贞禅师 禾山无殷禅师从雪峰出家依之后具谒九峰许以入室南唐李主昪召见特蒙礼遇嗣主璟赐号澄源命居洪州翠岩时上蓝亦虚其室仍命师来徃阐化建隆元年示寂有甘露被树皓鹤盘空之异 上蓝院光寂禅师青原下称心明之法嗣也上堂横按柱杖召大众曰还识上蓝老汉么眼似朩突口如扁担无问精粗不知咸淡与么住持千百过犯诸禅徳还有为山僧懴悔底么良久曰气急杀人卓柱杖下堂 法灯禅师住南昌上蓝云居齐禅师徃依之法灯便知庄司灯偶见齐呼曰每见祖师西来意话庄司如何商畧齐曰不东不西灯曰若与么会了无交涉曰未审尊意如何灯良久曰西来有甚意便去齐于是顿悟其旨 上蓝寺石阁贮大藏经一部万厯初古心禅师道安所建也阁有接引佛像范金为之崇十有六尺庄严甲于诸刹 阁后有老君殿或谓无生法侣而祀柱下史殊为不伦予考仙传吕岩始在襁褓马祖见之曰此儿骨性不凢自是风尘表物他时遇庐则居见钟则扣留心记取后游于庐山始遇大龙真人传天剑遁法因号纯阳子咸通中举进士时年六十四偶游长安酒肆遇羽士状貎竒古乃锺离权也遂授以灵丹并灵寳异法至今在世行化度人是则纯阳亦马祖授记而登仙此地固不独为选佛之场也老子之祀其或以纯阳之故欤 五灯会元载纯阳为青原下八世黄龙机法嗣尝以偈呈黄龙云弃却瓢囊碎却琴如今不恋汞中金自从一见黄龙后始觉从前错用心其解悟超脱如此惜遇马祖时方在襁褓之中悠悠百余年尚不免飞剑一错 洪州太守许式参洞山得正法眼一日与泐潭澄上蓝溥坐次澄问闻郎中道夜坐连云石春栽帯雨松当时答洞山甚么话公曰今日放衙早澄曰问答泗州大圣在扬州出现底是否公曰别点茶来澄曰名不虚传公曰和尚早晚回山澄曰今日被上蓝觑破溥便喝澄曰须是你始得公曰不奈船何打破戽斗 明太祖入南昌城微行至能仁上蓝禅寺周游细玩傍若无人僧叩其姓名不答固叩之乃题殿壁曰杀尽江西数万兵腰间寳剑血留腥野僧不识山河主只管叨叨问姓名题毕掷笔竟出一云游僧见而磨去更题曰御笔题诗不敢留留时惟恐鬼神愁好将法水频频洗犹有毫光射斗牛翌日上欲加罪此寺见所题诗曰寺固有人遂赦僧众 唐时寺僧栖隐少而端丽神解天然出尘后服勤于学深入毗尼壸奥又兼擅风雅每于花朝月夕晚照髙秋炼句成聫合篇为集徃徃遒健浏亮散在人口居常与贯休处黙修睦为诗道之友处士沈颜曹松张凝陈昌符皆其倡酬之友也诗集百余首曰桂峰集近代等可禅师行溥吾邑西山农家生子梦老僧持菊至室中曰我贯休也遂名休儿五六岁出家于此其师富资财等公独好笔墨作小诗自喜遂恶之蜀僧过永寜寺等公夺其扇题曰老师问我西来意般若波罗上大人蜀僧大竒之已遍游名胜着北游草五百余首舟过泖湖遇盗并其诗盗去等公曰吾生平悔作诗偷儿爱我后友人刘文学不息梓其仅存之稿百十五首等公自署曰枣堂剰语吾宗伯机选刻诗慰集中 东山寺唐慧禅道场宋大中祥符中禅僧修演建寺寺有卧如来像今并入永寜寺...
7 又道书时称“彼家”者，有“彼岸”之意，《西游记》词曰：“般若波罗到彼家”是也。 古圣因人误解“彼”字，始于下加一“家”字，家即《悟真》“此般至宝家家有”、张三丰诗“家家有个家家有”之义。...
又道书时称“彼家”者，有“彼岸”之意，《西游记》词曰：“般若波罗到彼家”是也。 古圣因人误解“彼”字，始于下加一“家”字，家即《悟真》“此般至宝家家有”、张三丰诗“家家有个家家有”之义。...
8 般若波罗到彼家”者，“般若”梵言智慧，“波罗”梵言彼岸。 言金丹之道须要识得阴阳，辨得五行，认得心意．而后真假分明，邪正判然，五行可攒，金丹可就，智慧光明，直登彼岸矣。...
般若波罗到彼家”者，“般若”梵言智慧，“波罗”梵言彼岸。 言金丹之道须要识得阴阳，辨得五行，认得心意．而后真假分明，邪正判然，五行可攒，金丹可就，智慧光明，直登彼岸矣。...
9 咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。 却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。...
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 这回书，盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。 却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。...
10 般若波罗到彼家”者，“般若”梵言智慧，“波罗”梵言彼岸。 言金丹之道须要识得阴阳，辨得五行，认得心意．而后真假分明，邪正判然，五行可攒，金丹可就，智慧光明，直登彼岸矣。...
般若波罗到彼家”者，“般若”梵言智慧，“波罗”梵言彼岸。 言金丹之道须要识得阴阳，辨得五行，认得心意．而后真假分明，邪正判然，五行可攒，金丹可就，智慧光明，直登彼岸矣。...
11 行者到菩萨处所见胜境，俱曲肖灵明之妙相，至于“静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高”，非灵明不昧者，孰能与于斯？...
行者到菩萨处所见胜境，俱曲肖灵明之妙相，至于“静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高”，非灵明不昧者，孰能与于斯？...
12 静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。 那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。 行者道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师。...
静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。 那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。 行者道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师。...
13 行者到菩萨处所见胜境，俱曲肖灵明之妙相，至于“静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高”，非灵明不昧者，孰能与于斯？...
行者到菩萨处所见胜境，俱曲肖灵明之妙相，至于“静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高”，非灵明不昧者，孰能与于斯？...
14 五波罗蜜五名异 般若波罗复一名 一切回施为菩提 一味同归菩提名
《福量品第五》
焰慧地摄精进波罗蜜伽陀。...
五波罗蜜五名异 般若波罗复一名 一切回施为菩提 一味同归菩提名
《福量品第五》
焰慧地摄精进波罗蜜伽陀。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.宋元入藏诸大小乘经/
龙藏.经.宋元入藏诸大小乘经.佛母宝德藏般若波罗蜜经/
龙藏.经.宋元入藏诸大小乘经.佛母宝德藏般若波罗蜜经.佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上/
05-功德品第四
15 圆觉自性般若波罗多蜜经四卷见了。 法护译。 行向南浴堂，沐浴了。 与百文毕。 买不空三藏碑二本，各百廿文，大证禅师碑百卅文，大达法师碑百五十文。...
圆觉自性般若波罗多蜜经四卷见了。 法护译。 行向南浴堂，沐浴了。 与百文毕。 买不空三藏碑二本，各百廿文，大证禅师碑百卅文，大达法师碑百五十文。...
16 岁在癸酉秋七月重修妙应寺白塔朕手书般若波罗宻多心经一卷及梵文尊胜咒并大藏真经全 部七百廿四函用以为镇阅三月工竣旣勒文纪事复为之铭曰神京西偏宝塔屹然位正临兑隅袤 ...
岁在癸酉秋七月重修妙应寺白塔朕手书般若波罗宻多心经一卷及梵文尊胜咒并大藏真经全 部七百廿四函用以为镇阅三月工竣旣勒文纪事复为之铭曰神京西偏宝塔屹然位正临兑隅袤 ...
17 嗒哩，嚤哩，金咤木咤咜喃，唵，似我也，似我也，南无般若波罗宻耶。
注《九皇丹经》七月开心七窍金丹七还五返歌...
嗒哩，嚤哩，金咤木咤咜喃，唵，似我也，似我也，南无般若波罗宻耶。
注《九皇丹经》七月开心七窍金丹七还五返歌...
18 在释，则谓摩河般若波罗密。 摩河者，华言大也。 般若者，华言智慧也。 波罗密者，华言登彼岸也。
以大智慧登彼岸，亦明善复初，还原返本之义。...
在释，则谓摩河般若波罗密。 摩河者，华言大也。 般若者，华言智慧也。 波罗密者，华言登彼岸也。
以大智慧登彼岸，亦明善复初，还原返本之义。...
19 经言「般若波罗密」，般若此言智慧，波罗密此言到彼岸，只一智慧而直可到彼岸矣。 此「知止」以至「能得」之义也。...
经言「般若波罗密」，般若此言智慧，波罗密此言到彼岸，只一智慧而直可到彼岸矣。 此「知止」以至「能得」之义也。...
20 此经名为《金刚般若波罗密》，为《大般若经》之五百七十九卷之一卷，万劫不坏； 以无心之心去修者，方可得之。...
此经名为《金刚般若波罗密》，为《大般若经》之五百七十九卷之一卷，万劫不坏； 以无心之心去修者，方可得之。...