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○佛经字数《妙法莲花经》六万九千五百五言，《维摩诘经》三万七千九十二首，《金刚般若波罗蜜经》五千二百八十七言，《佛顶尊胜陀罗尼经》三千二十言，《阿弥陀经》一千八百言，《观音普贤菩萨法行经》六千九百九十言，《实相法蜜经》三千一百五言，《般若波罗蜜多心经》二百五十八言。...
○佛经字数《妙法莲花经》六万九千五百五言，《维摩诘经》三万七千九十二首，《金刚般若波罗蜜经》五千二百八十七言，《佛顶尊胜陀罗尼经》三千二十言，《阿弥陀经》一千八百言，《观音普贤菩萨法行经》六千九百九十言，《实相法蜜经》三千一百五言，《般若波罗蜜多心经》二百五十八言。...
1 玄奘译《波般若波罗蜜多心经》一卷
般刺密帝弥伽释迦译《首楞严经》十卷
《佛说一乘究竟佛心戒经》一卷...
玄奘译《波般若波罗蜜多心经》一卷
般刺密帝弥伽释迦译《首楞严经》十卷
《佛说一乘究竟佛心戒经》一卷...
2 中层楷书摩诃般若波罗蜜多心经。 下记先于甲申岁铸造，壬辰
下
元节烧毁。 是年新铸，计重一千五百余斤，并载男女僧尼姓名施舍钞锭簪珥，末缀是铭。...
中层楷书摩诃般若波罗蜜多心经。 下记先于甲申岁铸造，壬辰
下
元节烧毁。 是年新铸，计重一千五百余斤，并载男女僧尼姓名施舍钞锭簪珥，末缀是铭。...
3 制碑文二立石殿庭中乾隆十八年重修御书般若波罗蜜多心经一卷及梵文尊胜咒并赐大藏真 经全部七百廿四函以为塔之镇御制修妙应寺文及修白塔铭俱勒石七佛殿庭中正殿扁曰意珠 ...
制碑文二立石殿庭中乾隆十八年重修御书般若波罗蜜多心经一卷及梵文尊胜咒并赐大藏真 经全部七百廿四函以为塔之镇御制修妙应寺文及修白塔铭俱勒石七佛殿庭中正殿扁曰意珠 ...
4 注般若波罗蜜多心经一卷 释怀深撰。
般若波罗蜜多心经疏一卷。
楞严经十卷 释般刺密帝译。...
注般若波罗蜜多心经一卷 释怀深撰。
般若波罗蜜多心经疏一卷。
楞严经十卷 释般刺密帝译。...
5 空法尘，依佛智，莫过於《般若波罗蜜多心经》，凡二百五十八言。 是八种经，具十二部，合一十一万六千八百五十七言，三乘之要旨，万佛之秘藏尽矣。...
空法尘，依佛智，莫过於《般若波罗蜜多心经》，凡二百五十八言。 是八种经，具十二部，合一十一万六千八百五十七言，三乘之要旨，万佛之秘藏尽矣。...
6 过是西方十万亿万土有佛名阿弥陀其佐阿弥陀而行化若国相又若储君者曰观世音大士观世音梵名阿那婆娄吉低输畧而曰婆娄吉低税又曰观自在梵名阿縳卢枳多伊湿伐罗一曰观世自在梵名阿婆卢吉低舍婆罗一曰光世音梵名廅楼亘夫所以三名者葢縁徳标称以显无方之用耳义固一也我大士之得道也实始于无央数恒河沙刼前一时世尊亦号观世音者度而教之従闻思修入三摩地动静二相了然不生能所圆融有无兼畅所谓上合诸佛本妙觉心同一慈力下与十方众生同一悲仰自是而成三十二应入国土身自是而令众生获十四种无畏功徳自是而善获四不思议无作妙徳葢道成而世尊为之印证俾同师号曰观世音若大悲经则云大士于千光王静住佛时受大悲陀罗尼而持之倐然而生所谓千烁迦罗首母陀罗臂清净寳目者受纪经则云与大势至俱以童子从金光师子如来所说偈而证菩提寳积经则云己于无央刼前成佛曰正法明为度众生愿力深重故与曼殊室利俱不取湼盘之乐而受生人中复安处弥陀释迦二世尊之下而助之阐法行化葢此阎浮提世界以视大士所应现不过恒河之一沙而支那震旦又不过阎浮提之一聚落耳第见悯于圣心独深而托于机缘独切以故拔幽拯难表表着见不一而足今四天之下葢毋不知有大士者其神明之若人臣之于大君怙恃之若赤子之于慈父母而独有奸僧蠧尼创为俚偈巷■〈口赞〉谓大士为妙庄王第三女大约聋瞽妇寺之耳目以庶几衣钵之余资而其说一行牢不可破夫妙荘何代王内所称髙州等何古郡国苟识一丁皆能辨之而元之僧曰万松者乃従而附会其说曰此刦前事也夫万松者非刦前人也刦前之事我释迦婆伽婆能说之它不能说也以大士之愿力苟比丘尼优婆夷国夫人命妇童女应得度者即皆现身而为说法推此亦何足辨第相率而忘本来面目甚至巾帼其庙貌而姑妪其称谓大可笑也夫大士之为寳上童子而事金光师子如来也其国土曰无量徳聚安乐示现彼佛国土尚无女名何况实有大士之现在极乐国土也亦云尚无女名何况实有且以愿生西方者即以女身刹那而化为男子岂以大士欲成道乃以男子而化为女身乎夫菩萨之面如满月葢亦三十二种相之一低眉娟目为思忆慈愍众生故寳冠华曼为梵天之贵饰故而輙谓之曰女子何也迩者度我昙阳师顾时时现女相则亦三十二应身之一也第恐学人不察因而转相疑谤窃不自量于大藏诸经中求我大士妙明之本体则得摩诃般若波罗蜜多心经圆通方广之用则得法华经普门品合体用而广大精微之且以证其始则得楞严经二十五行圆通章极乐之界相道得而因以证其终则得二菩萨受记经秘密虽不翻而种种心印可以奉持则得大悲陀罗尼姥陀罗尼二经葢庶乎大士本纪焉云间善知识徐元普见而悦可谋梓行之属某为引夫赤日丽空爝火息辉应龙吟天蛙黾戢噪是经行则向之病狂而呶奔者霍然己矣功徳宁浅尠也夫使四天之下知大士之为此而不为彼为此者固了了为彼者亦知大士之为真大士而以彼为现身为应迹则亦无不可也故不辞其请而聊僣引之如右...
过是西方十万亿万土有佛名阿弥陀其佐阿弥陀而行化若国相又若储君者曰观世音大士观世音梵名阿那婆娄吉低输畧而曰婆娄吉低税又曰观自在梵名阿縳卢枳多伊湿伐罗一曰观世自在梵名阿婆卢吉低舍婆罗一曰光世音梵名廅楼亘夫所以三名者葢縁徳标称以显无方之用耳义固一也我大士之得道也实始于无央数恒河沙刼前一时世尊亦号观世音者度而教之従闻思修入三摩地动静二相了然不生能所圆融有无兼畅所谓上合诸佛本妙觉心同一慈力下与十方众生同一悲仰自是而成三十二应入国土身自是而令众生获十四种无畏功徳自是而善获四不思议无作妙徳葢道成而世尊为之印证俾同师号曰观世音若大悲经则云大士于千光王静住佛时受大悲陀罗尼而持之倐然而生所谓千烁迦罗首母陀罗臂清净寳目者受纪经则云与大势至俱以童子从金光师子如来所说偈而证菩提寳积经则云己于无央刼前成佛曰正法明为度众生愿力深重故与曼殊室利俱不取湼盘之乐而受生人中复安处弥陀释迦二世尊之下而助之阐法行化葢此阎浮提世界以视大士所应现不过恒河之一沙而支那震旦又不过阎浮提之一聚落耳第见悯于圣心独深而托于机缘独切以故拔幽拯难表表着见不一而足今四天之下葢毋不知有大士者其神明之若人臣之于大君怙恃之若赤子之于慈父母而独有奸僧蠧尼创为俚偈巷■〈口赞〉谓大士为妙庄王第三女大约聋瞽妇寺之耳目以庶几衣钵之余资而其说一行牢不可破夫妙荘何代王内所称髙州等何古郡国苟识一丁皆能辨之而元之僧曰万松者乃従而附会其说曰此刦前事也夫万松者非刦前人也刦前之事我释迦婆伽婆能说之它不能说也以大士之愿力苟比丘尼优婆夷国夫人命妇童女应得度者即皆现身而为说法推此亦何足辨第相率而忘本来面目甚至巾帼其庙貌而姑妪其称谓大可笑也夫大士之为寳上童子而事金光师子如来也其国土曰无量徳聚安乐示现彼佛国土尚无女名何况实有大士之现在极乐国土也亦云尚无女名何况实有且以愿生西方者即以女身刹那而化为男子岂以大士欲成道乃以男子而化为女身乎夫菩萨之面如满月葢亦三十二种相之一低眉娟目为思忆慈愍众生故寳冠华曼为梵天之贵饰故而輙谓之曰女子何也迩者度我昙阳师顾时时现女相则亦三十二应身之一也第恐学人不察因而转相疑谤窃不自量于大藏诸经中求我大士妙明之本体则得摩诃般若波罗蜜多心经圆通方广之用则得法华经普门品合体用而广大精微之且以证其始则得楞严经二十五行圆通章极乐之界相道得而因以证其终则得二菩萨受记经秘密虽不翻而种种心印可以奉持则得大悲陀罗尼姥陀罗尼二经葢庶乎大士本纪焉云间善知识徐元普见而悦可谋梓行之属某为引夫赤日丽空爝火息辉应龙吟天蛙黾戢噪是经行则向之病狂而呶奔者霍然己矣功徳宁浅尠也夫使四天之下知大士之为此而不为彼为此者固了了为彼者亦知大士之为真大士而以彼为现身为应迹则亦无不可也故不辞其请而聊僣引之如右...
7 经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；...
经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；...
8 摩诃般若波罗蜜多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照 见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是...
摩诃般若波罗蜜多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照 见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是...
9 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。 行深般若波罗蜜多时。 照见五蕴皆空。 度一切苦厄。 舍利子。 色不异空。...
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。 行深般若波罗蜜多时。 照见五蕴皆空。 度一切苦厄。 舍利子。 色不异空。...
10 于布施波罗蜜多心不应取著，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多心亦不应取著； 于五眼心不应取著，于六神通心亦不应取著；...
于布施波罗蜜多心不应取著，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多心亦不应取著； 于五眼心不应取著，于六神通心亦不应取著；...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第041卷～第050卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第041卷～第050卷）.大般若波罗蜜多经卷第四十七/
15-初分摩诃萨品第十三之一
11 尔时，佛告具寿善现言：“善现，何因缘故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没? ” 具寿善现白佛言：“世尊，以一切法皆非有故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。...
尔时，佛告具寿善现言：“善现，何因缘故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没? ” 具寿善现白佛言：“世尊，以一切法皆非有故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第341卷～第350卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第341卷～第350卷）.大般若波罗蜜多经卷第三百四十六/
14-初分坚等赞品第五十七之五
12 ’作是语时，有诸菩萨未得受记，便于般若波罗蜜多心生疑惑，由疑惑故便于般若波罗蜜多而生毁厌，由毁厌故遂不书写受持读诵、修习思惟、为他演说甚深般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。...
’作是语时，有诸菩萨未得受记，便于般若波罗蜜多心生疑惑，由疑惑故便于般若波罗蜜多而生毁厌，由毁厌故遂不书写受持读诵、修习思惟、为他演说甚深般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第501卷～第510卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第501卷～第510卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百九/
26-第三分魔事品第十四
13 尔时，世尊告善现曰：“何因缘故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没? ” 具寿善现白言：“世尊，以一切法无所有故、皆远离故、皆寂静故、无所有故、无生灭故、无性相故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。...
尔时，世尊告善现曰：“何因缘故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没? ” 具寿善现白言：“世尊，以一切法无所有故、皆远离故、皆寂静故、无所有故、无生灭故、无性相故，诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多心不沉没。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第521卷～第530卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第521卷～第530卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百二十一/
02-第三分见不动品第二十五之一
14 “复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，于四众中宣说如是甚深般若波罗蜜多心无怯怖，不为一切论难所伏。 所以者何？...
“复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，于四众中宣说如是甚深般若波罗蜜多心无怯怖，不为一切论难所伏。 所以者何？...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第541卷～第550卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第541卷～第550卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百四十一/
02-第四分供养窣堵波品第三之三
15 具寿善现复白佛言：“若诸菩萨闻深般若波罗蜜多心无惊等，是诸菩萨云何观察甚深般若波罗蜜多? ” 佛告善现：“是诸菩萨应以随顺一切智心，观察般若波罗蜜多....
具寿善现复白佛言：“若诸菩萨闻深般若波罗蜜多心无惊等，是诸菩萨云何观察甚深般若波罗蜜多? ” 佛告善现：“是诸菩萨应以随顺一切智心，观察般若波罗蜜多....
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第561卷～第570卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第561卷～第570卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百六十一/
04-第五分如来品第十五之一
16 佛告最胜：“天王当知，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多心正无乱。 所以者何？ 是诸菩萨善修身、受、心、法念住，凡所游行城邑、聚落，闻说利养心不贪染，如佛世尊戒经中说，善自忆念离诸烦恼。...
佛告最胜：“天王当知，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多心正无乱。 所以者何？ 是诸菩萨善修身、受、心、法念住，凡所游行城邑、聚落，闻说利养心不贪染，如佛世尊戒经中说，善自忆念离诸烦恼。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第561卷～第570卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第561卷～第570卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百六十八/
31-第六分念住品第五
17 天王当知，譬如虚空遍满一切，是诸菩萨行深般若波罗蜜多心亦如是. ” 说此法时，众中八万四千天人俱发无上正等觉心，三万二千菩萨得无生法忍，八万四千有情远尘离垢生净法眼，一万二千苾刍诸漏永尽。...
天王当知，譬如虚空遍满一切，是诸菩萨行深般若波罗蜜多心亦如是. ” 说此法时，众中八万四千天人俱发无上正等觉心，三万二千菩萨得无生法忍，八万四千有情远尘离垢生净法眼，一万二千苾刍诸漏永尽。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第561卷～第570卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第561卷～第570卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百六十九/
33-第六分法性品第六
18 佛告曼殊室利童子：“若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多心无懈倦，疾证无上正等菩提。
“复次，曼殊室利童子，若菩萨摩诃萨能正修行一相庄严三摩地者，疾证无上正等菩提....
佛告曼殊室利童子：“若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多心无懈倦，疾证无上正等菩提。
“复次，曼殊室利童子，若菩萨摩诃萨能正修行一相庄严三摩地者，疾证无上正等菩提....
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第571卷～第580卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第571卷～第580卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百七十五/
19-第七曼殊室利分之二
19 尔时，世尊告舍利子：“若有能发大菩提心，精进修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多心无厌倦，虽遇种种恶友退缘而不退屈，是菩萨相，具此相者名为菩萨。...
尔时，世尊告舍利子：“若有能发大菩提心，精进修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多心无厌倦，虽遇种种恶友退缘而不退屈，是菩萨相，具此相者名为菩萨。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘般若部/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第581卷～第590卷）/
龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经（第581卷～第590卷）.大般若波罗蜜多经卷第五百八十三/
06-第十一布施波罗蜜多分之五
20 《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。...
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。...