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0 一一法音,皆说般若波罗蜜多相应之法。 有情闻者,必得无上正等菩提。 从此展转流遍十方殑伽沙等诸佛世界,说法利益亦复如是。...
1 诸花台中,各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多相应之法。 有情闻者,必得无上正等菩提。 是时,胜授及诸眷属见此事已,欢喜踊跃,叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。...
2 尔时,舍利子白佛言:“世尊,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与何法相应故,当言与般若波罗蜜多相应? ” 佛告具寿舍利子言:“舍利子,修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与色空相应故,当言与般若波罗蜜多相应;...
3 舍利子,由是因缘,应知诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故,当言与般若波罗蜜多相应。 “复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不观空与空相应不相应,不观无相与无相相应不相应,不观无愿与无愿相应不相应。...
4 舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。 “复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著眼触为缘所生诸受有,不著眼触为缘所生诸受非有,不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有,不著耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受非有;...
5 “舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。 “复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不为天眼智证通故修行般若波罗蜜多,不为天耳智证通故修行般若波罗蜜多,不为他心智证通故修行般若波罗蜜多,不为宿住随念智证通故修行般若波罗蜜多,不为神境智证通故修行般若波罗蜜多,不为漏尽智证通故修行般若波罗蜜多。...
6 “舍利子,若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多,从他方佛土没,来生此者,是菩萨摩诃萨速与般若波罗蜜多相应。...
7 尔时,佛告具寿善现:“汝以辩才,当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法,教诫教授诸菩萨摩诃萨,令于般若波罗蜜多修学究竟....
8 尔时,具寿善现白佛言:“世尊,我于菩萨摩诃萨及于般若波罗蜜多皆不得不见,云何令我以般若波罗蜜多相应之法教诫教授诸菩萨摩诃萨?...
9 世尊,我于菩萨摩诃萨及于般若波罗蜜多既不得不见,云何令我以般若波罗蜜多相应之法教诫教授诸菩萨摩诃萨?...
10 舍利子,般若波罗蜜多离般若波罗蜜多相,静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多离静虑乃至布施波罗蜜多相,乃至在内在外在两间法离在内在外在两间法相。...
11 “世尊,若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时,若行布施波罗蜜多,若行布施波罗蜜多相,非行般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,若行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相,非行般若波罗蜜多;...
12 “舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行布施波罗蜜多,不行布施波罗蜜多相,是行般若波罗蜜多,不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相,是行般若波罗蜜多;...
13 佛告善现:“诸菩萨摩诃萨恶友者,若教厌离般若波罗蜜多相应之法,若教厌离静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多相应之法,谓作是言:‘咄!...
14 善现,如如来、应、正等觉净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相句义无所有不可得,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,观菩萨句义无所有不可得亦如是。...
15 布施波罗蜜多布施波罗蜜多相空,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多相空; 五眼五眼相空,六神通六神通相空;...
16 “舍利子,菩萨摩诃萨如实知布施波罗蜜多相而不执著,如实知净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相而不执著。...
17 “憍尸迦,若善男子、善女人等,以应一切智智心,用无所得为方便,宣说如是甚深般若波罗蜜多相应之法; 时有无量诸天子等皆来集会,以天威力,令说法者增益辩才,宣畅无尽。...
18 “谓见如来、应、正等觉身真金色,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严,放大光明普照一切,声闻、菩萨前后围绕,身处众中,闻佛为说布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多相应之法,闻佛为说内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相应之法,闻佛为说真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界相应之法,闻佛为说苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛相应之法,闻佛为说四静虑、四无量、四无色定相应之法,闻佛为说八解脱、八胜处、九次第定、十遍处相应之法,闻佛为说四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相应之法,闻佛为说空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门相应之法,闻佛为说五眼、六神通相应之法,闻佛为说佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法相应之法,闻佛为说无忘失法、恒住舍性相应之法,闻佛为说一切智、道相智、一切相智相应之法,闻佛为说一切陀罗尼门、一切三摩地门相应之法,闻佛为说一切菩萨摩诃萨行相应之法,闻佛为说诸佛无上正等菩提相应之法。...
19 尔时,佛告四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天,无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天等言:“假使三千大千世界一切有情皆发阿耨多罗三藐三菩提心,普于过去、未来、现在十方世界一切如来、应、正等觉从初发心至得无上正等菩提、转妙法轮、入无余依般涅槃后乃至法灭,于其中间所有修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相应善根,若安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空相应善根,若安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界相应善根,若安住苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛相应善根,若修习四静虑、四无量、四无色定相应善根,若修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处相应善根,若修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支相应善根,若修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门相应善根,若修习五眼、六神通相应善根,若修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法相应善根,若修习无忘失法、恒住舍性相应善根,若修习一切智、道相智、一切相智相应善根,若修习一切陀罗尼门、一切三摩地门相应善根,若修习诸菩萨摩诃萨行相应善根,若修习诸佛无上正等菩提相应善根,若诸弟子所有善根,若诸如来、应、正等觉戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴及余无量无边佛法,若诸如来所说正法,若依彼法修习施性、戒性、修性三福业事,若依彼法精勤修学得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果、得独觉菩提、得入菩萨正性离生,若诸有情修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若等所引善根;...
20 “复次,善现,住菩萨乘诸善男子、善女人等,欲于过去、未来、现在十方世界一切如来、应、正等觉从初发心至得无上正等菩提、转妙法轮、入无余依般涅槃后乃至法灭,于其中间所有一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多相应善根,若戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴,若余无量无边佛法,若诸声闻、独觉、菩萨功德善根,若余有情所有施性、戒性、修性三福业事及余善法,合集称量现前发起无倒随喜回向心者,应作是念:‘如解脱,色亦如是,如解脱,受、想、行、识亦如是;...


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