0 
」曰：「本大般若经六百卷，心经乃是节本。 」曰：「他既说空，又说色，如何？ 」曰：「他盖欲于色见空耳。...
」曰：「本大般若经六百卷，心经乃是节本。 」曰：「他既说空，又说色，如何？ 」曰：「他盖欲于色见空耳。...
1 大波罗般若经六百卷，此为经之心。 般若有两种，所谓观照般若，须文字般若中入。 亦观音圆通所云：此方真教体，清净在音闻也。...
大波罗般若经六百卷，此为经之心。 般若有两种，所谓观照般若，须文字般若中入。 亦观音圆通所云：此方真教体，清净在音闻也。...
2 县西四十里金川乡唐开成元年建皇朝隆兴初主僧宗晓刺血书大般若经六百卷翰林学士冯楫题跋常住田三十亩山五亩...
县西四十里金川乡唐开成元年建皇朝隆兴初主僧宗晓刺血书大般若经六百卷翰林学士冯楫题跋常住田三十亩山五亩...
3 郡城西北五里许俗名大寺山寺废无孑遗矣成化弘治间掘得其碑甚宏丽然皆（阙）其所载碑阴常住田畆财货之繁恐镇守者因而生事輙碎之近复得一小碑予因使全之遂得观焉寺盖苏氏所建也文虽不足观而可证永昌之为郡在元已盛且与金齿夷之地逈絶无相渉而景泰间所修新志皆匿旧志以荒其地而故侈胡渊之功也然藉此又可见当时货财之殷非今日可及而苏氏施财以求福利者今澌灭已乆则事佛果何益哉是皆可以垂戒而旧志谓郡城尽夷于思伦者正毁寺之时也因备録于左其文曰天地以生育万物为心释氏以慈悲众生为念盖生生不息天地造化生物之仁也化现无方我佛慈悲劝善之法也天地生万物未尝责报于万物佛悯众生亦曷尝求报于众生哉人茍有善为造物者必豊其报而厚其生也于戏盛哉西方大圣人之教不治而不乱无想亦无欲所以见性真而成道速化俗易而感人深云南自开辟以来上而唐虞三代之寛下而秦汉歴朝之盛非所有也诸葛孔明五月渡泸深入不毛南方始定歴晋隋唐而下非中国所及也皇元混一区宇治隆古昔际天极地莫不来庭癸丑年世祖皇帝御驾统兵由西畨道深入大理时段氏以山河之固据其域见天威莫测遂率其部以降而云南六诏悉平厥后委命大臣乌兰哈达首整其绪继遣平章赛音迪延齐纷理其科民遂生而乐业者迨今七十余年矣永昌乃大理名郡实孔明过化之地东距阇黎八百媳妇之界南靠金齿伯夷缅国之疆西邻吐畨西天之域北接洱水滇海之涯重镇地也距城西北五里有古栖贤梵刹曩因兵火废为荆棘土居之望有苏氏而庆名者其先智隆赞段氏降始授永昌千户管民之职以供给征捕建都殁于王事子庆继袭其业累迁民职多歴邉功敬奉梁王令旨授同知镇康路军民捴管府事抚治邉夷既满且代遂恬退闲处灰心利禄乐善好施念国家生厚之恩祖宗栽培之徳将何以报之繇是于延佑甲寅之元大捐已资复建栖贤夷棘除砾命工轮材首建（阙）殿奉大日遍照如来左右廊庑僧寮斋厅庖廪门术百堵作焉钟鼓有楼经典有匮舍已田贰拾肆双捐真■〈贝八〉叁千余索以充常住放良驱肆人以为洒扫继修后殿以奉药师佛作无量寿观世音各一千像餙目全金绘壹百捌观音白莲海会东方世界主八大佛母壹陆天帝释主者八大明王十二宫神摩诃迦罗七转天神塑妆壹拾陆罗汉镇殿四天王左右明王像畵五十三叅海会八大菩萨五百罗汉十二神王三界一切灵享印造华严经八十卷般若经六百卷诸品名经一千余部泰定甲子岁作浮图一十叁级于绀殿之前髙一十五丈有竒前后殿堂金碧彩绚凢寺之供具一应用度莫不备焉落成又念永昌为太皇太后汤浴邑蘓氏具建作之由献以充官上为皇家祝延圣寿下为人民祈祷福田有司以闻奉帝即法旨省府榜文特为加护扁颜曰报恩盖佛之化人也易而此邦且近佛国故信之深而思之至也会余以蜀乡贡泮永昌释道惠求言以传不朽余嘉其（阙）之胜也左挟释迦补陀之圣迹右腋龙泉鸡足之名山后倚西山千仭之翠屏前对东山富乐之秀巘俯视一川之胜森罗万状之雄真永昌佳境苏氏舍数万缗修寺以报本捐已而归官则三心五愿六念十善尽在是耳茍非其心洞识幻化畴克尔耶吁齐景公发一善言荧惑为退三舍王晋公庭植三槐子孙位至三公是造物者不责报于人而丰报于人也东坡铭三槐堂曰王氏之福盖未艾也余于苏氏曰积善之家必有余庆乃识其始未而作偈云释氏教弘逺幻也大炉鞴利钝归陶镕无在无不在充塞天地间其大竟无外归而感诸宻须弥等一芥善哉苏氏庆灼然了三昧亟猛捐嚢金建诸天法界上以报君亲下而觉盲瞶懋绩镵坚珉永刼长不坏泰定三年岁丙寅七月既望永昌府儒学教授华阴杨森记濮阳度金秀书承事郎同知永昌府事汴京张埜先篆功徳主苏庆弟苏祜苏祥男逹海天祥松寿相寿椿寿天定侄世昌明安答耳山寿苏恭住山释道惠等立石其篆额云栖贤山报恩梵刹记其帝师皆髙一字与梁王同于此不独见前元之重佛而藩王能授人以官如此而官志之不足据亦已甚矣阁老邱公浚学士程公敏政动曰正史可据然则永昌立学曰金齿司儒学自正统丙寅至今如吏书王公直学士王公英为记为诗又如兵书王公骥刑侍杨公宁軰皆居此日乆何通不及金齿非永昌学校元设已乆乎夫以一指挥之势能使蔽惑至今士十余年上下无敢言者顾谓宋太宗之事与夫天下之广唯正史官书是信可乎故不厌其繁而録之以见正史官志之不可尽信亦非曰诳诞小说家为可取特在公是公非用意考寻而识见笔力无与已私则得之矣岂可独以官史为真以某逹官名臣不论而尽枉其人与事乎...
郡城西北五里许俗名大寺山寺废无孑遗矣成化弘治间掘得其碑甚宏丽然皆（阙）其所载碑阴常住田畆财货之繁恐镇守者因而生事輙碎之近复得一小碑予因使全之遂得观焉寺盖苏氏所建也文虽不足观而可证永昌之为郡在元已盛且与金齿夷之地逈絶无相渉而景泰间所修新志皆匿旧志以荒其地而故侈胡渊之功也然藉此又可见当时货财之殷非今日可及而苏氏施财以求福利者今澌灭已乆则事佛果何益哉是皆可以垂戒而旧志谓郡城尽夷于思伦者正毁寺之时也因备録于左其文曰天地以生育万物为心释氏以慈悲众生为念盖生生不息天地造化生物之仁也化现无方我佛慈悲劝善之法也天地生万物未尝责报于万物佛悯众生亦曷尝求报于众生哉人茍有善为造物者必豊其报而厚其生也于戏盛哉西方大圣人之教不治而不乱无想亦无欲所以见性真而成道速化俗易而感人深云南自开辟以来上而唐虞三代之寛下而秦汉歴朝之盛非所有也诸葛孔明五月渡泸深入不毛南方始定歴晋隋唐而下非中国所及也皇元混一区宇治隆古昔际天极地莫不来庭癸丑年世祖皇帝御驾统兵由西畨道深入大理时段氏以山河之固据其域见天威莫测遂率其部以降而云南六诏悉平厥后委命大臣乌兰哈达首整其绪继遣平章赛音迪延齐纷理其科民遂生而乐业者迨今七十余年矣永昌乃大理名郡实孔明过化之地东距阇黎八百媳妇之界南靠金齿伯夷缅国之疆西邻吐畨西天之域北接洱水滇海之涯重镇地也距城西北五里有古栖贤梵刹曩因兵火废为荆棘土居之望有苏氏而庆名者其先智隆赞段氏降始授永昌千户管民之职以供给征捕建都殁于王事子庆继袭其业累迁民职多歴邉功敬奉梁王令旨授同知镇康路军民捴管府事抚治邉夷既满且代遂恬退闲处灰心利禄乐善好施念国家生厚之恩祖宗栽培之徳将何以报之繇是于延佑甲寅之元大捐已资复建栖贤夷棘除砾命工轮材首建（阙）殿奉大日遍照如来左右廊庑僧寮斋厅庖廪门术百堵作焉钟鼓有楼经典有匮舍已田贰拾肆双捐真■〈贝八〉叁千余索以充常住放良驱肆人以为洒扫继修后殿以奉药师佛作无量寿观世音各一千像餙目全金绘壹百捌观音白莲海会东方世界主八大佛母壹陆天帝释主者八大明王十二宫神摩诃迦罗七转天神塑妆壹拾陆罗汉镇殿四天王左右明王像畵五十三叅海会八大菩萨五百罗汉十二神王三界一切灵享印造华严经八十卷般若经六百卷诸品名经一千余部泰定甲子岁作浮图一十叁级于绀殿之前髙一十五丈有竒前后殿堂金碧彩绚凢寺之供具一应用度莫不备焉落成又念永昌为太皇太后汤浴邑蘓氏具建作之由献以充官上为皇家祝延圣寿下为人民祈祷福田有司以闻奉帝即法旨省府榜文特为加护扁颜曰报恩盖佛之化人也易而此邦且近佛国故信之深而思之至也会余以蜀乡贡泮永昌释道惠求言以传不朽余嘉其（阙）之胜也左挟释迦补陀之圣迹右腋龙泉鸡足之名山后倚西山千仭之翠屏前对东山富乐之秀巘俯视一川之胜森罗万状之雄真永昌佳境苏氏舍数万缗修寺以报本捐已而归官则三心五愿六念十善尽在是耳茍非其心洞识幻化畴克尔耶吁齐景公发一善言荧惑为退三舍王晋公庭植三槐子孙位至三公是造物者不责报于人而丰报于人也东坡铭三槐堂曰王氏之福盖未艾也余于苏氏曰积善之家必有余庆乃识其始未而作偈云释氏教弘逺幻也大炉鞴利钝归陶镕无在无不在充塞天地间其大竟无外归而感诸宻须弥等一芥善哉苏氏庆灼然了三昧亟猛捐嚢金建诸天法界上以报君亲下而觉盲瞶懋绩镵坚珉永刼长不坏泰定三年岁丙寅七月既望永昌府儒学教授华阴杨森记濮阳度金秀书承事郎同知永昌府事汴京张埜先篆功徳主苏庆弟苏祜苏祥男逹海天祥松寿相寿椿寿天定侄世昌明安答耳山寿苏恭住山释道惠等立石其篆额云栖贤山报恩梵刹记其帝师皆髙一字与梁王同于此不独见前元之重佛而藩王能授人以官如此而官志之不足据亦已甚矣阁老邱公浚学士程公敏政动曰正史可据然则永昌立学曰金齿司儒学自正统丙寅至今如吏书王公直学士王公英为记为诗又如兵书王公骥刑侍杨公宁軰皆居此日乆何通不及金齿非永昌学校元设已乆乎夫以一指挥之势能使蔽惑至今士十余年上下无敢言者顾谓宋太宗之事与夫天下之广唯正史官书是信可乎故不厌其繁而録之以见正史官志之不可尽信亦非曰诳诞小说家为可取特在公是公非用意考寻而识见笔力无与已私则得之矣岂可独以官史为真以某逹官名臣不论而尽枉其人与事乎...