0 
体常住故。 此难不然。 异有二故。 观理者说。 异有二种。 一者各别相续名异。 二一相续体别名异。 若别相续所造业因。...
体常住故。 此难不然。 异有二故。 观理者说。 异有二种。 一者各别相续名异。 二一相续体别名异。 若别相续所造业因。...
1 诸先以世俗道，永断欲贪瞋恚得，非学非无学离系得，后证不还果时，即彼离系应转成学，若彼今时，转成学者，先应是学体常住故，未证不还果，未有学得，已名为学，不应正理。...
诸先以世俗道，永断欲贪瞋恚得，非学非无学离系得，后证不还果时，即彼离系应转成学，若彼今时，转成学者，先应是学体常住故，未证不还果，未有学得，已名为学，不应正理。...
2 实体常住故称无上。 由应身如来业坚固。 不可改转。 以真实故。 由化身如来业不坚固。 由权以方便引出二乘。...
实体常住故称无上。 由应身如来业坚固。 不可改转。 以真实故。 由化身如来业不坚固。 由权以方便引出二乘。...
3 若彼今时转成学者先应是学体常住故者。 是分别论者反诘通难我说涅槃学者常是学故。 未证不还果未有学得。 已名为学不应正理者。...
若彼今时转成学者先应是学体常住故者。 是分别论者反诘通难我说涅槃学者常是学故。 未证不还果未有学得。 已名为学不应正理者。...
4 性体常住本无生相。 故曰元无。 既无法生与谁相会而为和合无和合。 故无可散灭。 故不论空。 如此谈中之义显矣。...
性体常住本无生相。 故曰元无。 既无法生与谁相会而为和合无和合。 故无可散灭。 故不论空。 如此谈中之义显矣。...
5 其体常住法界性， 善逝如如而觉了。
诸法非有亦非无， 以因缘故诸法有， 如电暂现寻复灭， 其心常乐如是观。...
其体常住法界性， 善逝如如而觉了。
诸法非有亦非无， 以因缘故诸法有， 如电暂现寻复灭， 其心常乐如是观。...