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体虚相寂。 绝待灵通。 现法界而无生。 超三世而绝迹。 故号之无住。 竖彻三际。 横亘十方。 无有界量。 边表不可得。...
体虚相寂。 绝待灵通。 现法界而无生。 超三世而绝迹。 故号之无住。 竖彻三际。 横亘十方。 无有界量。 边表不可得。...
1 云何无体虚空。 或计其有。 如是对治有体此说总遣诸性。 是故颂言。
若使无有有 云何当有无
释曰。 胜义谛中如是所有。...
云何无体虚空。 或计其有。 如是对治有体此说总遣诸性。 是故颂言。
若使无有有 云何当有无
释曰。 胜义谛中如是所有。...
2 依彼非虚空体虚空智一切法虚空故。 三谓菩萨生如是心。 我已得住非石女子平等无差别石女子平等智故。 生安隐心。...
依彼非虚空体虚空智一切法虚空故。 三谓菩萨生如是心。 我已得住非石女子平等无差别石女子平等智故。 生安隐心。...
3 既洗欲已身体虚羸。 佛言任餐小食。 手有油腻难卒洗除。 若更延停洗时恐过。 佛言应用匙食。 或得热粥亦可用匙。...
既洗欲已身体虚羸。 佛言任餐小食。 手有油腻难卒洗除。 若更延停洗时恐过。 佛言应用匙食。 或得热粥亦可用匙。...
4 身体虚羸于大巷中闷绝倒地。 诸居士见咸生讥议。 沙门释子无悲愍意。 由苾刍尼乞食。 事过分废阙待缘。 讥嫌烦恼。...
身体虚羸于大巷中闷绝倒地。 诸居士见咸生讥议。 沙门释子无悲愍意。 由苾刍尼乞食。 事过分废阙待缘。 讥嫌烦恼。...
5 身体虚羸迷闷倒地。 时诸妇人见已惊起欲扶。 比丘尼言。 住住。 待我思惟。 何故倒地即便忆念。 为诸上尊乞食自失食。...
身体虚羸迷闷倒地。 时诸妇人见已惊起欲扶。 比丘尼言。 住住。 待我思惟。 何故倒地即便忆念。 为诸上尊乞食自失食。...
6 身体虚羸迷闷倒地(出僧祇律二十一卷十诵四分并同)
《暴志前生为鳖妇第十三》
有暴志比丘尼者。 反怀恶信谤佛毁僧。...
身体虚羸迷闷倒地(出僧祇律二十一卷十诵四分并同)
《暴志前生为鳖妇第十三》
有暴志比丘尼者。 反怀恶信谤佛毁僧。...
7 以体虚而成事故。 清凉疏云。 若依摄论说喻。 皆喻依他起性。 然并为遣疑。 所疑不同故。 所喻亦异。 一以外人闻依他起相。...
以体虚而成事故。 清凉疏云。 若依摄论说喻。 皆喻依他起性。 然并为遣疑。 所疑不同故。 所喻亦异。 一以外人闻依他起相。...
8 彼知二见皆不能当体虚融如理冥契。 遂不能入真实也。 夫真实者离知无知。 过一切限量也。 夫见即有方。 闻即有所。...
彼知二见皆不能当体虚融如理冥契。 遂不能入真实也。 夫真实者离知无知。 过一切限量也。 夫见即有方。 闻即有所。...
9 然实大象性自无形体虚融而非迹随方表法。 法逐缘分。 圣人垂训于俗缠。 还以俗缘中事物而表法。 只如亡言之理。...
然实大象性自无形体虚融而非迹随方表法。 法逐缘分。 圣人垂训于俗缠。 还以俗缘中事物而表法。 只如亡言之理。...
10 自知食少身体虚轻。 徐起入水洗浴。 毕欲上岸。 天按树枝。 得攀而出。 旋往树下。 有五百青雀。 飞来绕佛。...
自知食少身体虚轻。 徐起入水洗浴。 毕欲上岸。 天按树枝。 得攀而出。 旋往树下。 有五百青雀。 飞来绕佛。...
11 谓法体虚通以能容。 彼圣智出入故受门称。 游即出入也。 谓入则自证出则利他。 佛及菩萨皆有二义。 然唯局登地已上乃至究竟。...
谓法体虚通以能容。 彼圣智出入故受门称。 游即出入也。 谓入则自证出则利他。 佛及菩萨皆有二义。 然唯局登地已上乃至究竟。...
12 一当体虚通故名之为门。 如净名不二门华严法界门等。 二能通方便作门。 刘虬云。 通物之功乃由乎一。 故一为方便之门。...
一当体虚通故名之为门。 如净名不二门华严法界门等。 二能通方便作门。 刘虬云。 通物之功乃由乎一。 故一为方便之门。...
13 空同无体性体虚静。 则是名为菩萨证入真如法界性印法藏真际观门。 是故一切诸大菩萨摩诃萨。 四部弟子善男子善女人。...
空同无体性体虚静。 则是名为菩萨证入真如法界性印法藏真际观门。 是故一切诸大菩萨摩诃萨。 四部弟子善男子善女人。...
14 性体虚静。 则是名为菩萨证入。 真如法界性印。 法藏真际观门。 故知法界性。 即众生心性。 众生心性。 即虚空性。...
性体虚静。 则是名为菩萨证入。 真如法界性印。 法藏真际观门。 故知法界性。 即众生心性。 众生心性。 即虚空性。...