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则有体非体相。 如是说者。 义不相应。 何以故。 有分别执着过故。 犊子部言。 涅槃者。 云何非体。 谓身及诸根无体故。...
则有体非体相。 如是说者。 义不相应。 何以故。 有分别执着过故。 犊子部言。 涅槃者。 云何非体。 谓身及诸根无体故。...
1 此涅槃者涅槃所谓体非体空。 如是等说。
如是一切种种思量。 第一义谛体不可得。 是故不得遮生遮灭。 若汝意谓。...
此涅槃者涅槃所谓体非体空。 如是等说。
如是一切种种思量。 第一义谛体不可得。 是故不得遮生遮灭。 若汝意谓。...
2 彼体非体者。 显示法体无生无作故。 此即显示自性与相及差别故。
经曰。 佛言须菩提。 如恒河中所有沙数。...
彼体非体者。 显示法体无生无作故。 此即显示自性与相及差别故。
经曰。 佛言须菩提。 如恒河中所有沙数。...
3 真知体非体者。 是故无断。 又此若有本性成者。 云何得言无法无物。 或复言异。 或言无体。 此若有法。 可断可灭可失等者。...
真知体非体者。 是故无断。 又此若有本性成者。 云何得言无法无物。 或复言异。 或言无体。 此若有法。 可断可灭可失等者。...
4 体非体能治 文异八因成
释曰。 成立大乘略有八因。 一者不记。 二者同行。 三者不行。 四者成就。 五者体。...
体非体能治 文异八因成
释曰。 成立大乘略有八因。 一者不记。 二者同行。 三者不行。 四者成就。 五者体。...
5 体非体若成 二非体亦成
释曰。 此谓如明与闇。 有明故可说闇。 如是有体非体故。 有非体非非体得成。 复次如论偈说。...
体非体若成 二非体亦成
释曰。 此谓如明与闇。 有明故可说闇。 如是有体非体故。 有非体非非体得成。 复次如论偈说。...
6 涅槃正体非体非用非为无为。 既非正体可共置之即第一义置。 汝劝我覆有我劝汝覆无。 更互是非莫知其正即对治置。...
涅槃正体非体非用非为无为。 既非正体可共置之即第一义置。 汝劝我覆有我劝汝覆无。 更互是非莫知其正即对治置。...
7 由此因缘故说佛体非体非非体。 是故作是论定是无记法者。 无记谓死后有如来死后无如来。 死后亦有如来亦无如来。...
由此因缘故说佛体非体非非体。 是故作是论定是无记法者。 无记谓死后有如来死后无如来。 死后亦有如来亦无如来。...
8 一人非(谓对人忏悔体非佛教)
二法非(谓但心念而不口言。 虽言而非明了。 或增减错忘)
三事非(由事缘故误犯则轻重。...
一人非(谓对人忏悔体非佛教)
二法非(谓但心念而不口言。 虽言而非明了。 或增减错忘)
三事非(由事缘故误犯则轻重。...
9 体非佛界。 故以寂场一中道佛。 度于圆别佛菩萨界及五道形。 方名一界度多界句。 三若有下多界度一界。 诸时诸会三乘八部翼从世尊共化一机。...
体非佛界。 故以寂场一中道佛。 度于圆别佛菩萨界及五道形。 方名一界度多界句。 三若有下多界度一界。 诸时诸会三乘八部翼从世尊共化一机。...
10 自体非作离。 彼眼根亦应得见。 复次斫者离斧。 则不能斫。 丈夫离眼。 岂能见耶。 我为见者。 及彼斫者。 世谛中说。...
自体非作离。 彼眼根亦应得见。 复次斫者离斧。 则不能斫。 丈夫离眼。 岂能见耶。 我为见者。 及彼斫者。 世谛中说。...
11 内者谓作，外者谓相，菩提之体非作非相，是故名为非内非外。 又非内者，非身口意业； 非外者，非三业缘。 非内者，无相解脱门；...
内者谓作，外者谓相，菩提之体非作非相，是故名为非内非外。 又非内者，非身口意业； 非外者，非三业缘。 非内者，无相解脱门；...
12 即前念无体非依。 定须同时。
问。 且如现熏种。 亦是同念因果。 何不为依。
答。 现熏种。 虽同念。 然又阙因沉隐。...
即前念无体非依。 定须同时。
问。 且如现熏种。 亦是同念因果。 何不为依。
答。 现熏种。 虽同念。 然又阙因沉隐。...
13 体非修证理绝言思。 欲使标心。 强称贵极。 斯是本觉非寂非照。 亦是法性非深非广。 第一义谛名为本性法身德也。...
体非修证理绝言思。 欲使标心。 强称贵极。 斯是本觉非寂非照。 亦是法性非深非广。 第一义谛名为本性法身德也。...
14 所得自体非俱所害。
住无想灭尽等至。 寿当言转为住耶。 答当言转。 问何故作此论。 答为令疑者得决定故。...
所得自体非俱所害。
住无想灭尽等至。 寿当言转为住耶。 答当言转。 问何故作此论。 答为令疑者得决定故。...
15 体非俱至而三乘设分。 业异修而六度明。 津梁之应无一不足。 可谓感而后应者也。 是以闻道灵鹫天人咸畅。 造极者蔚如也。...
体非俱至而三乘设分。 业异修而六度明。 津梁之应无一不足。 可谓感而后应者也。 是以闻道灵鹫天人咸畅。 造极者蔚如也。...
16 又如我宗想等体非倒。 但由见力假立以倒名。 真实倒名目所由见。 汝宗应亦尔。 由作意力。 想等实非倒假立倒名。...
又如我宗想等体非倒。 但由见力假立以倒名。 真实倒名目所由见。 汝宗应亦尔。 由作意力。 想等实非倒假立倒名。...
17 而体非假。 如是诸文。 亦应总集别生名句而彼名句虽由假发。 而体非假。 此为善说理极成故。 若尔则应一切假法皆可安立为实有性。...
而体非假。 如是诸文。 亦应总集别生名句而彼名句虽由假发。 而体非假。 此为善说理极成故。 若尔则应一切假法皆可安立为实有性。...
18 影由假发而体非假。 如是诸文亦应总集。 别生名句。 而彼名句虽由假发而体非假。 若尔即应一切假法。 皆可安立为实有性。...
影由假发而体非假。 如是诸文亦应总集。 别生名句。 而彼名句虽由假发而体非假。 若尔即应一切假法。 皆可安立为实有性。...
19 是则像非形亦非显为体非像显色如影形无诸像所随。 不决定故。 以像随质及所依故。 谓像形显。 或时随所依。...
是则像非形亦非显为体非像显色如影形无诸像所随。 不决定故。 以像随质及所依故。 谓像形显。 或时随所依。...
20 光是色处智体非光。 照用如光名光无失。 如是二智实非见体。 现照如见立以见名。 或诸世间决解名见。 如言我见齐尔所时。...
光是色处智体非光。 照用如光名光无失。 如是二智实非见体。 现照如见立以见名。 或诸世间决解名见。 如言我见齐尔所时。...