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今乌苌梵衍王等并其后也。 嗣胤相承于今不绝。 智仙法师即斯王种。 妙闲三藏最善毗昙。 与瞿昙流支同游魏境。...
今乌苌梵衍王等并其后也。 嗣胤相承于今不绝。 智仙法师即斯王种。 妙闲三藏最善毗昙。 与瞿昙流支同游魏境。...
1 亦无权教菩萨诸地行相因前果后也。
《大方广佛华严经论卷第四》
第五明地位所行行相别者。 凡发大乘心者。...
亦无权教菩萨诸地行相因前果后也。
《大方广佛华严经论卷第四》
第五明地位所行行相别者。 凡发大乘心者。...
2 二首同发无前后也。 已上叙会处所及所表意竟。 但约如来自身表法放光有十度。
第二叙放光之处及意趣者。...
二首同发无前后也。 已上叙会处所及所表意竟。 但约如来自身表法放光有十度。
第二叙放光之处及意趣者。...
3 又初生至老大时无先后也。 以智为先导。 非情所收。 无先后异也。 此一乘五位法门。 智为先导。 无先后故。...
又初生至老大时无先后也。 以智为先导。 非情所收。 无先后异也。 此一乘五位法门。 智为先导。 无先后故。...
4 不同三乘立佛果在三祇之后也。 若修行者善知教意。 勿妄解佛心。 如正修十住之因时。 即十住十行十回向十地十一地五位一时总践。...
不同三乘立佛果在三祇之后也。 若修行者善知教意。 勿妄解佛心。 如正修十住之因时。 即十住十行十回向十地十一地五位一时总践。...
5 非在法界品后也。 如法界品。 直论一切诸佛功终之果。 是自流通不须付嘱。 如法界品中如来师子座暨于法界无有边涯。...
非在法界品后也。 如法界品。 直论一切诸佛功终之果。 是自流通不须付嘱。 如法界品中如来师子座暨于法界无有边涯。...
6 表十地中六位齐因果一体无前后也。 已上意明以普光明体胜进利生大悲智自在无功之行。 益众生之样式。 安立利人发行救众生之法。...
表十地中六位齐因果一体无前后也。 已上意明以普光明体胜进利生大悲智自在无功之行。 益众生之样式。 安立利人发行救众生之法。...
7 此位表智圆用无前后也。 取天表处生死中自在神化无方。 非即在于处所也。 敬申所求云我得菩萨解脱名无碍念者。...
此位表智圆用无前后也。 取天表处生死中自在神化无方。 非即在于处所也。 敬申所求云我得菩萨解脱名无碍念者。...
8 皆桓公之后也。 三王者夏商周三代圣君也。 以王乔箫史喻三桓。 摩腾竺法喻三王也)
五霸之与五帝(史记。 五霸者。...
皆桓公之后也。 三王者夏商周三代圣君也。 以王乔箫史喻三桓。 摩腾竺法喻三王也)
五霸之与五帝(史记。 五霸者。...
9 垢相永灭十方清净 此显后也。 根尘诸法十方法界普清净也。 此由身心垢翳妄执自他故成局碍。 今既我空法寂。...
垢相永灭十方清净 此显后也。 根尘诸法十方法界普清净也。 此由身心垢翳妄执自他故成局碍。 今既我空法寂。...
10 于灭未灭 即论四位中前三觉前不觉后也。 谓障习渐尽如一分尘尽一分镜明。
妄功用中 七地已还皆是梦中修道。...
于灭未灭 即论四位中前三觉前不觉后也。 谓障习渐尽如一分尘尽一分镜明。
妄功用中 七地已还皆是梦中修道。...
11 即摄于生前殁后也。 一居则致其敬者。 儒则别于犬马。 释则举身七多。 二养则致其乐者。 儒则怡声下气温清定省等故。...
即摄于生前殁后也。 一居则致其敬者。 儒则别于犬马。 释则举身七多。 二养则致其乐者。 儒则怡声下气温清定省等故。...
12 亦可得乐属于后也。 若父母下明存亡得乐。 文相可知。 天华光者。 天上妙华光明也。 略指快乐之相矣。 二教众僧受供养仪。...
亦可得乐属于后也。 若父母下明存亡得乐。 文相可知。 天华光者。 天上妙华光明也。 略指快乐之相矣。 二教众僧受供养仪。...
13 尊官判后也(唯写文克的者十余卷也)就当宗之中。 以尊卑昭穆展转纶绪而为次第。 其中顿渐相间。 理行相参。 递相解缚。...
尊官判后也(唯写文克的者十余卷也)就当宗之中。 以尊卑昭穆展转纶绪而为次第。 其中顿渐相间。 理行相参。 递相解缚。...
14 同时顿起 非前后也。 又事无体藉缘。 可言成坏等。 不可言隐显等。 理性本有。 可言隐显等。 不可言成坏等。...
同时顿起 非前后也。 又事无体藉缘。 可言成坏等。 不可言隐显等。 理性本有。 可言隐显等。 不可言成坏等。...
15 无先后也。 即诸佛菩萨六道众生。 不有即己。 有则一刹那中。 便彻过去未来现在十方一切凡圣中也。
同时交参无碍 前三句都在第四中。...
无先后也。 即诸佛菩萨六道众生。 不有即己。 有则一刹那中。 便彻过去未来现在十方一切凡圣中也。
同时交参无碍 前三句都在第四中。...
16 今言色者举初摄后也。 故大般若中。 每例诸法皆以色字为初。 如云善现般若波罗蜜多清净故色清净。 色清净故一切智智清净等。...
今言色者举初摄后也。 故大般若中。 每例诸法皆以色字为初。 如云善现般若波罗蜜多清净故色清净。 色清净故一切智智清净等。...
17 故亦同华严合前开后也。 故发心一住。 前摄十信后摄余九耳。 第二十行等者。 十行即一欢喜行。 二饶益。 三无嗔恨。...
故亦同华严合前开后也。 故发心一住。 前摄十信后摄余九耳。 第二十行等者。 十行即一欢喜行。 二饶益。 三无嗔恨。...
18 或可出生佛法之义亦在前喻之后也。 况后释所以中五段经文。 亦属于此思之。 显胜经意可知大意同前者。 即福不趣菩提。...
或可出生佛法之义亦在前喻之后也。 况后释所以中五段经文。 亦属于此思之。 显胜经意可知大意同前者。 即福不趣菩提。...
19 吾非明即后也。 今有一事问。 汝等若道这个是。 即头上安头。 若道这个不是。 即斩头求活。 时第一坐对曰。...
吾非明即后也。 今有一事问。 汝等若道这个是。 即头上安头。 若道这个不是。 即斩头求活。 时第一坐对曰。...
20 而涅槃后也。 方说法华而大迦葉预焉。 及涅槃而不在其会。 吾谓。 付法之时其在二经之间耳。 或谓。 如来于灵山会中拈花示之。...
而涅槃后也。 方说法华而大迦葉预焉。 及涅槃而不在其会。 吾谓。 付法之时其在二经之间耳。 或谓。 如来于灵山会中拈花示之。...