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当观小善为亲友想。 常应亲近精勤受持。 汝等诸鹿以身口意行诸恶故。 堕畜生中不能修行所有善法。 愚痴覆故受是畜身。...
当观小善为亲友想。 常应亲近精勤受持。 汝等诸鹿以身口意行诸恶故。 堕畜生中不能修行所有善法。 愚痴覆故受是畜身。...
1 生善为人。 道合第一义。 三恶世下来意可知。 故知此与生公永异。 注家云赞。 未损大仪终不及护。
《释严王品》...
生善为人。 道合第一义。 三恶世下来意可知。 故知此与生公永异。 注家云赞。 未损大仪终不及护。
《释严王品》...
2 学是祝者，是善男子、善女人不自念恶，亦不念他人恶，都无所念，善为人中之雄，自致作佛。 为护人民、蜎飞、蠕动，学是祝者，疾成佛道也。...
学是祝者，是善男子、善女人不自念恶，亦不念他人恶，都无所念，善为人中之雄，自致作佛。 为护人民、蜎飞、蠕动，学是祝者，疾成佛道也。...
3 又善为人子不惟养恩。 治生致财不以养亲。 但以东西广求淫路。 怀持宝物招人妇女。 或杀六畜淫祀鬼神。 饮酒歌舞合会男女。...
又善为人子不惟养恩。 治生致财不以养亲。 但以东西广求淫路。 怀持宝物招人妇女。 或杀六畜淫祀鬼神。 饮酒歌舞合会男女。...
4 大沩固善为人师。 能公亦不愧为人弟也。 呜呼世之师徒宾主相见能具此风彩作略。 庶不辜游法海。 两无遗憾。...
大沩固善为人师。 能公亦不愧为人弟也。 呜呼世之师徒宾主相见能具此风彩作略。 庶不辜游法海。 两无遗憾。...
5 次一番生善为人意也。 次一番。 是对治第一义。 两悉檀意也。 是名因缘释品。 余约教本迹观心准例可知。 不复记(云云)。...
次一番生善为人意也。 次一番。 是对治第一义。 两悉檀意也。 是名因缘释品。 余约教本迹观心准例可知。 不复记(云云)。...
6 ，作如是说赞彼愚人：‘于法于义能知能解，明达根欲善为人说。 ’受他信施曾无惭愧，以谤法故，身及眷属俱堕地狱。...
，作如是说赞彼愚人：‘于法于义能知能解，明达根欲善为人说。 ’受他信施曾无惭愧，以谤法故，身及眷属俱堕地狱。...
7 能成众善为人重任生于佛土。 菩萨弘其道意故。 于佛国得道。 恒以大乘正立人民得有佛土。 菩萨布施为国故。...
能成众善为人重任生于佛土。 菩萨弘其道意故。 于佛国得道。 恒以大乘正立人民得有佛土。 菩萨布施为国故。...
8 亦善为他广分别说坏增上慢。 当知是名此所作业。
云何法威力。 谓布施威力乃至般若威力。 此布施等诸法威力。...
亦善为他广分别说坏增上慢。 当知是名此所作业。
云何法威力。 谓布施威力乃至般若威力。 此布施等诸法威力。...
9 亦善为他无倒开示。 此上无有自能妙善现正等觉。 况善为他无倒开示。
云何菩萨菩提资粮。 当知如是菩提资粮略有二种。...
亦善为他无倒开示。 此上无有自能妙善现正等觉。 况善为他无倒开示。
云何菩萨菩提资粮。 当知如是菩提资粮略有二种。...
10 能善为他现三神变教授教诫。 三神变者。 一神力神变。 二记说神变。 三教导神变。 如是名为能有所证。 云何名为为性哀愍。...
能善为他现三神变教授教诫。 三神变者。 一神力神变。 二记说神变。 三教导神变。 如是名为能有所证。 云何名为为性哀愍。...
11 非如一类由此喜足而自憍举，作是念言：“我有如是少欲喜足少事少务少所作少顾恋，易满易养，损减诸恶，增长诸善，能速圆满杜多功德，于诸资具能善知量，能善为他赞叹喜足....
非如一类由此喜足而自憍举，作是念言：“我有如是少欲喜足少事少务少所作少顾恋，易满易养，损减诸恶，增长诸善，能速圆满杜多功德，于诸资具能善知量，能善为他赞叹喜足....
12 随所修行妙法施，则亦观察彼善根，所作众善为众生，悉以智慧而回向。
所有成佛功德法，悉以回施诸群生，愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。...
随所修行妙法施，则亦观察彼善根，所作众善为众生，悉以智慧而回向。
所有成佛功德法，悉以回施诸群生，愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。...
13 云何菩萨善为众生作依凭处。 云何菩萨喻如药树。 云何菩萨常修诸善。 云何菩萨善作变化。 云何菩萨摩诃萨速成阿耨多罗三藐三菩提。...
云何菩萨善为众生作依凭处。 云何菩萨喻如药树。 云何菩萨常修诸善。 云何菩萨善作变化。 云何菩萨摩诃萨速成阿耨多罗三藐三菩提。...
14 善为众生作利益事。 远离颠倒。 彼即名为善能建立出世间慧。 由此乃为顺行方便。 于诸方便所行时中。 了如幻相亦不颠倒。...
善为众生作利益事。 远离颠倒。 彼即名为善能建立出世间慧。 由此乃为顺行方便。 于诸方便所行时中。 了如幻相亦不颠倒。...
15 善为众生作大饶益。 毕竟当成佛菩提果。 世尊此言菩提者即是正慧。 萨埵者即是方便。 若得如是慧及方便二法具足。...
善为众生作大饶益。 毕竟当成佛菩提果。 世尊此言菩提者即是正慧。 萨埵者即是方便。 若得如是慧及方便二法具足。...
16 于身艰苦缠缚中 善为众生作度脱 到胜彼岸自他圆 圆满胜慧波罗蜜 若能于此深固法 方便思惟常善修 彼能堪任摧压身 是中不起诸过失...
于身艰苦缠缚中 善为众生作度脱 到胜彼岸自他圆 圆满胜慧波罗蜜 若能于此深固法 方便思惟常善修 彼能堪任摧压身 是中不起诸过失...
17 善为众生决诸疑难摄取饶益。 亦自摄受一切智因。 内摄其心安住正受。 净四梵处游五神通。 一切事业悉方便学一切巧便。...
善为众生决诸疑难摄取饶益。 亦自摄受一切智因。 内摄其心安住正受。 净四梵处游五神通。 一切事业悉方便学一切巧便。...
18 善为众生分别说之。 在兜率天未曾舍离不退转法。 若欲游行一切佛土。 无有挂碍普见诸佛。 降伏魔怨无有四魔。...
善为众生分别说之。 在兜率天未曾舍离不退转法。 若欲游行一切佛土。 无有挂碍普见诸佛。 降伏魔怨无有四魔。...
19 善为众生利益开导。 尔时净意优婆塞作是语已。 礼佛而退。
《佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分(此于大部支流别行)》...
善为众生利益开导。 尔时净意优婆塞作是语已。 礼佛而退。
《佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分(此于大部支流别行)》...
20 善为众生宣说正法。 令诸众生心生欢喜。 寂慧。 当知今此正法。 悉是如来不共胜相。
《如来心密不思议品第九》...
善为众生宣说正法。 令诸众生心生欢喜。 寂慧。 当知今此正法。 悉是如来不共胜相。
《如来心密不思议品第九》...