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“尔时，法涌菩萨摩诃萨告常啼菩萨摩诃萨言：‘善男子，一切如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵所有法身，无所从来，亦无所去。...
“尔时，法涌菩萨摩诃萨告常啼菩萨摩诃萨言：‘善男子，一切如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵所有法身，无所从来，亦无所去。...
1 “时，天帝释知其所念，化作无量微妙香华，欲持施与常啼菩萨而作是言：‘大士，今者哀愍我故，可受此华持以供养法涌菩萨。...
“时，天帝释知其所念，化作无量微妙香华，欲持施与常啼菩萨而作是言：‘大士，今者哀愍我故，可受此华持以供养法涌菩萨。...
2 佛告阿难：“是从座起三百苾刍，从此已后六十一劫星喻劫中，当得作佛，皆同一号，谓大幢相如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。...
佛告阿难：“是从座起三百苾刍，从此已后六十一劫星喻劫中，当得作佛，皆同一号，谓大幢相如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。...
3 时，彼彼佛各各报言：“于此西方，有佛世界名曰堪忍，佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，今为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多，现舌根相，量等三千大千世界。...
时，彼彼佛各各报言：“于此西方，有佛世界名曰堪忍，佛号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，今为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多，现舌根相，量等三千大千世界。...
4 尔时，具寿善现问慈氏菩萨摩诃萨言：“大士，是菩萨摩诃萨随喜回向心，普缘十方无数无量无边世界，一一世界无数无量无边诸佛已涅槃者，从初发心至得无上正等菩提，如是展转入无余依涅槃界后乃至法灭，于其中间所有六波罗蜜多相应善根。...
尔时，具寿善现问慈氏菩萨摩诃萨言：“大士，是菩萨摩诃萨随喜回向心，普缘十方无数无量无边世界，一一世界无数无量无边诸佛已涅槃者，从初发心至得无上正等菩提，如是展转入无余依涅槃界后乃至法灭，于其中间所有六波罗蜜多相应善根。...
5 “复次，大士，若菩萨摩诃萨于所修造诸福业事，如实了知离蕴、处、界，亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多，亦离内空乃至无性自性空，亦离四念住广说乃至十八佛不共法。...
“复次，大士，若菩萨摩诃萨于所修造诸福业事，如实了知离蕴、处、界，亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多，亦离内空乃至无性自性空，亦离四念住广说乃至十八佛不共法。...
6 “复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨，常作上士，不作下士. ” 具寿善现白言：“世尊，是菩萨摩诃萨云何名为常作上士，不作下士?...
“复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨，常作上士，不作下士. ” 具寿善现白言：“世尊，是菩萨摩诃萨云何名为常作上士，不作下士?...
7 大士，能修如是真远离行。 此远离行，一切如来、应、正等觉共所称赞，天帝释等诸天神仙皆共守护、供养尊重。...
大士，能修如是真远离行。 此远离行，一切如来、应、正等觉共所称赞，天帝释等诸天神仙皆共守护、供养尊重。...
8 大士，当速精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法，勿学声闻及独觉等所应学法。 若如是学，疾当安坐妙菩提座，证得无上正等菩提。...
大士，当速精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法，勿学声闻及独觉等所应学法。 若如是学，疾当安坐妙菩提座，证得无上正等菩提。...
9 大士，欲证无上正等菩提，当勤住空、无相、无愿。 所以者何？ 大士，若菩萨摩诃萨精勤住空、无相、无愿，一切有情无依怙者能作依怙，无归依者能作归依，无救护者能作救护，无投趣者能作投趣，无洲渚者能作洲渚，无舍宅者能作舍宅，与暗冥者能作光明，与聋盲者能作耳目。...
大士，欲证无上正等菩提，当勤住空、无相、无愿。 所以者何？ 大士，若菩萨摩诃萨精勤住空、无相、无愿，一切有情无依怙者能作依怙，无归依者能作归依，无救护者能作救护，无投趣者能作投趣，无洲渚者能作洲渚，无舍宅者能作舍宅，与暗冥者能作光明，与聋盲者能作耳目。...
10 佛告庆喜：“是苾刍众，于未来世星喻劫中，当得作佛，同号散华如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。...
佛告庆喜：“是苾刍众，于未来世星喻劫中，当得作佛，同号散华如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。...
11 善现当知，复置为欲供养佛故下至一华散虚空中所获功德，若善男子、善女人等，下至一称南谟佛陀、大调御士；...
善现当知，复置为欲供养佛故下至一华散虚空中所获功德，若善男子、善女人等，下至一称南谟佛陀、大调御士；...
12 佛告善现：“诸菩萨摩诃萨初发心位，或从佛闻，或复从于多供养佛、菩萨、独觉及阿罗汉、不还、一来、预流果等贤圣所闻，谓证诸法无性为性究竟圆满方名为佛，渐证诸法无性为性名为菩萨，乃至预流深信诸法无性为性名贤善士，故一切法及诸有情无不皆以无性为性，法及有情乃至无有如毛端量自性可得。...
佛告善现：“诸菩萨摩诃萨初发心位，或从佛闻，或复从于多供养佛、菩萨、独觉及阿罗汉、不还、一来、预流果等贤圣所闻，谓证诸法无性为性究竟圆满方名为佛，渐证诸法无性为性名为菩萨，乃至预流深信诸法无性为性名贤善士，故一切法及诸有情无不皆以无性为性，法及有情乃至无有如毛端量自性可得。...
13 大士，何用行此无益施为？ 如是施者，今世后世多诸苦恼！ ’是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多故，虽闻其言而不退屈，但作是念：‘彼人虽来诃毁于我，而我不应心生忧悔。...
大士，何用行此无益施为？ 如是施者，今世后世多诸苦恼！ ’是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多故，虽闻其言而不退屈，但作是念：‘彼人虽来诃毁于我，而我不应心生忧悔。...
14 是时，佛告阿难陀曰：“此从座起多百苾刍，从是已后六十一劫星喻劫中，当得作佛，皆同一号，谓大幢相如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。...
是时，佛告阿难陀曰：“此从座起多百苾刍，从是已后六十一劫星喻劫中，当得作佛，皆同一号，谓大幢相如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。...
15 时，燃灯佛即便授我无上正等大菩提记，作是言：‘善男子，汝于来世过无数劫，于此世界贤劫之中，当得作佛，号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，宣说般若波罗蜜多度无量众。...
时，燃灯佛即便授我无上正等大菩提记，作是言：‘善男子，汝于来世过无数劫，于此世界贤劫之中，当得作佛，号释迦牟尼如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵，宣说般若波罗蜜多度无量众。...
16 具寿善现答言：“大士，若菩萨摩诃萨于所念佛及诸弟子所有功德，不起诸佛及诸弟子、功德之想； 于人天等所种善根，不起善根、人、天等想；...
具寿善现答言：“大士，若菩萨摩诃萨于所念佛及诸弟子所有功德，不起诸佛及诸弟子、功德之想； 于人天等所种善根，不起善根、人、天等想；...
17 “复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨，常为上士，不为下士. ” 具寿善现即白佛言：“是菩萨摩诃萨云何当得常为上士，不为下士?...
“复次，善现，一切不退转菩萨摩诃萨，常为上士，不为下士. ” 具寿善现即白佛言：“是菩萨摩诃萨云何当得常为上士，不为下士?...
18 大士，能修如是真远离行。 此远离行，一切如来、应、正等觉共所称赞，天帝释等诸天神仙皆共守护、供养尊重。...
大士，能修如是真远离行。 此远离行，一切如来、应、正等觉共所称赞，天帝释等诸天神仙皆共守护、供养尊重。...
19 大士，当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法，勿学声闻及独觉等所应学法。 若如是学，速当安坐妙菩提座，疾证无上正等菩提。...
大士，当勤精进学诸菩萨摩诃萨众所应学法，勿学声闻及独觉等所应学法。 若如是学，速当安坐妙菩提座，疾证无上正等菩提。...
20 大士，欲证无上正等菩提，当勤住空、无相、无愿。 何以故？ 善男子，若勤住空、无相、无愿，一切有情无依怙者能作依怙，无归依者能作归依，无救护者能作救护，无投趣者能作投趣，无舍宅者能作舍宅，无洲渚者能作洲渚，与暗冥者能作光明，与聋盲者能作耳目。...
大士，欲证无上正等菩提，当勤住空、无相、无愿。 何以故？ 善男子，若勤住空、无相、无愿，一切有情无依怙者能作依怙，无归依者能作归依，无救护者能作救护，无投趣者能作投趣，无舍宅者能作舍宅，无洲渚者能作洲渚，与暗冥者能作光明，与聋盲者能作耳目。...