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是菩萨以如是智慧，随顺菩提行，如实转深入，知众生化、业化、烦恼化、诸见化、世性化、法性化、声闻化、辟支佛化、菩萨化、如来化、一切化、分别无分别化，皆如实入。...
是菩萨以如是智慧，随顺菩提行，如实转深入，知众生化、业化、烦恼化、诸见化、世性化、法性化、声闻化、辟支佛化、菩萨化、如来化、一切化、分别无分别化，皆如实入。...
1 智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧，无畏难伏净妙辩才。...
智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧，无畏难伏净妙辩才。...
2 于摩诃衍以渐深入。 于说法者生于佛想生善知识想。 善男子。 具此十事。 是名菩萨常不忘失菩提之心。
善男子。...
于摩诃衍以渐深入。 于说法者生于佛想生善知识想。 善男子。 具此十事。 是名菩萨常不忘失菩提之心。
善男子。...
3 其心如深入。 云何于禅而自知无所希望(十三)。 菩萨报言。 其心不迷故能备足。 其心不谄故如深入。 用沤和拘舍罗故能禅。...
其心如深入。 云何于禅而自知无所希望(十三)。 菩萨报言。 其心不迷故能备足。 其心不谄故如深入。 用沤和拘舍罗故能禅。...
4 禁法之报离于智慧而能深入。 是曰持戒。 其以仁和畏至恶趣。 勤苦之处心无所犯。 是曰忍辱。 若以勤修求于魔业。...
禁法之报离于智慧而能深入。 是曰持戒。 其以仁和畏至恶趣。 勤苦之处心无所犯。 是曰忍辱。 若以勤修求于魔业。...
5 不失大辩开导不逮咸令深入。 是曰智慧。 是为六。 何谓第一禅度无极有六事。 所勤方便逮得功德不可限量。 是曰布施。...
不失大辩开导不逮咸令深入。 是曰智慧。 是为六。 何谓第一禅度无极有六事。 所勤方便逮得功德不可限量。 是曰布施。...
6 鼻当曲戾眼黑深入。 或作青色。 此等名阎浮提人五衰破相。 复有五种破。 妇人命终之时。 粪道胎道破。 妇人命终之时。...
鼻当曲戾眼黑深入。 或作青色。 此等名阎浮提人五衰破相。 复有五种破。 妇人命终之时。 粪道胎道破。 妇人命终之时。...
7 于是如来作如是言：“诸菩萨等本利深入，可度众生。 若后非时应如说法，时利不俱顺不顺说，非同非异相应如说，引诸情智，流入萨婆若海，无令可众挹彼虚风，悉令彼庶一味神乳，世间非世间，住非住处，五空出入无有取舍。...
于是如来作如是言：“诸菩萨等本利深入，可度众生。 若后非时应如说法，时利不俱顺不顺说，非同非异相应如说，引诸情智，流入萨婆若海，无令可众挹彼虚风，悉令彼庶一味神乳，世间非世间，住非住处，五空出入无有取舍。...
8 知佛神通故 复更信深入 不可思议等 彼入已即得 非法非非法 此是佛神通 诸世间无上 觉无分别已...
知佛神通故 复更信深入 不可思议等 彼入已即得 非法非非法 此是佛神通 诸世间无上 觉无分别已...
9 得虚空藏威仪深入。 所闻强记不失辩才。 观了诸念如幻如化游心解脱亦不计常。 恒离八法不处愦闹。 闻辄欢悦心无二见。...
得虚空藏威仪深入。 所闻强记不失辩才。 观了诸念如幻如化游心解脱亦不计常。 恒离八法不处愦闹。 闻辄欢悦心无二见。...
10 但汝下劣，未能于中圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根一时清净. ”
阿难白佛言：“世尊，云何逆流深入一门，能令六根一时清净?...
但汝下劣，未能于中圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根一时清净. ”
阿难白佛言：“世尊，云何逆流深入一门，能令六根一时清净?...
11 “定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。
“心进安然，保持不失，十方如来气分交接，名护法心。
“觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，犹如双镜光明相对，其中妙影重重相入，名回向心。...
“定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。
“心进安然，保持不失，十方如来气分交接，名护法心。
“觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，犹如双镜光明相对，其中妙影重重相入，名回向心。...
12 三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。 尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人本不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求阴善男子处，敷座说法。...
三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。 尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。 其人本不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求阴善男子处，敷座说法。...
13 若有沙门、梵志有力坚固深入，一向专著，而说此为真谛，余者虚妄. ” 鹦鹉摩纳白曰：“瞿昙，如我所闻：若在家者，便有大利，有大功德；...
若有沙门、梵志有力坚固深入，一向专著，而说此为真谛，余者虚妄. ” 鹦鹉摩纳白曰：“瞿昙，如我所闻：若在家者，便有大利，有大功德；...
14 佛告阿难：“迦毗罗卫诸释氏快得善利，能于甚深佛法贤圣慧眼而得深入. ” 佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。...
佛告阿难：“迦毗罗卫诸释氏快得善利，能于甚深佛法贤圣慧眼而得深入. ” 佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。...
15 渐渐深入。 乃于其中。 置大水聚。 湛然停积。 诸比丘。 以此因缘。 于世间中复有大海。 如是出生。 复何因缘此大海水。...
渐渐深入。 乃于其中。 置大水聚。 湛然停积。 诸比丘。 以此因缘。 于世间中复有大海。 如是出生。 复何因缘此大海水。...
16 渐渐深入。 即于其处。 置大水聚。 湛然而住。 诸比丘。 此因缘故。 世间之中。 便有大海。 如是出生。 复何因缘。...
渐渐深入。 即于其处。 置大水聚。 湛然而住。 诸比丘。 此因缘故。 世间之中。 便有大海。 如是出生。 复何因缘。...
17 没身深入。 见于池中。 种种宝珠。 以为栏楯。 庄严宝殿。 或真金白银毗琉璃宝青宝颇梨杂宝为床。 敷以天衣。...
没身深入。 见于池中。 种种宝珠。 以为栏楯。 庄严宝殿。 或真金白银毗琉璃宝青宝颇梨杂宝为床。 敷以天衣。...
18 长而深入。 坚牢善住。 不可倾转。 风不能坏。 如彼牢树风不能坏。 王亦如是。 知友坚固好心善意。 一切人爱。...
长而深入。 坚牢善住。 不可倾转。 风不能坏。 如彼牢树风不能坏。 王亦如是。 知友坚固好心善意。 一切人爱。...
19 得证深入。 到诸法边。 渡烦恼圹。 得无疑畏。 不从他人说法听证。 世尊教中。 得知见已。 归依佛法。 及归依僧。...
得证深入。 到诸法边。 渡烦恼圹。 得无疑畏。 不从他人说法听证。 世尊教中。 得知见已。 归依佛法。 及归依僧。...
20 有人学不深入。 但欲依道全保其命。 不解道理专行谤讪深经大法。 是四自烧。 有人虽学无有至意。 但欲容身虚饰自可。...
有人学不深入。 但欲依道全保其命。 不解道理专行谤讪深经大法。 是四自烧。 有人虽学无有至意。 但欲容身虚饰自可。...