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次观下三观果报。 是故下四修道。 复次智者下。 第四观业亦为四。 先观体。 文云。 受想触欲是烦恼者。 数论二解。...
次观下三观果报。 是故下四修道。 复次智者下。 第四观业亦为四。 先观体。 文云。 受想触欲是烦恼者。 数论二解。...
1 二者依观下上谛境别立法类十六种心。 谓观现前不现前界苦等四谛各有二心。 一现观忍。 二现观智。 如其所应法真见道无间解脱见分观谛断见所断百一十二分别随眠名相见道。...
二者依观下上谛境别立法类十六种心。 谓观现前不现前界苦等四谛各有二心。 一现观忍。 二现观智。 如其所应法真见道无间解脱见分观谛断见所断百一十二分别随眠名相见道。...
2 普观下中上根器 未曾有智而遍转 知解脱器诸众生 智宣胜法令开晓 决定烦恼诸所起 随众生根少或多 如诸根性遍了知 随顺宣说智行法...
普观下中上根器 未曾有智而遍转 知解脱器诸众生 智宣胜法令开晓 决定烦恼诸所起 随众生根少或多 如诸根性遍了知 随顺宣说智行法...
3 从善女当观下二十一行。 是第二明生法二空观。 文为二。 初八行半明修因生法二空观。 次十二行半明果成起用。...
从善女当观下二十一行。 是第二明生法二空观。 文为二。 初八行半明修因生法二空观。 次十二行半明果成起用。...
4 观下云云者。 亦不暇具述诸观次第。 圆头陀者。 正当不生不生之三德也。 故下三人复对三德。 其理宛同。 刹者。...
观下云云者。 亦不暇具述诸观次第。 圆头陀者。 正当不生不生之三德也。 故下三人复对三德。 其理宛同。 刹者。...
5 次观下亲。 若能都观亲分众生。 皆令得乐。 次观非亲非怨分者。 次观下怨。 次观中怨。 次观上怨。 众生欲令得乐。...
次观下亲。 若能都观亲分众生。 皆令得乐。 次观非亲非怨分者。 次观下怨。 次观中怨。 次观上怨。 众生欲令得乐。...
6 遍观下人无不照见。 下人观上而无所睹。 愚者与贤亦复如是。 愚心迷固不能解了。 要由贤圣乃得开悟。 发行不放逸约己自调心。...
遍观下人无不照见。 下人观上而无所睹。 愚者与贤亦复如是。 愚心迷固不能解了。 要由贤圣乃得开悟。 发行不放逸约己自调心。...
7 二请观下今释二。 初经明风色。 二风加下风黑怖甚。 三罗刹下遭苦。 罗刹鬼者。 本毗沙门天王所管。 有其二部。...
二请观下今释二。 初经明风色。 二风加下风黑怖甚。 三罗刹下遭苦。 罗刹鬼者。 本毗沙门天王所管。 有其二部。...
8 二若观下以法疑释二。 初明念处因果二。 初修因相。 四枯即空。 四荣即假。 双非即中。 说有次第修无前后。...
二若观下以法疑释二。 初明念处因果二。 初修因相。 四枯即空。 四荣即假。 双非即中。 说有次第修无前后。...
9 京宝塔寺经藏院天长观下任道姑福童占定住坐。 京资圣寺唐辽旧刹。 前后通街。 地有三十余亩。 房有百十余间。...
京宝塔寺经藏院天长观下任道姑福童占定住坐。 京资圣寺唐辽旧刹。 前后通街。 地有三十余亩。 房有百十余间。...
10 二但观下仿胜身论观法。 前明观音胜身观法。 先想冠髻则令众相次第皆明。 势至观中髻有宝瓶。 其余身相不异观音。...
二但观下仿胜身论观法。 前明观音胜身观法。 先想冠髻则令众相次第皆明。 势至观中髻有宝瓶。 其余身相不异观音。...
11 如是居上观下众色。 有说。 住下而见如行像者处下观上。 如是居下观上众色。 有说。 彼时以神境智证通。 延广此身令遍所化万六千踰缮那身量而观众色。...
如是居上观下众色。 有说。 住下而见如行像者处下观上。 如是居下观上众色。 有说。 彼时以神境智证通。 延广此身令遍所化万六千踰缮那身量而观众色。...
12 中观下但义引彼破去来品。 卷当第二。 然论极深细。 今略示之。 方谓去处彼即去者。 论长行云。 去法去者去处。...
中观下但义引彼破去来品。 卷当第二。 然论极深细。 今略示之。 方谓去处彼即去者。 论长行云。 去法去者去处。...
13 又上若不立假观下何亡之。 而云无空假中邪。 又若更云空中兼上依正俱亡故。 云无空假中者。 文已自云。 色心体绝何系重乎。...
又上若不立假观下何亡之。 而云无空假中邪。 又若更云空中兼上依正俱亡故。 云无空假中者。 文已自云。 色心体绝何系重乎。...
14 三所观下依谛遍周起普誓。 二私用下章安用修性判菩萨起誓。 欲断十界众生之恶。 欲生十界众生之善。 观此善恶若但修成。...
三所观下依谛遍周起普誓。 二私用下章安用修性判菩萨起誓。 欲断十界众生之恶。 欲生十界众生之善。 观此善恶若但修成。...
15 又观下全约观释。 初文三。 标门。 列章。 解释。 解释者。 初观字标智。 中间一切法三字标境。 后空字文中不释。...
又观下全约观释。 初文三。 标门。 列章。 解释。 解释者。 初观字标智。 中间一切法三字标境。 后空字文中不释。...
16 二问观下兼辩本迹三。 初明本迹难知二。 初问。 二答。 二如观下明因果异说二。 初引二经犹在因。 二若观下引一经已成果。...
二问观下兼辩本迹三。 初明本迹难知二。 初问。 二答。 二如观下明因果异说二。 初引二经犹在因。 二若观下引一经已成果。...
17 阴中亦先总次又观下别。 总谓总以镜像喻五。 别谓五喻各别譬五。 并先喻次合。 初总中先约色阴。 次以四例。...
阴中亦先总次又观下别。 总谓总以镜像喻五。 别谓五喻各别譬五。 并先喻次合。 初总中先约色阴。 次以四例。...
18 汝观下劣之辈，于五百岁中不见佛，不闻法，不见菩萨及声闻众，不知菩萨威仪法则，不能修习诸功德故，无因奉事无量寿佛，是诸人等皆为昔缘疑悔所致。...
汝观下劣之辈，于五百岁中不见佛，不闻法，不见菩萨及声闻众，不知菩萨威仪法则，不能修习诸功德故，无因奉事无量寿佛，是诸人等皆为昔缘疑悔所致。...
19 于千须弥山以少方便悉能观察，如明目士夫登高山顶，观下千多罗树林； 如是我于四念处修习多修习，成此大德神力，以少方便见千须弥山。...
于千须弥山以少方便悉能观察，如明目士夫登高山顶，观下千多罗树林； 如是我于四念处修习多修习，成此大德神力，以少方便见千须弥山。...
20 名为诸佛观下半行。 三结正观也。 大王菩萨下。 第三释成文二。 先明二义后明一义。 照俗化凡夫。 照真化二乘。...
名为诸佛观下半行。 三结正观也。 大王菩萨下。 第三释成文二。 先明二义后明一义。 照俗化凡夫。 照真化二乘。...