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二难观下引文难。 儿不修因。 圣不能令有福慧者众不称名。 何故得脱。 此以现文破无因执。 不用义解同心乞福也。...
二难观下引文难。 儿不修因。 圣不能令有福慧者众不称名。 何故得脱。 此以现文破无因执。 不用义解同心乞福也。...
1 次观下怨。 次观中怨。 次观上怨。 众生欲令得乐。 若能如是观一切众生。 皆令得乐。 如上亲众生。 于上怨众生。...
次观下怨。 次观中怨。 次观上怨。 众生欲令得乐。 若能如是观一切众生。 皆令得乐。 如上亲众生。 于上怨众生。...
2 欲观下方。 即见上方。 世尊复告。 汝等比丘。 随分各各。 观察余方。 彼等比丘。 欲观余方。 即见正方。 世尊复告。...
欲观下方。 即见上方。 世尊复告。 汝等比丘。 随分各各。 观察余方。 彼等比丘。 欲观余方。 即见正方。 世尊复告。...
3 时诸天等便观下方。 于时执金刚药叉。 便作是念。 此提婆达多既兴恶逆欲害如来。 作是念已。 即往金毗罗药叉宫。...
时诸天等便观下方。 于时执金刚药叉。 便作是念。 此提婆达多既兴恶逆欲害如来。 作是念已。 即往金毗罗药叉宫。...
4 尔时，上方菩萨不观下方眼所缘色，所谓大小铁围及诸小山，但观佛光所及世界。 于诸世界有诸菩萨得受记莂，若得陀罗尼忍辱三昧，或得上位一生补处。...
尔时，上方菩萨不观下方眼所缘色，所谓大小铁围及诸小山，但观佛光所及世界。 于诸世界有诸菩萨得受记莂，若得陀罗尼忍辱三昧，或得上位一生补处。...
5 三以观下明即离唯圆顿二。 初约六法示三因二。 初引经标即离众生佛性者。 性德三因也。 六法者。 五阴神我也。...
三以观下明即离唯圆顿二。 初约六法示三因二。 初引经标即离众生佛性者。 性德三因也。 六法者。 五阴神我也。...
6 二如观下明因果异说二。 初引二经犹在因。 二若观下引一经已成果。 三二文下用悉檀和会二。 初问。 二乃是下释。...
二如观下明因果异说二。 初引二经犹在因。 二若观下引一经已成果。 三二文下用悉檀和会二。 初问。 二乃是下释。...
7 二约观下明总该。 若观若教能总能该。 观总三心。 人法慈悲初心也。 福慧中心。 真应至八皆在后心。 缘了极性示因方圆。...
二约观下明总该。 若观若教能总能该。 观总三心。 人法慈悲初心也。 福慧中心。 真应至八皆在后心。 缘了极性示因方圆。...
8 三应观下明无我观。 于中过去无体难追。 现在刹那不住。 当来本无积聚。 但缘集欻有。 不从十方来故也。
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三应观下明无我观。 于中过去无体难追。 现在刹那不住。 当来本无积聚。 但缘集欻有。 不从十方来故也。
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9 二以观下明缘了通别圆者。 前明二空未明缘了。 意虽在圆通人有分。 今约二空明二佛性。 故在圆别不涉通门。...
二以观下明缘了通别圆者。 前明二空未明缘了。 意虽在圆通人有分。 今约二空明二佛性。 故在圆别不涉通门。...
10 次不观下明观相。 背即无明面即智明。 镜十界因。 形十界缘。 像十界果。 又镜明性十界。 像生修十界。 故形像修性皆具十界。...
次不观下明观相。 背即无明面即智明。 镜十界因。 形十界缘。 像十界果。 又镜明性十界。 像生修十界。 故形像修性皆具十界。...
11 次观下明邪慧所观。 云观察五阴等者。 还以邪观观阴断常。 以此邪慧冥资于正。 成见佛由。 苦境为机者。 牒向邪慧助正成机。...
次观下明邪慧所观。 云观察五阴等者。 还以邪观观阴断常。 以此邪慧冥资于正。 成见佛由。 苦境为机者。 牒向邪慧助正成机。...
12 楼观下有园观舍宅。 浴地生华种种树种种叶种种华种种实。 出种种香。 种种飞鸟。 各各悲鸣。 过魔天。 上有梵迦夷天。...
楼观下有园观舍宅。 浴地生华种种树种种叶种种华种种实。 出种种香。 种种飞鸟。 各各悲鸣。 过魔天。 上有梵迦夷天。...
13 观下有石井。 耸跱中涧。 雕硺刻削颇类人工。 跃流潨泻渀涌泱咽。 电击雷吼骇目惊魂。 寺观前皆植修竹。 檀栾萧飋被陵缘阜。...
观下有石井。 耸跱中涧。 雕硺刻削颇类人工。 跃流潨泻渀涌泱咽。 电击雷吼骇目惊魂。 寺观前皆植修竹。 檀栾萧飋被陵缘阜。...
14 能观下次德一句。 正观下第三德二句。 虽有烦恼等者。 重释第三德中二句也。 初释初句。 不断下释次句。 如无烦恼结尽也。...
能观下次德一句。 正观下第三德二句。 虽有烦恼等者。 重释第三德中二句也。 初释初句。 不断下释次句。 如无烦恼结尽也。...
15 次但观下正明处中。 初寻迹等言语前三意。 有解无行何益自他。 迹遍十方故名为广。 本指最初故名为高。 徒寻他果之高广。...
次但观下正明处中。 初寻迹等言语前三意。 有解无行何益自他。 迹遍十方故名为广。 本指最初故名为高。 徒寻他果之高广。...
16 论谓观下正示。 下皆仿此。 疏智者。 若见诸法有生灭。 即成凡夫妄识。 是住生死。 当知反此宜称为智。 亦即依真如不变义。...
论谓观下正示。 下皆仿此。 疏智者。 若见诸法有生灭。 即成凡夫妄识。 是住生死。 当知反此宜称为智。 亦即依真如不变义。...
17 能观下正示观之有益。 无明即明为能观智。 此观观苦生死即涅槃也。 此观观集烦恼即菩提也。 控御等者不动诸见而修道品。...
能观下正示观之有益。 无明即明为能观智。 此观观苦生死即涅槃也。 此观观集烦恼即菩提也。 控御等者不动诸见而修道品。...
18 妙观下注云云者。 开粗显妙以明绝待。 次释一时。 初引肇意者。 启初开也。 运合宜也。 嘉善也。 佛化大运必称物机。...
妙观下注云云者。 开粗显妙以明绝待。 次释一时。 初引肇意者。 启初开也。 运合宜也。 嘉善也。 佛化大运必称物机。...
19 观下流虫已。 如实知身。
复次修行者。 内身循身观。 彼以闻慧。 或以天眼。 见起根虫住在胞中。 若尿满胞虫则欢喜。...
观下流虫已。 如实知身。
复次修行者。 内身循身观。 彼以闻慧。 或以天眼。 见起根虫住在胞中。 若尿满胞虫则欢喜。...
20 谓彼于前复除观下灭圣谛境四八行相。 随其次第准前应释。 诸有欲令三无色地。 有缘下地灭类智者。 彼作是说。...
谓彼于前复除观下灭圣谛境四八行相。 随其次第准前应释。 诸有欲令三无色地。 有缘下地灭类智者。 彼作是说。...