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列女传
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"习治则伤始乱也"者,今本列女传"关雎起兴",文选范蔚宗后汉书皇后纪论李注引作"关雎豫见",王氏念孙云:"作豫见者,是也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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昔在汉世,若武梁祠、鲁灵光段皆图画伟人事迹,而《列女传》亦有画像。 感发兴起,由来已旧。 习其器矣,进而索其神,通其微,合其莫,心诚求之,仁远乎哉!
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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088-湘学略--李肖聃
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后汉书列女传:'乐羊子妻曰:"稽废时日。 "’○俞樾云:'"期"与"綦"通。 荀子王霸篇:"目欲綦色,耳欲綦声。 "杨倞注曰:"綦,极也。
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儒藏.语录-136部
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091-潜夫论笺校正-汉-王符
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女子亦为之讲解论语、孝经及列女传、女戒之类,略晓大意。 十岁,男子出就外傅,居宿于外,读礼、诗,傅为之讲解,使知仁义礼智信。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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132-颜元集-清-颜元
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《列女传》曰:陶子生五岁而佐禹。 《涌幢小品》曰:昆山张玉山,廷臣。 父宽为钱塘令时,公方五岁,署中火,觅公不得,乃自寝抱印出走矣。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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07-养蒙金鉴-清-林之望
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玉豉【《列女传》 食石食金盐可以支长久,食石食玉豉可以支长寿。 又《金楼子》 五茄一名金盐,地榆一名玉豉。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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10-千金裘-清-蒋义彬
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姜后:周宣王的皇后,《列女传》载:周宣王晚起,姜后即脱簪请罪,曰“吾之过,使君王好色而忘德,失礼晚起”。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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34-幼学琼林-明-程登吉
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列女传 胎教 古者妇人姙子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视于邪色耳不听于淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才徳过人矣太王之子曰王季王季成童靡有过失娶太任太任之性端一诚庄惟徳之行不视恶色不听淫声不出敖言能以胎教生文王而明圣太任教之以一而识百卒为周宗
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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28-戒子通录-宋-刘清之
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余读而病之,乃拟《列女传》,辑先哲嘉言,诸贤善行,绘之图像。 其奇文奥义,则间为音释。 又于每类之前,各题大指,每传之后,各赞数言,以示激劝。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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29-教女遗规-清-陈弘谋
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《列女传》曰:“古者妇人子,寝不侧,坐不边,立不跸。 不食邪味,割不正不食,席不正不坐。 目不视邪色,耳不听淫声。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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30-明心宝鉴-明-范立本
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余读而病之,乃拟《列女传》,辑先哲嘉言,诸贤善行,绘之图像。 其奇文奥义,则间为音释。 又于每类之前,各题大指,每传之后,各赞数言,以示激劝。
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儒藏.修身治家-58部
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53-闺范-明-吕叔简
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孙炎、郭璞注《尔雅》,曹大家注《列女传》,并云:“衿,交领也。 ”邺下《诗》本,既无“也”字,群儒因谬说云:“青衿、青领,是衣两处之名,皆以青为饰。
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儒藏.修身治家-58部
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56-颜氏家训-南北朝-颜之推
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』」卢文弨曰:「列女传:『太任有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言。 』」 〔四〕匮,罗本、傅本、颜本、程本、胡本、南北朝文别解(以后简称别解)一作「柜」,字同。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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《列女传》云:怒气开弓,息气放箭。 盖怒气开弓,则力雄而引满; 息气放箭,则心定而虑周。 一、量力调弓,量弓制矢,此为至要也。
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子藏
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子藏.兵家-53部
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40-纪效新书-明-戚继光
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”《后汉书列女传》:“乐羊子妻曰:‘妾闻志士不饮盗泉之水。 ’”注引《论语撰考谶》曰:“水名盗泉,仲尼不漱。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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18-尸子-周-尸佼
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」淮南书、列女传、后汉书并有「鸢肩」之说。 此「鸢肩」为古人常语之证。 一也。 「肩」、「干」同属寒部,声纽亦近,得相通假,诗还篇:「并驱从两肩兮。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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二琰不当入列女传 须发 胎卵生物 道家五炁 世道 人物生
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子藏.杂论-270部
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000-七修类稿-明-郎锳
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《列女传》 《新序》 《说苑》 《后汉书》 《三国志》 《战国策》 《世本》 《山海经》
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子藏
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子藏.杂论-270部
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022-今古学考-清-廖平
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」恒按:汉志载向新序,说苑,世说,列女传,而无列仙传,可证其伪。 殆因列女而有此列仙欤其云:「历观百家之中,以相检验得仙者百四十六人,其七十四人已在佛经;
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子藏
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子藏.杂论-270部
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050-古今伪书考-清-姚际恒
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《旧唐书列女传》:“宋庭瑜妻魏氏,隋著作郎彦泉之后也。 ”彦泉当是彦渊,避唐讳追改。 《宋史艺文志》,别集类有《恭翔集》,即敬翔也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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055-史讳举例--陈垣
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太宗令虞监写《列女传》,以装屏风,未及阅卷,乃暗书之,一字无失。 贾嘉隐年七岁,以神童召见。 时长孙太尉无忌、李司空于朝堂立语。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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060-唐语林-宋-王谠
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