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周礼
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《周礼、太卜》:“一曰连山,二曰归藏,三曰周易”。 初为阳,二为阴,三为阳,四为阴,五为阳,六为阴。
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易藏.易经-49部
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02-京氏易传-汉-京房
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寺,官舍,又指“寺人”,即执守宫中小臣(详见《周礼·天官》)。 狗:一本作拘。 狗、拘通。 一说为家畜,一说为屈伸制物。
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易藏.易经-49部
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03-伊川易传-宋-程颐
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《周礼? 大司乐》「以享先妣」与「以享先祖」,相偶为文。 卜辞和金文均称祖母为妣,从无以妣为母者。 以妣为母,始见于战国末期的典籍,与易辞不符。
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易藏.易经-49部
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08-周易尚氏学-清-尚秉和
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《周礼》:狱讼,入钧金束矢而后听之。 九四,以刚居柔,得用刑之道,故有此象。 言所噬愈坚,而得听讼之宜也。
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易藏.易经-49部
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10-周易本义-宋-朱熹
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《周礼》“太卜掌三《易》之法,《连山》、《归藏》、《周易》,经卦皆八,其别皆六十有四”。 经卦即乾坎艮震巽离坤兑三画之卦,别卦则六画之卦。
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易藏.易经-49部
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11-周易杭氏学-清-杭辛斋
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”然万物之体,有感於天气偏多者,有感於地气偏多者,故《周礼·大宗伯》有“天产”、“地产”《大司徒》云“动物”、“植物”,本受气於天者,是动物含灵之属,天体运动,含灵之物亦运动,是亲附於上也。
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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周公作周礼。 其法于易乎。 ○易说至义也○易说者。 乾凿度文也。 随于消息为二月卦。 故云二月之时。 云随德施行。
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易藏.易经-49部
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17-周易述-清-惠栋
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故《周礼》云:二千五百人为师也。 王弼曰:丈人,严庄之称,有军正者也。 为师之正,丈人乃吉。 兴役动众,无功则罪,故“吉”乃“无咎”。
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易藏.易经-49部
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21-周易集解-唐-李鼎祚
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《周礼》:大卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别皆六十有四。
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易藏.易经-49部
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25-御纂周易折中-清-李光地
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《周礼. 秋官. 司烜氏》:“军旅修火禁,邦若屋诛”。 郑司农云:屋诛,谓夷三族。 屋读如其刑剭之剭,谓所杀不于市,而以适甸师者也。
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易藏.易经-49部
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30-易学滥觞-元-黄泽
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既连山、归藏,并是代号,所以题周以别余代,亦由《周礼》之谓也。 且《易》既题周以正名,则公不得不以周之正朔定其月也。
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32-易数钩深图-宋-刘牧
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《周礼》大卜掌三《易》以行九筮,则日《连山》、《归藏》、《周易》,谓其经卦皆八,其别皆六十有四。 是《易》虽三名,筮则同一法也。
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易藏.易经-49部
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34-易筮通变-元-雷思齐
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案《周礼·春官·太卜》:“掌《三易》之法,一曰《连山》”,郑玄注:“名曰《连山》,似山出内气,变也。
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47-连山易-清-马国翰
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王藩按:《周礼》曰:"夏至之景,尺有五寸,谓之地中。 "郑众说云:"土圭之长,尺有五寸。 以夏至之日,立八尺之表,其景与土圭等,谓之地中。
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易藏.术数-146部
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002-乙巳占-唐-李淳风
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周礼。 天官云。 凡和。 春多酸。 夏多苦。 秋多辛。 冬多醎。 调以滑甘。 解有两家。 一云。 宜从时气。 春食须多酸。
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易藏.术数-146部
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005-五行大义-隋-萧吉
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《周礼》所谓“上易经卦皆八”,《大传》所谓“八卦成列”,邵子所谓“四分为八”者,皆指此而言也。 八卦分奇偶
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易藏.术数-146部
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008-人子须知-明-徐继善
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《周礼》云:“马与蚕同。 ”。 岁上之神相允和,欲得青龙见太常如蚕命与岁神生合,更得青龙太常吉将临之,主大收。
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易藏.术数-146部
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017-六壬心镜-唐-徐道符
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《周礼》曰:大火一名味; 一名天马。 皇甫谧曰:大火一名天相; 一名天府。 《天官书》曰:房心豫州。 《淮南子》曰:氐房心,宋也。
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易藏.术数-146部
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077-开元占经-唐-瞿昙悉达
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《周礼》则九国土皆有分星而不列宿次之文,其地所载又复不一。 班固始备载十二次于篇,说者曰光禄刘向之言也。
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易藏.术数-146部
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110-灵台秘苑-宋-王安礼
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《周礼》:“天府秀冬陈玉以贞来岁之美恶”是也。 艮手为拜,艮为官,故为公卿。 ○贞,汲古作征,依宋本。
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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然观周礼。 诘奸之职多矣。 于夏至无关也。 似亦未协。 案后汉鲁恭传。 五月姤用事。 经曰。 后以施令注引亦作令。
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易藏.术数-146部
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115-焦氏易诂-清-尚秉和
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