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诗经
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自毛传以“冲、冲车也”含糊解之,后世相承不变,于是有诗经“用冲车来攻打高高的城墙”之误会。 求诸后世,则开禧德安守城录:“虏以步骑入景陵门,布阵周密,有对楼、天桥,高与城齐,桥上以木为过道,约广一丈,其长倍之。
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子藏.诸子-50部
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14-墨子城守各篇简注-清-岑仲勉
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余往访之,郦以片纸书数字内袖中既,令余念《诗经》一语。 余漫应曰:“关关雎鸠。 ”已出袖中书,则此句也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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018-五杂俎-明-谢肇淛
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《诗经》二十八卷,鲁、齐、韩三家。 [按:此三家,今学。 ] 《毛诗》二十九卷。 [按:此古学,班不言古经。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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022-今古学考-清-廖平
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大者至千余斤,其角宽扁,以之为決,[《诗经》:“決拾既饮”,注:決以象骨为之,著于右手大指所以钩弦开体。
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子藏.杂论-270部
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036-几暇格物编-清-玄烨
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即《诗经》而论,当考其典章、宗旨,毛、郑所说相去几何,而辩论其异同之书,层见叠出。 “乐”之为乐、为疗,“永”之为羕、为泳,有何关系,必不可苟同?
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子藏.杂论-270部
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053-古学考-清-廖平
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后蜀孟知祥《蜀石刻诗经》残本知字不避。 祖察《蜀石刻诗经》残本察字缺末三笔。 父道《蜀石刻诗经》残本道字不避。
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子藏.杂论-270部
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055-史讳举例--陈垣
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余尝谓《诗经》与诸经不同,故读诗者亦当与读诸经不同。 盖诗人托物引喻,其辞微,其旨远,故有言在于此而意属于彼者,不可以文句泥也。
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子藏.杂论-270部
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061-四友斋丛说-明-何良俊
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然所攻丧礼,即今《礼经》,所称三百之诗,即今《诗经》。 可见《诗》、《礼》皆孔子之作。 ) 景公祭路寝,闻哭声,问梁邱据。
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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然考之《诗经》,如「良马六之」,「无衣六兮」之类,皆不与去声协,而协祝、告、燠。 「国」字皆不与上声协,而协入、陌、质韵。
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子藏.杂论-270部
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099-幽梦影-清-张潮
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正统辛酉,番禺陈公政者,以《诗经》发解。 二场后,琼山丘公浚请诵所作,惊曰:解元属之子矣。 遂不终场而去。
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子藏.杂论-270部
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100-广东新语-清-屈大均
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项读毕《书经》,请先生再将《诗经》点读一遍,夜间讲《纲鉴》正史,约已讲至秦商鞅开阡陌。 李家亲事,男因桂阳州往来太不便,已在媒人唐鹤九处回信不对。
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子藏.杂论-270部
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125-曾国藩家书-清-曾国藩
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《诗经》又曰:「法后王以一天下制度。 」前后语意自相矛盾。 又曰:「道过三代,谓之荡,法贰后王谓之不雅。
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子藏.杂论-270部
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135-林泉随笔-明-张纶
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且其趋势,亦确向切近的方面进行,例如言古音者,初惟求诸《诗经》、《易经》之韵,进而考历代之变迁,更进而考古今各地方音,遂达于人类发音官能构造之研究,此即由博古的考证引起自然科学的考证之明验也。
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141-梁启超文集--梁启超
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且其趋势,亦确向切近的方面进行,例如言古音者,初惟求诸《诗经》、《易经》之韵,进而考历代之变迁,更进而考古今各地方音,遂达于人类发音官能构造之研究,此即由博古的考证引起自然科学的考证之明验也。
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151-清代学术概论--梁启超
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”第九回:“贾政对李贵道:‘你去请学里太爷的安,就道我说的,什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,只是先把《四书》一齐讲明背熟,是最要紧的。
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子藏.杂论-270部
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180-石头记索隐--蔡元培
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《诗经》考官五人,何俱在凤一房? 欧阳亦汝俭等师,本同经,又改看《书经》,迹若引嫌,而阴助凤寻卷。 及沈坤之取中陆炜,高节之取中彭谦、汪一中,皆以纳贿故。
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子藏.杂论-270部
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183-科试考-明-王世贞
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《诗经》二十八卷,鲁、齐、韩三家。 《鲁故》二十五卷。 《鲁说》二十八卷。 《齐后氏故》二十卷
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188-经史百家杂钞-清-曾国藩
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……独以《诗经》为训以教。 无传疑; 疑者则阙不传。 ……弟子为博士者十余人,……至于大夫、郎中、掌故以百数。
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189-经学历史-清-皮锡瑞
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“受率其旅若林”,语自《诗经》来。 “血流漂杵”,语本《孟子》。 “一戎衣”句,语自《中庸》来。
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197-考信录-清-崔述
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③《诗经》 《诗》云:“文王在上,於昭于天; 文王陟降,在帝左右。 ” ⑵对经典的解释说明 周公、召公何人乎?
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子藏.杂论-270部
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201-耶稣会文献汇编--
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「答」字见于经传者甚多,若《书经》「昏弃厥祀弗答」,《诗经》「听言则答」,《礼记·郊特牲》「答阳之义也」,《祭义》「穆答君」等云云,均是「答」字,孝廉盖偶未检也。
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子藏.杂论-270部
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209-苌楚斋三笔--刘体信
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