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而中国人士，各第门阀，有四海大姓、州姓、郡姓、县姓，撰为谱录。 齐梁之间，斯风益盛，郡谱州牒，并有专书。...
而中国人士，各第门阀，有四海大姓、州姓、郡姓、县姓，撰为谱录。 齐梁之间，斯风益盛，郡谱州牒，并有专书。...
1 高云为慕容宝养子，或仍附入后燕谱录，其实是已经易姓，不能再沿旧称了。 《通鉴》列高云于北燕，不为无见，惟《晋书》及《十六国春秋》，仍附云于后燕之末。...
高云为慕容宝养子，或仍附入后燕谱录，其实是已经易姓，不能再沿旧称了。 《通鉴》列高云于北燕，不为无见，惟《晋书》及《十六国春秋》，仍附云于后燕之末。...
2 洪、肃亦绍箕裘，见闻习尚，往往有不待学而能者，名载谱录，而所画不传，岂非为父兄之所掩乎？ 今御府所藏一十：...
洪、肃亦绍箕裘，见闻习尚，往往有不待学而能者，名载谱录，而所画不传，岂非为父兄之所掩乎？ 今御府所藏一十：...
3 洪、肃亦绍箕裘，见闻习尚，往往有不待学而能者，名载谱录，而所画不传，岂非为父兄之所掩乎？ 今御府所藏一十：...
洪、肃亦绍箕裘，见闻习尚，往往有不待学而能者，名载谱录，而所画不传，岂非为父兄之所掩乎？ 今御府所藏一十：...
4 唐新定诸家谱录一卷 李林 甫等撰
姓氏杂录一卷 李 至撰 百官姓氏记五卷 李利 涉撰
编古命氏三卷 李利...
唐新定诸家谱录一卷 李林 甫等撰
姓氏杂录一卷 李 至撰 百官姓氏记五卷 李利 涉撰
编古命氏三卷 李利...
5 唐新定诸家谱录一卷 李林甫撰，原释阙。 （见天一阁钞本。 ） 宰相甲族一卷 原释，韦述、萧颖士撰，记相门甲族王方庆、李义炎、崔元暐以下凡，十四家。...
唐新定诸家谱录一卷 李林甫撰，原释阙。 （见天一阁钞本。 ） 宰相甲族一卷 原释，韦述、萧颖士撰，记相门甲族王方庆、李义炎、崔元暐以下凡，十四家。...
6 唐新定诸家谱录一卷李林甫等 林宝元和姓纂十卷 窦从一系纂七卷 陈湘姓林五卷 孔至姓氏杂录一卷 李利涉唐官姓氏记五卷初十卷利涉贬南方亡其...
唐新定诸家谱录一卷李林甫等 林宝元和姓纂十卷 窦从一系纂七卷 陈湘姓林五卷 孔至姓氏杂录一卷 李利涉唐官姓氏记五卷初十卷利涉贬南方亡其...
7 岂但四库中无可系属，即谱录一门亦无类可从。
亦以器物之材，附之器物之末焉。 ）──右“谱录类”《器物》之属，二十四部，一百九十九卷，附录一部，三卷，皆文渊阁著录。...
岂但四库中无可系属，即谱录一门亦无类可从。
亦以器物之材，附之器物之末焉。 ）──右“谱录类”《器物》之属，二十四部，一百九十九卷，附录一部，三卷，皆文渊阁著录。...
8 由是所画传于世者不多，故为传记谱录不载。 今御府所藏一： 小马图。
○韩干 韩干，长安人。...
由是所画传于世者不多，故为传记谱录不载。 今御府所藏一： 小马图。
○韩干 韩干，长安人。...
9 绿石【谱录不载绿石】
王荆公诗玉堂新样世争传况似蛮溪绿石镌
石眼【李贺有端州青花石砚诗自唐便以眼为上】...
绿石【谱录不载绿石】
王荆公诗玉堂新样世争传况似蛮溪绿石镌
石眼【李贺有端州青花石砚诗自唐便以眼为上】...
10 谱录之，记载良多，曾圆颅方服云乎哉？ 识者于以盍三复夫张文定公之言。
唐 开山正幹禅师 师姓吴，莆田人。...
谱录之，记载良多，曾圆颅方服云乎哉？ 识者于以盍三复夫张文定公之言。
唐 开山正幹禅师 师姓吴，莆田人。...
11 可见其编辑具有体裁，虽仅小小谱录之书，亦非苟作矣。 藕香零拾 江阴缪筱珊太史荃孙刊一丛书，名曰《藕香零拾》、立名甚奇颖。...
可见其编辑具有体裁，虽仅小小谱录之书，亦非苟作矣。 藕香零拾 江阴缪筱珊太史荃孙刊一丛书，名曰《藕香零拾》、立名甚奇颖。...
12 前人谱录之书，多尚简要。 《敏求记》唯录宋本，《天禄琳琅》、《爱日精庐》、《拜经楼》藏书则兼采明本，时代不同故也。...
前人谱录之书，多尚简要。 《敏求记》唯录宋本，《天禄琳琅》、《爱日精庐》、《拜经楼》藏书则兼采明本，时代不同故也。...
13 大抵摘取新颖字句，以供采掇，与谱录之体亦稍有不同。 其引杜甫少年行醉倒，终同卧竹根句，谓以竹根为饮器。...
大抵摘取新颖字句，以供采掇，与谱录之体亦稍有不同。 其引杜甫少年行醉倒，终同卧竹根句，谓以竹根为饮器。...
14 大抵摘取新颖字句，以供采掇，与谱录之体亦稍有不同。 其引杜甫少年行醉倒，终同卧竹根句，谓以竹根为饮器。...
大抵摘取新颖字句，以供采掇，与谱录之体亦稍有不同。 其引杜甫少年行醉倒，终同卧竹根句，谓以竹根为饮器。...
15 且谱录之外，不无其人，其气格凡陋，有不足为今日道者，因以黜之，盖将有激于来者云耳。 乃集中秘所藏者晋魏以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴，析为十门，随其世次而品第之。...
且谱录之外，不无其人，其气格凡陋，有不足为今日道者，因以黜之，盖将有激于来者云耳。 乃集中秘所藏者晋魏以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴，析为十门，随其世次而品第之。...
16 宋徽宗御制序曰河出图洛出书而龟龙之画始着见于时后世乃有虫鸟之作而龟龙之大体犹未凿也逮至有虞始彰施五色而作绘宗彝以是制象因之而渐分至周官教国子以六书而其三曰象形则书画之所谓同体者尚或有存焉于是将以识魑魅知神奸则刻之于钟鼎将以明礼乐着法度则揭之于旗常而绘事之所尚其由始也是则画虽艺也前圣未尝忽焉自三代而下其所以夸大勋劳纪序名实谓竹帛不足以形容盛德之举则云台麟阁之所由作而后之览观者亦足 以想见其人是则画之作也善足以观时恶足以戒其后岂独为是五色之章以取玩于世也哉今天子廊庙无事承累圣之基绪重熙浃洽玉关沈柝边燧不烟故得玩心图书庶几见善以戒恶见恶以思贤以至多识虫鱼草木之名与夫传记之所不能书形容之所不能及者因得以周览焉且谱录之外不无其人其气格凡陋有不足为今日道者因以斥之盖将有激于来者云耳乃集中秘所藏者晋魏以来名画凡二百三十一人计六千三百九十六轴析为十门随其世次而品第之宣和庚子岁夏至日宣和殿御制汤垕画鉴一卷...
宋徽宗御制序曰河出图洛出书而龟龙之画始着见于时后世乃有虫鸟之作而龟龙之大体犹未凿也逮至有虞始彰施五色而作绘宗彝以是制象因之而渐分至周官教国子以六书而其三曰象形则书画之所谓同体者尚或有存焉于是将以识魑魅知神奸则刻之于钟鼎将以明礼乐着法度则揭之于旗常而绘事之所尚其由始也是则画虽艺也前圣未尝忽焉自三代而下其所以夸大勋劳纪序名实谓竹帛不足以形容盛德之举则云台麟阁之所由作而后之览观者亦足 以想见其人是则画之作也善足以观时恶足以戒其后岂独为是五色之章以取玩于世也哉今天子廊庙无事承累圣之基绪重熙浃洽玉关沈柝边燧不烟故得玩心图书庶几见善以戒恶见恶以思贤以至多识虫鱼草木之名与夫传记之所不能书形容之所不能及者因得以周览焉且谱录之外不无其人其气格凡陋有不足为今日道者因以斥之盖将有激于来者云耳乃集中秘所藏者晋魏以来名画凡二百三十一人计六千三百九十六轴析为十门随其世次而品第之宣和庚子岁夏至日宣和殿御制汤垕画鉴一卷...
17 谱录之学，必如王白田之于朱子，张石洲之于顾亭林、阎百诗，李恕谷之于颜习斋，王文诰之于东坡，乃有关学行宏旨，而收录又极详尽，足供尚友之资。...
谱录之学，必如王白田之于朱子，张石洲之于顾亭林、阎百诗，李恕谷之于颜习斋，王文诰之于东坡，乃有关学行宏旨，而收录又极详尽，足供尚友之资。...
18 通商二百载交涉五十年欧西之运趋于亚东而支那震旦之人于是受其害屡挫而不振屡而不辱守旧不变而神州赡部之民于是为诸国诟然而先后数十年日本以东海三岛蹶然兴暹罗以西南僻地公然强独至所谓中国者不能兴不能强如地球上最重之物质虽大力者推之而不动岂不可怪哉金楙基曰外人之诟中国也甚矣曰弃类曰废物废物犹足以制以为用而于人乎吾今乃考得中国之人才无不有可变之质点而病在变之者不得其术吾得其术亟欲问诸世未识有广而行之否也今夫梁氏之斥守旧党也曰考据词章帖括夫括帖括之为学谬妄迂诞虫鸣而蛙噪斯不足以昌 圣学而广吾道也信矣若夫考据词章之士其善者未尝不通一十三经传注之说二千年史氏之册旁参百家博览掌故亦既萃毕生之精力而成是学卒然号于众曰革旧此宜其深闭固距而开新守旧之党两战而不得下何其不善变通哉通变之善者若何曰变以因不变以革博奥者变而达纤屑者变而用瞻给者变而才泥古者变而适游艺者变而器观望者变而力废滞者变而任屡变益进不十年斐然出而为国家任其事其亦有乐闻者乎中国经籍之分四部始于隋唐之志而近时西国大学校乃亦有经法智医之课可谓不谋而合矣经者彼土教门之说中国人士唾弃而不屑道乃尊诸甲部重以专课视为卫教之用固知吾中国经师大儒如易书诗三礼诸家深通微言妙达大义非独有功 先圣抑亦种族之赖以存人心之赖以植学者瓣香勿替尊崇赞叹之不暇而可与一材一艺之士同类而笑之耶若乃折衷许鄦能说古制旧解繁重援按以晰虽辟异己之义要归合圣是谓专经之学宜课以经世责以大体试诸政事谙习律令则上可备顾问之选下亦能补议院之数矣稽史籍辅以记载间采稗杂撰为表志迁固杜马之遗漏虽在异代如见兴革是谓全史之学宜策以累代治乱问其列国典制授之章程条例之事俾竭心力则上可胜草制之任下亦能任总署之员矣考订篆籀博览奇字上溯仓佉之岐下穷满汉蒙回托忒之变孳乳繁颐不眩于目九州岛方言部分齿腭三史国语对音还声差错微茫不荧于耳是谓六书音均之学宜授以罗马古学拉丁文义法文英语旁通曲畅则尊可居教习之任次亦能称译局之才矣夙图经餍观方志九州岛沿革闭日可谈水道河源经支必辨游屩所至披剔金石是为古今舆地之学宜问以塞策以建置准诸经纬两线推及文质二学终以测绘较诸盲谈当得依据则出可胜游历之选处亦能成地学之家矣刺取训诂笺注虫夭关睢何形驺虞何状乌灭字天鸡重名平仲君迁留夷象谷诗疏雅训所陈妙晰理致是为鸟兽虫鱼草木之学宜授以百鸟百兽之图动物植物之性嘉花各菜之益考察治虫之法多识博物当所乐闻则为动植物学之家矣究心律吕妙通正变钟鸣铁跃知所感召瑟谱琴操间入新弄是谓音律之学宜授以西国传声诸学空气缓急声点聚散殚绝精虑务为新器则声学一家又可以不烦求而得矣考订文献志在好事或讲肉谱问纂目录稽古有荣劬剧不倦是谓谱录之学宜授以西人之名物象数厘次整齐撰为表谱歌或订世系或广提要梯桄蒙学则本业不废哀然为西学之导师矣词藻温丽议论宏博上追周汉下烁唐宋通方之才自堪经世其有俳青俪白小言詹詹文宗庾徐诗元白嗜好所存苦无可宜授以欧州古史及列国兴盛诸绩俾逐事讽赞务取激发志气风行不禁则既须搜采之勤又广观感之益人己之间必能两受其利矣凡此通变皆属因才一准微权两忘扞格中学不坠西学亦兴 先圣有知当韪吾说...
通商二百载交涉五十年欧西之运趋于亚东而支那震旦之人于是受其害屡挫而不振屡而不辱守旧不变而神州赡部之民于是为诸国诟然而先后数十年日本以东海三岛蹶然兴暹罗以西南僻地公然强独至所谓中国者不能兴不能强如地球上最重之物质虽大力者推之而不动岂不可怪哉金楙基曰外人之诟中国也甚矣曰弃类曰废物废物犹足以制以为用而于人乎吾今乃考得中国之人才无不有可变之质点而病在变之者不得其术吾得其术亟欲问诸世未识有广而行之否也今夫梁氏之斥守旧党也曰考据词章帖括夫括帖括之为学谬妄迂诞虫鸣而蛙噪斯不足以昌 圣学而广吾道也信矣若夫考据词章之士其善者未尝不通一十三经传注之说二千年史氏之册旁参百家博览掌故亦既萃毕生之精力而成是学卒然号于众曰革旧此宜其深闭固距而开新守旧之党两战而不得下何其不善变通哉通变之善者若何曰变以因不变以革博奥者变而达纤屑者变而用瞻给者变而才泥古者变而适游艺者变而器观望者变而力废滞者变而任屡变益进不十年斐然出而为国家任其事其亦有乐闻者乎中国经籍之分四部始于隋唐之志而近时西国大学校乃亦有经法智医之课可谓不谋而合矣经者彼土教门之说中国人士唾弃而不屑道乃尊诸甲部重以专课视为卫教之用固知吾中国经师大儒如易书诗三礼诸家深通微言妙达大义非独有功 先圣抑亦种族之赖以存人心之赖以植学者瓣香勿替尊崇赞叹之不暇而可与一材一艺之士同类而笑之耶若乃折衷许鄦能说古制旧解繁重援按以晰虽辟异己之义要归合圣是谓专经之学宜课以经世责以大体试诸政事谙习律令则上可备顾问之选下亦能补议院之数矣稽史籍辅以记载间采稗杂撰为表志迁固杜马之遗漏虽在异代如见兴革是谓全史之学宜策以累代治乱问其列国典制授之章程条例之事俾竭心力则上可胜草制之任下亦能任总署之员矣考订篆籀博览奇字上溯仓佉之岐下穷满汉蒙回托忒之变孳乳繁颐不眩于目九州岛方言部分齿腭三史国语对音还声差错微茫不荧于耳是谓六书音均之学宜授以罗马古学拉丁文义法文英语旁通曲畅则尊可居教习之任次亦能称译局之才矣夙图经餍观方志九州岛沿革闭日可谈水道河源经支必辨游屩所至披剔金石是为古今舆地之学宜问以塞策以建置准诸经纬两线推及文质二学终以测绘较诸盲谈当得依据则出可胜游历之选处亦能成地学之家矣刺取训诂笺注虫夭关睢何形驺虞何状乌灭字天鸡重名平仲君迁留夷象谷诗疏雅训所陈妙晰理致是为鸟兽虫鱼草木之学宜授以百鸟百兽之图动物植物之性嘉花各菜之益考察治虫之法多识博物当所乐闻则为动植物学之家矣究心律吕妙通正变钟鸣铁跃知所感召瑟谱琴操间入新弄是谓音律之学宜授以西国传声诸学空气缓急声点聚散殚绝精虑务为新器则声学一家又可以不烦求而得矣考订文献志在好事或讲肉谱问纂目录稽古有荣劬剧不倦是谓谱录之学宜授以西人之名物象数厘次整齐撰为表谱歌或订世系或广提要梯桄蒙学则本业不废哀然为西学之导师矣词藻温丽议论宏博上追周汉下烁唐宋通方之才自堪经世其有俳青俪白小言詹詹文宗庾徐诗元白嗜好所存苦无可宜授以欧州古史及列国兴盛诸绩俾逐事讽赞务取激发志气风行不禁则既须搜采之勤又广观感之益人己之间必能两受其利矣凡此通变皆属因才一准微权两忘扞格中学不坠西学亦兴 先圣有知当韪吾说...
19 展徐震谱录之编，心怜香国。 曷禁绮绪，遥缔古欢。 括五百篇之玉惜香怜，为玉台之别史； 挥三千言之琼思瑶想，问仙侣于清都。...
展徐震谱录之编，心怜香国。 曷禁绮绪，遥缔古欢。 括五百篇之玉惜香怜，为玉台之别史； 挥三千言之琼思瑶想，问仙侣于清都。...
20 圣功既显，若不祖宗物情，容言假伪，故须其谱录也。 此之五条，生物义定，将欲辅成，必须鉴戒，恶法文弊，宜前防止，故有戒律。...
圣功既显，若不祖宗物情，容言假伪，故须其谱录也。 此之五条，生物义定，将欲辅成，必须鉴戒，恶法文弊，宜前防止，故有戒律。...