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平生颇恶宋儒,此书中论《儒行》云,三代两汉贤者,多失之过,鲜失之不及; 宋以后所称贤者,多失之不及,鲜失之过。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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243-越缦堂读书记-清-李慈铭
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今检书中论《诗》,皆主毛、郑,已与所著《诗辨妄》相反。 又“天文辨”一条引及樵说称夹漈先生,足证不出樵手。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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书中论下种、加肥、剪枝、拾花各法,明白详尽,余甚喜其有用,欲采入《政艺通考•蚕桑门•种棉》后,而苦其文笔鄙俚,因于灯下特为删润,约成一千四百馀言,简明可诵。
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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552-澄斋日记-清-恽毓鼎
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书中论之甚善,见前。 此赦文中有和议处一条,又有事迫许便宜从事之语,盖皆持两端使人心疑也,要之断然不可和。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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051-延平答问-宋-朱熹
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书中论之甚善,见前。 此赦文中有和议处一条,又有事迫许便宜从事之语,盖皆持两端使人心疑也,要之断然不可和。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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078-枫山语录-明-章懋
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封事熟读数过立意甚佳今日所以不振立志不定事功不成者正坐此以和议为名尔书中论之甚善见前此赦文中有和议处一条又有事廹许便宜从事之语盖皆持两端使人心疑也要之断然不可和自整顿纲纪以大义断之以示天下向背立为国是可尔此处更可引此又许便宜从事处更下数语以暁之如何某不能文不能下笔也封事中有少疑处已用贴纸贴出矣更详之明道语云治道在于修己责任求贤封事中此意皆有之矣甚善吾侪虽在山野忧世之心但无所伸尔亦可早发去为佳
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史藏
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史藏.传记-77部
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70-闽中理学渊源考-清-李清馥
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二书中论之颇详。 兹不再赘。 (饮病当求其所因。 不必尽由于饮水。 而即饮水可以例其余也。 谓)夫病患饮水多。
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医藏
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794-金匮要略浅注-汉-陈修园
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按:琰字石磵,吴郡人,著述甚富,尤嫺音律,故书中论乐皆精覈。 子桢,字贞木,亦工诗文。 是本旧为石田翁家故物,後归鱼虞岩閒止楼。
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史藏
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史藏.目录-26部
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25-铁琴铜剑楼藏书目录-清-瞿镛
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或问曰:曾见禹载书中论伏暑,谓三伏之时,以书晒曝烈日之中,随即收藏于笥,火气未散,冬时启笥,触之遂病。
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医藏
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509-时病论-清-雷丰
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又或问曰:曾见禹载书中论伏暑,谓三伏之时,以书晒曝烈日之中,随即收藏于笥,火气未散,冬时启笥,触之遂病。
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医藏
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595-温病正宗--王德宣
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书中论填词,多偏重于散曲; 评介作家,也多以散曲作家为主。 辨曲谱,谓“专在平仄间究心,乃学之而陋焉者”。
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诗藏
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诗藏.剧曲-150部
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131-衡曲麈谭-明-张琦
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故书中论孝,专说友于兄弟,此风俗之枢机。 家之所以齐,国之所以治,天下之所以平也。 政者,正也。 施于有政,特由是而推之耳。
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儒藏
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儒藏.五经总义-7部
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6-融堂四书管见-宋-钱时
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书中论孟子集义章一条,下有细字夹注云,此二章是癸酉八月所书,今录于此。 则馀皆是冬所著也。 若水少师事陈耆卿,学为古文,晚乃弃去,改师陈文蔚,刻意讲学。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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204-脚气集-宋-车若水
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书中论孟子集义章一条,下有细字夹注云,此二章是癸酉八月所书,今录於此。 则馀皆是冬所著也。 若水少师事陈耆卿,学为古文,晚乃弃去,改师陈文蔚,刻意讲学。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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尝见一医书中论水蛊二病,脐腹四肢悉肿者为水,但腹胀四肢不甚肿者为蛊。 有中表一妇人患蛊病,予谓不可下,当实脾。
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医藏
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517-普济本事方-宋-许叔微
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想又可当日,于伏气、疫气两证,未能分晰清楚,因误指伏气为疫病者,亦复不少:故其书中论治,虽称疫邪,而方治则每与伏气相合也。
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医藏
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591-温热逢源-清-柳宝诒
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有火烁肺金而咳嗽者,宜清金降火,今之医书中论清金降火者,以黄芩、天冬、麦冬、桑皮清肺金,黄连降心火,石膏降胃火,四物知柏降阴火,贝母、栝蒌,竹沥、枇杷叶润肺而化痰。
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医藏
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123-冯氏锦囊秘录-清-冯楚瞻
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书中论画极有精义,自序用笔颇近《南华》,今录之云:或问山水画学何由而好也? 曰:吾不知其然而然也,似有所不能已者也。
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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193-咫尺偶闻-清-震钧
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书中论画极有精义,自序用笔颇近《南华》,今录之云:或问山水画学何由而好也? 曰:吾不知其然而然也,似有所不能已者也。
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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241-天咫偶闻-清-震钧
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且书中论睾丸经络最多,无一语可附会及四睾者。 惟言睾丸有小体,岂因此而误耶? 然前注中已明言是转折之络,似睾丸底分之小体,则小体乃激发络,非丸也。
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医藏
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778-重庆堂随笔-清-王秉衡
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此书中论胶云,有上等煤而胶不如法,墨亦不佳; 如得胶法,虽次煤能成善墨。 与所言精究和胶亦合,疑为晁季一作也。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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