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一、各家俱用方尺纸牌照式明白书写,置门楣上,以便乡老查考。 约正、约副公同保长人等造册,次第书之。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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06-泰泉乡礼-明-黄佐
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小儿所书写,每一笘谓之一□。 今书一纸谓之一页,或作叶,其实当作此□。 从竹枼声。 与接切。 八部。 路径:段注说文□第五卷□竹部
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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07-说文解字注-清-段玉裁
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今若将孝弟忠信等事撰一文字,或半岁,或三月一次,或于城市,或于乡村聚民而读之,就为解说,令其通晓,及所在立粉壁书写,亦须有益。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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比如孺子执笔书写,天然古趣,有善书者所不到,然此乃蛮野之文明。 必考古法,就准绳,精诚之至,神明于法度,老而合于赤子,文明与纯朴,皆尽其长,乃为尽美尽善。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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102-知圣篇-清-廖平
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”余曰,穷乡之人,亦有能识数百字者,若令之执笔书写,则一钩一直有所不能。 盖幼时未曾专心学字,手不惯熟也。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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23-家塾教学法-清-唐彪
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唐玄宗诰封群夫人,用金花罗纸书写,称为金花诰。 唐代进士及第,用泥金帖书写报告喜讯,称为紫泥封。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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34-幼学琼林-明-程登吉
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徐武令为人朴讷,辞艰于口,平居辄好书写,不知棋局。 每自比方葛洪介公,风仪肃散,寡言笑,体羸若不胜,而神鉴渊然。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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07-今世说-清-王晫
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父为里监门,使温舒牧羊,取泽中蒲,截以为牒,编用书写。 』注:『小简曰牒。 编,联次之。 』」 〔七〕「为」宋本作「云」,原注:「一本作『为』。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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后晋有道士好黄庭之术,意专书写,常求于人。 闻王右军精于草隶,而复性爱白鹅,遂以数头赠之,得乎妙翰。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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008-云笈七签-宋-张君房
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曰解说、曰书写、曰供养,是归祷祝礼诵一律者,遵行亦必有验,是乃真人不得已之婆心,所以救赎失持一流人物耳!
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道藏
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道藏.藏外-186种
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029-古书隐楼藏书-清-闵一得
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」敬择乙卯季春月吉日,延同道弟子张太伦,恭就武昌省城内,玉皇阁书写,命匠刊刻,布行于世。 讽一言之妙谛,而千古聋瞶,皆振其愚,诵数品之伭奥,而左道旁门,悉归于正。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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031-吕祖全书-清-刘体恕
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昔吕祖游陆仙北海草堂,现身说法以度良缘,作宾翁自记数十则,据实书写,如话家常。 此盖以入世出世之迹,歆动潜虚,使知仙根甚重,真道难逢,功名不必恋,世事不必贪。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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034-吕祖年谱海山奇遇-清-火西月
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甲手书写。 若其人{暂足}死适太阴。 权过三官者。 肉既灰烂。 血沈脉散者。 而犹五藏自生。 白骨如玉。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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106-真诰-梁-陶弘景
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寻常文字及官府文书皆以麂鹿皮等物染黑随其大小阔狭以意裁之用一等粉如中国白垩之类磋为小条子其名为梭拈于手中就皮画以成字永不脱落用毕则挿于耳之上字迹亦可辨认为何人书写须以湿物揩拭方去大率字様正如回鹘字凡文书皆自后书向前却不自上书下也余闻之额森哈雅云其字元音声正与蒙古音相邻但所不同者三两字耳初无印信人家告状亦有书铺书写
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子藏
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子藏.杂论-270部
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052-古今说海-明-陆楫
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比如孺子执笔书写,天然古趣,有善书者所不到,然此乃蛮野之文明。 必考古法,就准绳,精诚之至,神明于法度,老而合于赤子,文明与纯朴,皆尽其长,乃为尽美尽善。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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053-古学考-清-廖平
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一家之中,盛氏总其成,暖云司纫事,兰绡佐中馈,阿进操会计书写,分任焉。 皆擅其长,即错综焉,亦无废事。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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086-小豆棚-清-曾衍东
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温弟哀辞墓志,及王考批妣神道碑之类,余作就后均须沅弟认真书写。 宾兴堂记首段未惬,待日内改就,亦须沅弟写之。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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125-曾国藩家书-清-曾国藩
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不动全封,可随意而书写,或以天麻子油书之,不见其迹,此实鬼拆书之术耳。 然有挟此资身者,故不欲着其所以拆云。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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181-祛疑说-宋-储泳
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顾缮写不正则蹈欺慢,进呈不早则致稽迟,不得不预择善书之人彻夜书写,以图早进。 乃泄漏之弊,往往在此。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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183-科试考-明-王世贞
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受持读诵书写。 是功德无量无数无边。 往吾友昆山王提学淑士。 嘉定李孝廉长蘅。 皆发愿写华严经。 淑士临终正定。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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191-绛云楼题跋-清-钱谦益
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设有自己动摇书写,即系邪魔借此哄人。 种种网罗,穷工极巧。 人见此魔有效,即信为正神; 忽闻彼咒有灵,又信为正法。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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201-耶稣会文献汇编--
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