目录 - 注册 | 登陆 | 退出 - 繁體
书写般若,12.6953ms
0 书写般若,乃至正忆念,亦如是,内外因缘和合故生,所谓师、弟子,同心同事故,乃得书成。 是故佛告须菩提:听法人信等五善根发故,欲书持般若,乃至正忆念;...
1 问曰:台上书写般若,昙无竭菩萨口所演说般若,虽二处俱有,而书写处不能益人,何以先至台所? 答曰:所书般若,入法宝中。...
2 有善男子、善女人等,书写般若波罗蜜多,亦以无量上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明,尽诸所有供养恭敬、尊重赞叹。...
3 “复次,善现,书写般若波罗蜜多甚深经时,频申欠呿,当知是为菩萨魔事。 “复次,善现,书写般若波罗蜜多甚深经时,忽然戏笑,当知是为菩萨魔事。...
4 有善男子、善女人等书写般若波罗蜜多,亦以无量上妙供具,供养恭敬、尊重赞叹。 此二功德,平等无异。 何以故?...
5 “复次,善现,住菩萨乘诸善男子、善女人等,书写般若波罗蜜多甚深经时,频申欠呿、无端戏笑、互相轻凌、身心躁扰、文句倒错、迷惑义理、不得滋味、横事欻起,书写不终,当知是为菩萨魔事。...
6 佛告憍尸迦:“若善男子、善女人等,书写般若波罗蜜多甚深经典施他读诵,若转书写、广令流布; 是善男子、善女人等,所获福聚甚多于前。...
7 “以是故,憍尸迦,若善男子、善女人等,书写般若波罗蜜多甚深经典施他读诵,若转书写、广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。...
8 “复次,善现,书写般若波罗蜜多甚深经时,频申欠呿、无缘戏笑、互相轻凌、身心躁扰、文句倒错、迷惑义理、不得滋味、横事卒起,书写不终,当知是为菩萨魔事。...
9 “复次,善现,若菩萨摩诃萨书写般若波罗蜜多甚深经时,或频申欠呿,或互相嗤笑,或更相轻凌,或身心躁扰,或失念散乱,或文句颠倒,或迷惑义理,或不得滋味心生厌舍,或横事卒起,或互相乖诤,由此等事书写不终,当知是为菩萨魔事。...
10 若菩萨乘善男子等,书写般若波罗蜜多相应经时,作如是念:‘我以文字书写般若波罗蜜多,如是文字即是般若波罗蜜多。...
11 若善男子、善女人等,以净信心受持读诵、书写般若波罗蜜多,功德胜前无量无数。 何以故? 声闻、独觉皆由般若波罗蜜多而得生故。...
12 “如是,拘翼,若有善男子、善女人书写般若波罗蜜,受持经卷学受讽诵念守习行,复加供养名华、捣香、缯彩、幡盖,其功德福,过出前所供养舍利七宝塔上百千万倍、巨亿万倍,计空不及不可为譬喻。...
13 是善男子、善女人但书写般若波罗蜜经卷于舍供养,不受不读,不诵不说,不正忆念,今世得如是功德。 譬如若人、若畜生来入菩提树下诸边内外,设有人非人持恶意来,不能得其便。...
14 世尊,若有人书写般若波罗蜜经卷,供养恭敬、尊重赞叹,以好华香乃至幢幡; 若复有人书写般若波罗蜜经卷持与他人。...
15 佛告须菩提:“若菩萨闻是深般若波罗蜜,即时信解不疑、不悔、不难,乐见、乐闻、常行,是念不离说般若波罗蜜者,须菩提,譬如新产犊子不离其母,菩萨亦如是,闻深般若波罗蜜,不离说法者,乃至得读诵书写般若波罗蜜。...
16 阿难,若有书写般若波罗蜜,受持读诵,正忆念,如所说行,广为人说,供养恭敬、尊重赞叹、华香乃至伎乐,当知是人不离见佛,不离闻法,常亲近佛....
17 若复有人,信心受持读诵、书写般若波罗蜜,功德胜彼。 何以故? 声闻、辟支佛法皆从般若波罗蜜中生,一切菩萨摩诃萨法皆从般若波罗蜜中生,因此般若波罗蜜故有佛出世。...
18 我书文字即是书写般若波罗蜜多。 须菩提。 此因缘者。 应当觉知是为魔事。 复次须菩提。 若有人书持读诵此般若波罗蜜多法门时。...
19 【经】释提桓因白佛言:“世尊,善男子、善女人,书写般若波罗蜜,华香、缨络乃至妓乐供养。 若有人,佛般涅槃后,若供养舍利,若起塔供养,恭敬尊重赞叹,华香、缨络乃至妓乐供养,是二何者得福多?...
20 若有人书写般若波罗蜜多经。 俱为献施。 汝于二分之中当取何分。 帝释白佛言。 世尊。 我于此二分中。 当取般若波罗蜜多分。...


易藏|儒藏|道藏|子藏| 史藏|诗藏|集藏| 医藏|艺藏|龙藏(乾隆大藏经)


搜佛说,传承国学传统文化智慧
精选摘录 | 搜索说明 | 返回顶部
联系:
- -

©2019/11/11-四库全书(国际站)
向世界传播中国文化!