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由此因缘，是菩萨摩诃萨，世间一切险难危厄、身心忧苦，皆不侵害。
“苾刍当知，是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多，诸佛菩萨及诸天、龙、阿素洛等常护念故，世间所有大种相违所起诸病皆不侵恼，所谓眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、诸支节病、身痛、心痛、头痛、齿痛、胁痛、腰痛、背痛、腹痛、诸支节痛。...
由此因缘，是菩萨摩诃萨，世间一切险难危厄、身心忧苦，皆不侵害。
“苾刍当知，是菩萨摩诃萨如说修行甚深般若波罗蜜多，诸佛菩萨及诸天、龙、阿素洛等常护念故，世间所有大种相违所起诸病皆不侵恼，所谓眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、诸支节病、身痛、心痛、头痛、齿痛、胁痛、腰痛、背痛、腹痛、诸支节痛。...
1 善现，若菩萨摩诃萨一切有情设皆侵害，而能于彼无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力。
“云何菩萨摩诃萨受胜欢喜？...
善现，若菩萨摩诃萨一切有情设皆侵害，而能于彼无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力。
“云何菩萨摩诃萨受胜欢喜？...
2 “善现，若菩萨摩诃萨一切有情设皆侵害，而能于彼无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力. ” “世尊，云何菩萨摩诃萨受胜欢喜?...
“善现，若菩萨摩诃萨一切有情设皆侵害，而能于彼无恚害心，是为菩萨摩诃萨住安忍力. ” “世尊，云何菩萨摩诃萨受胜欢喜?...
3 由此因缘，是菩萨摩诃萨，一切世间险难危厄、身心忧苦皆不侵害。 世间所有四大相违所起诸病，所谓眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、诸支节病，如是一切四百四病皆于身中永无所有，唯除重业转现轻受。...
由此因缘，是菩萨摩诃萨，一切世间险难危厄、身心忧苦皆不侵害。 世间所有四大相违所起诸病，所谓眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、诸支节病，如是一切四百四病皆于身中永无所有，唯除重业转现轻受。...
4 由此因缘，是菩萨摩诃萨一切世间险难、危厄、身心忧苦皆不侵害，世间所有四大相违种种疾病皆于身中永无所有，唯除重业转现轻受。...
由此因缘，是菩萨摩诃萨一切世间险难、危厄、身心忧苦皆不侵害，世间所有四大相违种种疾病皆于身中永无所有，唯除重业转现轻受。...
5 苾刍当知，是诸菩萨如是学时，一切如来及诸菩萨、诸天龙等常随守护，由此因缘，世间危厄、身心忧苦皆不侵害，所有疾病亦复不起。...
苾刍当知，是诸菩萨如是学时，一切如来及诸菩萨、诸天龙等常随守护，由此因缘，世间危厄、身心忧苦皆不侵害，所有疾病亦复不起。...
6 天神不祐，疾疫恶鬼，日来侵害。 灾怪首尾，连祸纵横。 死入地狱、饿鬼、畜生。 若出，为人兵奴。 果报如影如响，如人夜书，火灭字存。...
天神不祐，疾疫恶鬼，日来侵害。 灾怪首尾，连祸纵横。 死入地狱、饿鬼、畜生。 若出，为人兵奴。 果报如影如响，如人夜书，火灭字存。...
7 譬如刹利灌顶大王，有敌国来欲侵财位，王既闻已，作是思惟：‘我之妃后、爱子不堪御敌，及诸财宝收入宫城，不为怨敌之所侵害。...
譬如刹利灌顶大王，有敌国来欲侵财位，王既闻已，作是思惟：‘我之妃后、爱子不堪御敌，及诸财宝收入宫城，不为怨敌之所侵害。...
8 菩萨摩诃萨福德持身，不为外物之所侵害，所谓若毒、若刀、若火、若水，吸精气者，或复药叉及诸恶鬼，不能损害，是名第三获得希有圆满之法。...
菩萨摩诃萨福德持身，不为外物之所侵害，所谓若毒、若刀、若火、若水，吸精气者，或复药叉及诸恶鬼，不能损害，是名第三获得希有圆满之法。...
9 如是识王住于身城，见于六处无常侵害，穿信濠堑，被正念甲，御醉法象，调习意马，告六处云：‘今有无常威力军来，宜应速疾被于施甲，持于智刃，办惭愧弩，安戒堤防。...
如是识王住于身城，见于六处无常侵害，穿信濠堑，被正念甲，御醉法象，调习意马，告六处云：‘今有无常威力军来，宜应速疾被于施甲，持于智刃，办惭愧弩，安戒堤防。...
10 怨者所谓无明，如来永离一切无明，是故不为一切怨仇之所侵害。 凡夫之人具无明故，是故常为怨仇所害。 如来世尊能观怨界及智慧界，知烦恼界及寂静界，知生死界及涅槃界，知众生界及法界，了知魔界及以佛界，观于色界及以眼界、耳界、声界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意界、法界，知无明界及智慧界，皆悉平等即是平等。...
怨者所谓无明，如来永离一切无明，是故不为一切怨仇之所侵害。 凡夫之人具无明故，是故常为怨仇所害。 如来世尊能观怨界及智慧界，知烦恼界及寂静界，知生死界及涅槃界，知众生界及法界，了知魔界及以佛界，观于色界及以眼界、耳界、声界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意界、法界，知无明界及智慧界，皆悉平等即是平等。...
11 若刹利王兴兵攻伐，专念是经，能伏强敌令已得胜，二王俱念，则二兵和同不相侵害。 若有国土城邑村落人，若畜生有疫病者，当写是持安著幢头，其土不祥疾疫悉皆除灭。...
若刹利王兴兵攻伐，专念是经，能伏强敌令已得胜，二王俱念，则二兵和同不相侵害。 若有国土城邑村落人，若畜生有疫病者，当写是持安著幢头，其土不祥疾疫悉皆除灭。...
12 “善男子，譬如有国，时虚君位，其中所有一切人民，自军他军更相侵害，忧愁扰乱，人众不安，有无量种斗讼违诤，互相欺凌，谄言妄语，粗恶乖离，诬罔矫乱，种种疾病，盲翳昏闇，寒热疟疾，温气疫疠，癫癇干枯，饮食不消，其心狂乱，诸根不具，肢体缺减，乏少种种衣食资具，一切所有皆不可乐。...
“善男子，譬如有国，时虚君位，其中所有一切人民，自军他军更相侵害，忧愁扰乱，人众不安，有无量种斗讼违诤，互相欺凌，谄言妄语，粗恶乖离，诬罔矫乱，种种疾病，盲翳昏闇，寒热疟疾，温气疫疠，癫癇干枯，饮食不消，其心狂乱，诸根不具，肢体缺减，乏少种种衣食资具，一切所有皆不可乐。...
13 邻国兵戈不能侵害，皆敬慕德，自来归附。 由此展转劝修善业，枯竭恶趣，增长天人，守护身命，令得长远，自灭烦恼，亦令他灭，住持菩提道、六波罗蜜多，破坏一切众邪恶道。...
邻国兵戈不能侵害，皆敬慕德，自来归附。 由此展转劝修善业，枯竭恶趣，增长天人，守护身命，令得长远，自灭烦恼，亦令他灭，住持菩提道、六波罗蜜多，破坏一切众邪恶道。...
14 二者、为彼守护一切怨敌，令不侵害； 三者、为彼守护，令舍一切邪见、邪归、十恶业道； 四者、为彼守护，令免一切身语谪罚；...
二者、为彼守护一切怨敌，令不侵害； 三者、为彼守护，令舍一切邪见、邪归、十恶业道； 四者、为彼守护，令免一切身语谪罚；...
15 如是国土多诸耆旧，以为辅相臣佐吏民，爵禄有序而与同好不相侵害，如是建国则有无量种种明制调伏人民，施戒慈忍威仪具足，难行苦行一切备满，以如是福德因缘，众生诸根皆悉具足，身体长大威德炽盛相好端严，常为一切尊重恭敬，皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。...
如是国土多诸耆旧，以为辅相臣佐吏民，爵禄有序而与同好不相侵害，如是建国则有无量种种明制调伏人民，施戒慈忍威仪具足，难行苦行一切备满，以如是福德因缘，众生诸根皆悉具足，身体长大威德炽盛相好端严，常为一切尊重恭敬，皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。...
16 所谓怨贼外敌不能侵害，色声香味触无不可喜者，一切病痛、邪缚、邪归依，一切疑悔、一切邪谄、一切恶友、一切不善根本、一切夭横死亡，真善刹利具足功德，如上所说皆悉除灭，当以十善法守护是人。...
所谓怨贼外敌不能侵害，色声香味触无不可喜者，一切病痛、邪缚、邪归依，一切疑悔、一切邪谄、一切恶友、一切不善根本、一切夭横死亡，真善刹利具足功德，如上所说皆悉除灭，当以十善法守护是人。...
17 为四大毒蛇之所侵害。 为诸烦恼众贼所杀。 受此一切无量苦恼。 我应令彼。 离诸贪着。 住于寂静。 所谓断一切障碍。...
为四大毒蛇之所侵害。 为诸烦恼众贼所杀。 受此一切无量苦恼。 我应令彼。 离诸贪着。 住于寂静。 所谓断一切障碍。...
18 又善男子，汝虽得是寂灭解脱，然诸凡夫未能证得，种种烦恼皆悉现前，种种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。...
又善男子，汝虽得是寂灭解脱，然诸凡夫未能证得，种种烦恼皆悉现前，种种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。...
19 若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢喜充满，身心快乐，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。...
若因风吹入宫殿中，众生嗅者，七日七夜欢喜充满，身心快乐，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。...
20 及诸烦恼不相侵害。 离诸忧苦。 不惊不怖。 不迷不乱。 慈心相向。 志意清净。 我知是已。 如应说法。 令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。...
及诸烦恼不相侵害。 离诸忧苦。 不惊不怖。 不迷不乱。 慈心相向。 志意清净。 我知是已。 如应说法。 令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。...