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泰 卦 (第十一) 坤上 乾下 “泰”，小往大来，吉，亨。 《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。...
泰 卦 (第十一) 坤上 乾下 “泰”，小往大来，吉，亨。 《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。...
1 泰（卦十一） ⅱ ⅰ（乾下坤上） 《泰》：小往大来，吉，亨。
《彖》曰：“泰，小往大来。...
泰（卦十一） ⅱ ⅰ（乾下坤上） 《泰》：小往大来，吉，亨。
《彖》曰：“泰，小往大来。...
2 卷十一 家人、睽、蹇、解 卷十二 损、益 卷十三 夬、姤、萃、升、困、井 卷十四 革、鼎、震、艮...
卷十一 家人、睽、蹇、解 卷十二 损、益 卷十三 夬、姤、萃、升、困、井 卷十四 革、鼎、震、艮...
3 三合八为十一，一阳也。 四合九为十三，三阳也。 五合十为十五，五阳也。 总数五十有五，亦阳也。 洛书之对位，则皆阴也。...
三合八为十一，一阳也。 四合九为十三，三阳也。 五合十为十五，五阳也。 总数五十有五，亦阳也。 洛书之对位，则皆阴也。...
4 杂卦卷十一 《周易正义》注魏·王弼等疏唐·孔颖达 《周易正义》 上经乾传卷一 上经乾传卷一...
杂卦卷十一 《周易正义》注魏·王弼等疏唐·孔颖达 《周易正义》 上经乾传卷一 上经乾传卷一...
5 周易述卷十一 元和惠栋撰 象上传 地中有山嗛君子以捊多益寡称物平施。 注。 君子谓三。 捊。...
周易述卷十一 元和惠栋撰 象上传 地中有山嗛君子以捊多益寡称物平施。 注。 君子谓三。 捊。...
6 夷狄之民居千里者五十一，是中国夷狄二民共事一君。 二君一民，谓三代之末，以地方五千里一君，有五千里之土，五五二十五，更足以一君。...
夷狄之民居千里者五十一，是中国夷狄二民共事一君。 二君一民，谓三代之末，以地方五千里一君，有五千里之土，五五二十五，更足以一君。...
7 上坤下乾（泰卦第十一）
泰：小往大來，吉，亨。
初九，拔茅茹，以其，征吉。
九二，包荒，用馮河；...
上坤下乾（泰卦第十一）
泰：小往大來，吉，亨。
初九，拔茅茹，以其，征吉。
九二，包荒，用馮河；...
8 卷十一 《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。 渐者，进也。
崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。...
卷十一 《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。 渐者，进也。
崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。...
9 《履》十，《谦》十五，《复》二十四，《恒#13》二，《损》十一，《益》十二，《困》十七，《井》十八，《巽》二十七，九卦之数，总一百三十有六。...
《履》十，《谦》十五，《复》二十四，《恒#13》二，《损》十一，《益》十二，《困》十七，《井》十八，《巽》二十七，九卦之数，总一百三十有六。...
10 周易下经 卷十一 周易杂卦传第十一
卷十一周易杂卦传第十一
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求。...
周易下经 卷十一 周易杂卦传第十一
卷十一周易杂卦传第十一
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求。...
11 体立矣不变则数不行，故阳以三左行，阴以二右行，三其一为三，而居东，三其三为九，而居南，三其九为二十七，而七居西，三其二十七为八十一，而一复居北，等而上之，至于亿兆，其余数之位皆然。...
体立矣不变则数不行，故阳以三左行，阴以二右行，三其一为三，而居东，三其三为九，而居南，三其九为二十七，而七居西，三其二十七为八十一，而一复居北，等而上之，至于亿兆，其余数之位皆然。...
12 人君在上位，负荷天之大道文选十一。
颐 颐，贞吉。 观颐自求口实。
颐，口车辅之名也。 震动于下，艮止于上，口车动而上，因辅嚼物以养人，故谓之颐。...
人君在上位，负荷天之大道文选十一。
颐 颐，贞吉。 观颐自求口实。
颐，口车辅之名也。 震动于下，艮止于上，口车动而上，因辅嚼物以养人，故谓之颐。...
13 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六
●自序
古者庖牺氏观象于天地鸟兽近取诸身远取诸物以画八卦文王观六十四卦三百八十四爻系之以辞以明吉凶孔子作十翼推阐义理而有大小象传则赞易亦有取夫象至于说卦传所云天地风雷耳目手足马牛龙雉金玉布釜草木果蓏之类尤为言象之祖虽及门弟子学易者仅有商子木而桥庇子庸诸人递相授受正赖此一线之延嬴秦焚书则以易为卜筮用独免灾毁此汉儒田氏杨氏费氏孟氏等所以能得渊源相传于不绝也纵京君明焦延寿辈用纳甲飞伏五行生克作易传易林旁生枝节不足羽翼圣经而郑传费学虞传孟学精深浑涵实有非后学所易窥测者虽用爻辰旁通卦时卦变诠解彖象近于穿凿为王辅嗣所讥而试质之孔子十传以及左氏春秋传所占繇辞往往悉合惟其师承有自故与古不相戾也迨夫两晋六朝去古渐远而汉儒易注多有存者郭景纯干令升诸人占筮卦辞犹能得周史遗意至于有唐易学两歧言象言理各分门户则侯行果李鼎祚犹尝稽求汉魏注疏详究象说汇为成书以传后世周易集解今兹盛行其广辑博取不必尽醇然而古注之一斑仅赖有此则李氏之功巨矣宋元以还惟遵王注力驳言象之失而前儒易学乃因以渐微夫易有圣人之道四焉辞象变占相为表里使黜象数而言义理是于圣人之道去其三而仅余其一也且于易中所言龙马鬼神诎伸往来之文半归惝恍无所依据又何怪释道二氏课虚无者剽窃其宗旨以为参悟书哉汉魏至今年代愈远前儒著述大半沦亡虽荀慈明郑康成虞仲翔范长生辈遗文尚在鲜有完璧今试广为纂辑其见于他书者亦摭拾之有疑则姑从阙如而唐宋以后诸儒言象者亦兼取之以备参考余固不敢言学易独有心得但期古学未坠欲求易象则斯编或有万一之小补云岁在强圉大渊献相月初吉自序 ...
卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六
●自序
古者庖牺氏观象于天地鸟兽近取诸身远取诸物以画八卦文王观六十四卦三百八十四爻系之以辞以明吉凶孔子作十翼推阐义理而有大小象传则赞易亦有取夫象至于说卦传所云天地风雷耳目手足马牛龙雉金玉布釜草木果蓏之类尤为言象之祖虽及门弟子学易者仅有商子木而桥庇子庸诸人递相授受正赖此一线之延嬴秦焚书则以易为卜筮用独免灾毁此汉儒田氏杨氏费氏孟氏等所以能得渊源相传于不绝也纵京君明焦延寿辈用纳甲飞伏五行生克作易传易林旁生枝节不足羽翼圣经而郑传费学虞传孟学精深浑涵实有非后学所易窥测者虽用爻辰旁通卦时卦变诠解彖象近于穿凿为王辅嗣所讥而试质之孔子十传以及左氏春秋传所占繇辞往往悉合惟其师承有自故与古不相戾也迨夫两晋六朝去古渐远而汉儒易注多有存者郭景纯干令升诸人占筮卦辞犹能得周史遗意至于有唐易学两歧言象言理各分门户则侯行果李鼎祚犹尝稽求汉魏注疏详究象说汇为成书以传后世周易集解今兹盛行其广辑博取不必尽醇然而古注之一斑仅赖有此则李氏之功巨矣宋元以还惟遵王注力驳言象之失而前儒易学乃因以渐微夫易有圣人之道四焉辞象变占相为表里使黜象数而言义理是于圣人之道去其三而仅余其一也且于易中所言龙马鬼神诎伸往来之文半归惝恍无所依据又何怪释道二氏课虚无者剽窃其宗旨以为参悟书哉汉魏至今年代愈远前儒著述大半沦亡虽荀慈明郑康成虞仲翔范长生辈遗文尚在鲜有完璧今试广为纂辑其见于他书者亦摭拾之有疑则姑从阙如而唐宋以后诸儒言象者亦兼取之以备参考余固不敢言学易独有心得但期古学未坠欲求易象则斯编或有万一之小补云岁在强圉大渊献相月初吉自序 ...
14 邯郸书目[宋皇佑中李淑撰]闗子明易传一卷唐赵蕤注魏孝文使并州刺史王虬与子明着疑筮论数十篇蕤云亡篇过半今无能诠次但随文解义庶学者触类而长阮逸诠次刋正洞极元经传五卷[逸字天隠宋仁宗时人]闗子明以生育资为传以释其藴为经论十一篇[玉海云子明易传卜百年义第一次以统言易义大衍乾坤策盈虚阖辟理性时变动静神义终于杂义第十一]又为圗以序其象文中子录子明事太和末穆公与谈易言于孝文帝帝曰且与卿就成筮论子明曰乾坤之策阴阳之数推而行之不过三百六十六引而伸之不过三百八十四天之道也象生有定数吉凶有前期变而能通故治乱有可易之理...
邯郸书目[宋皇佑中李淑撰]闗子明易传一卷唐赵蕤注魏孝文使并州刺史王虬与子明着疑筮论数十篇蕤云亡篇过半今无能诠次但随文解义庶学者触类而长阮逸诠次刋正洞极元经传五卷[逸字天隠宋仁宗时人]闗子明以生育资为传以释其藴为经论十一篇[玉海云子明易传卜百年义第一次以统言易义大衍乾坤策盈虚阖辟理性时变动静神义终于杂义第十一]又为圗以序其象文中子录子明事太和末穆公与谈易言于孝文帝帝曰且与卿就成筮论子明曰乾坤之策阴阳之数推而行之不过三百六十六引而伸之不过三百八十四天之道也象生有定数吉凶有前期变而能通故治乱有可易之理...
15 二仪得十成变化第十一 天数第十二 地数第十三 天地之数第十四 大衍之数第十五 其用四十有九第十六...
二仪得十成变化第十一 天数第十二 地数第十三 天地之数第十四 大衍之数第十五 其用四十有九第十六...
16 录自易原第十一 洛书者大禹治水之时洛有神龟出而龟甲之坼文有此数也其数后一前九左三右七右前二左前四右后六左后八中五四方四隅中央其位有九禹平日默计天道人事之大要其类有九见洛书之数而有契焉于是以天道人事分为九类品其缓急先后之次以配龟甲一二三四五六七八九之文是为洪范九畴所谓大禹因洛书而叙九畴者此也以背甲之坼文如书字者之横画故名之曰书...
录自易原第十一 洛书者大禹治水之时洛有神龟出而龟甲之坼文有此数也其数后一前九左三右七右前二左前四右后六左后八中五四方四隅中央其位有九禹平日默计天道人事之大要其类有九见洛书之数而有契焉于是以天道人事分为九类品其缓急先后之次以配龟甲一二三四五六七八九之文是为洪范九畴所谓大禹因洛书而叙九畴者此也以背甲之坼文如书字者之横画故名之曰书...
17 其数皆二十一，皆奇也，是皆为阳；
离兑巽之爻，为乾者二，为坤者一； 其数皆二十四。 皆偶也，是皆为阴。...
其数皆二十一，皆奇也，是皆为阳；
离兑巽之爻，为乾者二，为坤者一； 其数皆二十四。 皆偶也，是皆为阴。...
18 先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。...
先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。...
19 月晕占第十一 月晕五星及列宿中外官占第十二 月蚀占第十三 月蚀五星及列宿中外官占第十四...
月晕占第十一 月晕五星及列宿中外官占第十二 月蚀占第十三 月蚀五星及列宿中外官占第十四...
20 福德人之所享于天，故次十一； 相貌所以成身，故次十二。 自命宫而至妻宫，其叙不乱； 自疾厄而至相貌，却乃倒置，何欤？...
福德人之所享于天，故次十一； 相貌所以成身，故次十二。 自命宫而至妻宫，其叙不乱； 自疾厄而至相貌，却乃倒置，何欤？...