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先生以《易林》逸象与《周易》交融互证，分条加以阐发，着《焦氏易诂》十一卷。 今就此书节录三条于下： 一、干日：《易林》「干之泰云，白日皎皎，泰下干，干为日，互震为白，故曰皎皎。...
先生以《易林》逸象与《周易》交融互证，分条加以阐发，着《焦氏易诂》十一卷。 今就此书节录三条于下： 一、干日：《易林》「干之泰云，白日皎皎，泰下干，干为日，互震为白，故曰皎皎。...
1 第十一卷 释日时凶中凶格 甲子日丁卯时<凶刑>甲戌时<主聋哑头疮犬狼虎伤> 甲寅日丁卯时<水火相战凶刑之灾> 壬申时<旺中失>...
第十一卷 释日时凶中凶格 甲子日丁卯时<凶刑>甲戌时<主聋哑头疮犬狼虎伤> 甲寅日丁卯时<水火相战凶刑之灾> 壬申时<旺中失>...
2 自一百十一卷“八谷占”至一百二十卷“龙鱼虫蛇占”，均占物异。 或一百十卷以前为悉达原书，故与《唐志》及《玉海》卷数相符。...
自一百十一卷“八谷占”至一百二十卷“龙鱼虫蛇占”，均占物异。 或一百十卷以前为悉达原书，故与《唐志》及《玉海》卷数相符。...
3 《汉·艺文志》：《韩故》三十六卷、《内传》四卷、《外传》六卷、《说》四十一卷。 《隋·经籍志》：《韩诗》二十二卷，薛氏章句。...
《汉·艺文志》：《韩故》三十六卷、《内传》四卷、《外传》六卷、《说》四十一卷。 《隋·经籍志》：《韩诗》二十二卷，薛氏章句。...
4 案《七志》、《七录》何注此十一卷，《公羊》以闵附庄故也，后人以僖卷大，辄分之尔。 霣，于敏反。 是月，如字，或一音徒兮反。...
案《七志》、《七录》何注此十一卷，《公羊》以闵附庄故也，后人以僖卷大，辄分之尔。 霣，于敏反。 是月，如字，或一音徒兮反。...
5 【前漢藝文志】有《五殘雜變星》二十一卷。 又與戔通。 【易賁卦】束帛戔戔。 【註】引子夏《易》束帛殘殘。...
【前漢藝文志】有《五殘雜變星》二十一卷。 又與戔通。 【易賁卦】束帛戔戔。 【註】引子夏《易》束帛殘殘。...
6 汉书艺文志五行家有五音奇胲用兵二十三卷，五音奇胲□德二十一卷。 如淳曰：胲，音该。 史记扁鹊仓公列传：臣意卽避席再拜谒，受其脉书上下经五色诊奇咳。...
汉书艺文志五行家有五音奇胲用兵二十三卷，五音奇胲□德二十一卷。 如淳曰：胲，音该。 史记扁鹊仓公列传：臣意卽避席再拜谒，受其脉书上下经五色诊奇咳。...
7 至于皇朝《崇文总目》，《孟子》独存赵岐注十四卷，唐陆善经注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。 今校定仍据赵注为本。...
至于皇朝《崇文总目》，《孟子》独存赵岐注十四卷，唐陆善经注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。 今校定仍据赵注为本。...
8 凡御注勅撰诸书一卷，易七十卷，书二十六卷，诗二十二卷，周礼十卷，仪礼八卷，礼记二十五卷，通礼四卷，乐一卷，春秋四十三卷，论语十一卷，孝经九卷，孟子六卷，尔雅二卷，羣经十三卷，四书八卷，逸经三卷，毖纬五卷，拟经十三卷，承师五卷，宣讲立学共一卷，刋石五卷，书壁镂版着録各一卷，通说四卷，家学自述各一卷。...
凡御注勅撰诸书一卷，易七十卷，书二十六卷，诗二十二卷，周礼十卷，仪礼八卷，礼记二十五卷，通礼四卷，乐一卷，春秋四十三卷，论语十一卷，孝经九卷，孟子六卷，尔雅二卷，羣经十三卷，四书八卷，逸经三卷，毖纬五卷，拟经十三卷，承师五卷，宣讲立学共一卷，刋石五卷，书壁镂版着録各一卷，通说四卷，家学自述各一卷。...
9 朱彝尊曰，说书序者不一，谓作自孔子者，刘歆班固马融郑康成王肃魏徵程颢董铢诸儒是也，谓历代史书转相授受者，林光朝马廷鸾也，谓齐鲁诸儒次第附会而作者，金履祥也，至朱子持论，谓决非夫子之书，孔门之旧，由是九峰蔡氏作书传，从而去之，按古者书序自为一篇，列于全书之后，故陆德明称马郑之徒，百篇之序，总为一卷，至孔安国之传出，始引小序分冠各篇之首，后人习而不察，遂谓伏生今文无序，序与孔传并出，不知汉孝武帝时即有之，此史迁据以作夏殷周本纪，而马氏于书小序有注，见于陆氏释文，又郑氏注周官引书序文以证保傅，故许谦云，郑氏不见古文而见百篇之序，考马郑传注本漆书古文，是孔传未上之时，百篇之序，先著于汉代，初不与安国之书，同时而出也，锡瑞案宋儒疑书序与伪孔传同出，孔传伪，则书序亦伪，朱氏已辨之矣，戴震尚书今文古文考以序为伏书所无，王鸣盛尚书后案，以书序亦从屋壁中得，陈寿祺今文尚书有序说，列十有七证以明之，以欧阳经三十二卷，西汉经师不为序作训，故欧阳章句仍止三十一卷，其证一，史记于书序胪举十之八九，说义文字，往往与古文异，显然兼取伏书，其证二，张霸案百篇序造百二篇，即出今文，非古文也，其证三，书正义曰，伏生二十九卷而序在外，必见石经尚书有百篇之序，其证四，书传云，遂践奄三字，明出于成王政之序，其证五，书传言葬周公事本于毫姑序，其证六，传曰，武丁祭成汤，有雉飞升鼎耳而ず，此出高宗肜日之序，其证七，大传曰，成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，此述召诰之序，其证八，大传曰，夏刑三千条，此本甫刑之序，其证九，大传篇目有九，共帝告Ａ７命序，又有嘉禾掩诰，在二十九篇外，非见书序，何以得此篇名，其证十，白虎通诛伐篇称尚书序曰，武王伐纣，此大誓序及武成序之文，其证十一，汉书孙宝传曰，周公大圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，此引君之序，其证十二，后汉书杨震传曰，般庚五迁，殷民胥怨，此引般庚之序，其证十三，法言问神篇曰，书之不备过半矣，而习者不知，惜乎书序之不如易也，书不备过半，唯今文为然，其证十四，法言又曰，古之说书者序以百，而酒诰之篇俄空焉，今亡矣，夫，酒诰唯今文有脱简，其证十五，论衡正说篇曰，按百篇之序阙遗者，七十一篇，亦据今文为说，若古文有逸篇二十四篇，不得去阙遗者七十一篇，其证十六，杜予春秋左传后序曰，纪年与尚书说太甲事乖异，老叟之伏生或致昏忘，详预此言，直以书序为出自伏生，其证十七，十七证深切著明，无可再翻之案，惟陈氏但知今文有序，而今文序之胜于古文者，尚未道及，史记引书序是今文，马郑伪孔序是古文，今文序皆可信，古文不尽可信，崔应榴谓书序可疑者有数端，舜典备载一代政事始终，序只言其历试诸难，则义有不尽，伊训称成汤既殁，太甲无年，则与孟子及竹书纪年不合，泰誓惟十有一年武王伐殷，则不与今文合，毕命康王命作册毕分居里成周郊，则句意为难通，又左传祝它称鲁曰，命以伯禽，称晋曰，命以唐诰，此二篇何以序反无之，案百篇序无伯禽康诰，孙宝侗顾炎武已言之，此二篇或在百篇之外，无庸深辨，作册毕下脱一公字，故难通，据史记有公字，十有一年武王伐殷，与伪泰誓不同，伪泰誓从刘歆古文说，十一年观兵，十三年克殷，泰誓序从史记今文说，九年观兵，十一年克殷，故年岁两歧，序不误，若舜典序只言历试诸杂，遂开梅姚分慎徽五典以下为舜典之妄说，伊训序云，成汤既没，太甲元年中，失外丙仲壬两朝，遂启宋人以孟子所云二年四年为生年之谬论，又如周公东征摄王，成王不亲行，古文序于成王既黜殷命，成王既伐管蔡，皆冠以成王字，后人遂误执为周公未摄王之证，周公作君，史记引序在践阼当国时，古文序列于复政后，遂有召公疑周公贪宠之言，此皆古文之不可信者，宋人一概疑之，固非，近人一概信之，亦未是，惟一以史记引今文序为断，则得之矣。...
朱彝尊曰，说书序者不一，谓作自孔子者，刘歆班固马融郑康成王肃魏徵程颢董铢诸儒是也，谓历代史书转相授受者，林光朝马廷鸾也，谓齐鲁诸儒次第附会而作者，金履祥也，至朱子持论，谓决非夫子之书，孔门之旧，由是九峰蔡氏作书传，从而去之，按古者书序自为一篇，列于全书之后，故陆德明称马郑之徒，百篇之序，总为一卷，至孔安国之传出，始引小序分冠各篇之首，后人习而不察，遂谓伏生今文无序，序与孔传并出，不知汉孝武帝时即有之，此史迁据以作夏殷周本纪，而马氏于书小序有注，见于陆氏释文，又郑氏注周官引书序文以证保傅，故许谦云，郑氏不见古文而见百篇之序，考马郑传注本漆书古文，是孔传未上之时，百篇之序，先著于汉代，初不与安国之书，同时而出也，锡瑞案宋儒疑书序与伪孔传同出，孔传伪，则书序亦伪，朱氏已辨之矣，戴震尚书今文古文考以序为伏书所无，王鸣盛尚书后案，以书序亦从屋壁中得，陈寿祺今文尚书有序说，列十有七证以明之，以欧阳经三十二卷，西汉经师不为序作训，故欧阳章句仍止三十一卷，其证一，史记于书序胪举十之八九，说义文字，往往与古文异，显然兼取伏书，其证二，张霸案百篇序造百二篇，即出今文，非古文也，其证三，书正义曰，伏生二十九卷而序在外，必见石经尚书有百篇之序，其证四，书传云，遂践奄三字，明出于成王政之序，其证五，书传言葬周公事本于毫姑序，其证六，传曰，武丁祭成汤，有雉飞升鼎耳而ず，此出高宗肜日之序，其证七，大传曰，成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，此述召诰之序，其证八，大传曰，夏刑三千条，此本甫刑之序，其证九，大传篇目有九，共帝告Ａ７命序，又有嘉禾掩诰，在二十九篇外，非见书序，何以得此篇名，其证十，白虎通诛伐篇称尚书序曰，武王伐纣，此大誓序及武成序之文，其证十一，汉书孙宝传曰，周公大圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，此引君之序，其证十二，后汉书杨震传曰，般庚五迁，殷民胥怨，此引般庚之序，其证十三，法言问神篇曰，书之不备过半矣，而习者不知，惜乎书序之不如易也，书不备过半，唯今文为然，其证十四，法言又曰，古之说书者序以百，而酒诰之篇俄空焉，今亡矣，夫，酒诰唯今文有脱简，其证十五，论衡正说篇曰，按百篇之序阙遗者，七十一篇，亦据今文为说，若古文有逸篇二十四篇，不得去阙遗者七十一篇，其证十六，杜予春秋左传后序曰，纪年与尚书说太甲事乖异，老叟之伏生或致昏忘，详预此言，直以书序为出自伏生，其证十七，十七证深切著明，无可再翻之案，惟陈氏但知今文有序，而今文序之胜于古文者，尚未道及，史记引书序是今文，马郑伪孔序是古文，今文序皆可信，古文不尽可信，崔应榴谓书序可疑者有数端，舜典备载一代政事始终，序只言其历试诸难，则义有不尽，伊训称成汤既殁，太甲无年，则与孟子及竹书纪年不合，泰誓惟十有一年武王伐殷，则不与今文合，毕命康王命作册毕分居里成周郊，则句意为难通，又左传祝它称鲁曰，命以伯禽，称晋曰，命以唐诰，此二篇何以序反无之，案百篇序无伯禽康诰，孙宝侗顾炎武已言之，此二篇或在百篇之外，无庸深辨，作册毕下脱一公字，故难通，据史记有公字，十有一年武王伐殷，与伪泰誓不同，伪泰誓从刘歆古文说，十一年观兵，十三年克殷，泰誓序从史记今文说，九年观兵，十一年克殷，故年岁两歧，序不误，若舜典序只言历试诸杂，遂开梅姚分慎徽五典以下为舜典之妄说，伊训序云，成汤既没，太甲元年中，失外丙仲壬两朝，遂启宋人以孟子所云二年四年为生年之谬论，又如周公东征摄王，成王不亲行，古文序于成王既黜殷命，成王既伐管蔡，皆冠以成王字，后人遂误执为周公未摄王之证，周公作君，史记引序在践阼当国时，古文序列于复政后，遂有召公疑周公贪宠之言，此皆古文之不可信者，宋人一概疑之，固非，近人一概信之，亦未是，惟一以史记引今文序为断，则得之矣。...
10 《公羊传》十一卷，公羊子，齐人，名高，受经於子夏。 《穀梁传》十一卷，穀梁子，鲁人，名赤，糜信云：与秦孝公同时；...
《公羊传》十一卷，公羊子，齐人，名高，受经於子夏。 《穀梁传》十一卷，穀梁子，鲁人，名赤，糜信云：与秦孝公同时；...
11 孔子斋戒，向北辰而拜，告备于天，曰：《孝经》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，谨已备。 天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。...
孔子斋戒，向北辰而拜，告备于天，曰：《孝经》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，谨已备。 天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。...
12 欧阳《章句》三十一卷。
大、小夏侯《章句》各二十九卷。
大、小夏侯《解故》二十九卷。
欧阳《说义》二篇。...
欧阳《章句》三十一卷。
大、小夏侯《章句》各二十九卷。
大、小夏侯《解故》二十九卷。
欧阳《说义》二篇。...
13 唐书经籍志二十卷，不知何以多出十一卷，或字误也。 文献通考经籍考未见著录，盖其书已亡于南宋矣。 后汉书班彪传上：「汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。...
唐书经籍志二十卷，不知何以多出十一卷，或字误也。 文献通考经籍考未见著录，盖其书已亡于南宋矣。 后汉书班彪传上：「汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。...
14 一曰汉文帝使鼌错所受伏生尚书二十八篇，泰誓后得，大小夏侯为二十九，欧阳三分盘庚为三十一，马氏郑氏三分泰誓，又分顾命出康王之诰为三十四，益以书序而为之注，即隋经籍志所称马融注尚书十一卷，郑玄注尚书九卷也。...
一曰汉文帝使鼌错所受伏生尚书二十八篇，泰誓后得，大小夏侯为二十九，欧阳三分盘庚为三十一，马氏郑氏三分泰誓，又分顾命出康王之诰为三十四，益以书序而为之注，即隋经籍志所称马融注尚书十一卷，郑玄注尚书九卷也。...
15 《五音奇胲用兵》二十三卷，《刑德》二十一卷，当与兵书阴阳家互注。 其五行之本《尚书》，蓍龟之《周易》，已具论次，不复置议。...
《五音奇胲用兵》二十三卷，《刑德》二十一卷，当与兵书阴阳家互注。 其五行之本《尚书》，蓍龟之《周易》，已具论次，不复置议。...
16 晋泰康起居注二十一卷(二)。 晋咸和起居注十六卷，均李轨撰，凡六十七卷。 此音义"泰宁"二字，乃"咸宁。 泰康"之误。...
晋泰康起居注二十一卷(二)。 晋咸和起居注十六卷，均李轨撰，凡六十七卷。 此音义"泰宁"二字，乃"咸宁。 泰康"之误。...
17 《张子正蒙注》九卷、《近思录释》（未见）、《思问录内篇》一卷《外篇》一卷、《俟解》一卷、《噩梦》一卷、《吕览释》（未见）、《淮南子注》（未见）、《黄书》一卷、《识小录》一卷、《搔首问》（未见）、《龙源夜话》、《老子衍》一卷、《庄子解》三十三卷、《庄子通》（未见）、《愚鼓歌》一卷、《相宗络索》一卷、《三藏法师八识规矩论赞》，凡子类十七部，已见十二部，都五十一卷；...
《张子正蒙注》九卷、《近思录释》（未见）、《思问录内篇》一卷《外篇》一卷、《俟解》一卷、《噩梦》一卷、《吕览释》（未见）、《淮南子注》（未见）、《黄书》一卷、《识小录》一卷、《搔首问》（未见）、《龙源夜话》、《老子衍》一卷、《庄子解》三十三卷、《庄子通》（未见）、《愚鼓歌》一卷、《相宗络索》一卷、《三藏法师八识规矩论赞》，凡子类十七部，已见十二部，都五十一卷；...
18 "汉书艺文志杂占类有人鬼精物六畜变怪二十一卷。
〔五〕大戴礼曾子天员篇云："阳之精气曰神，阴之精气曰灵。...
"汉书艺文志杂占类有人鬼精物六畜变怪二十一卷。
〔五〕大戴礼曾子天员篇云："阳之精气曰神，阴之精气曰灵。...
19 太平御览有服用部二十一卷，所载什物，自帐幔幌帱以下，至于燕脂花胜之属，凡八十种。
〔四〕卢文弨曰：「孔安国尚书序：『伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也；...
太平御览有服用部二十一卷，所载什物，自帐幔幌帱以下，至于燕脂花胜之属，凡八十种。
〔四〕卢文弨曰：「孔安国尚书序：『伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也；...
20 逮乎有唐，別加參校，增藥餘八百味，添注為二十一卷。 《本經》漏功則補之，陶氏誤說則證之。 然而載歷年祀，又逾四百，朱字、墨字，無本得同；...
逮乎有唐，別加參校，增藥餘八百味，添注為二十一卷。 《本經》漏功則補之，陶氏誤說則證之。 然而載歷年祀，又逾四百，朱字、墨字，無本得同；...