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十七卷
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第十七卷 并论禄马 时居日禄当得路于青云,五马交驰可致身于黄阁。 时居日禄,谓之青云得路,甲日得寅时须有气而能朝,命主本三元无气,亦可清达。
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易藏
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易藏.术数-146部
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006-五行精纪-宋-廖中
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《汉志》:《齐后氏故》二十卷,《传》三十九卷,《孙氏故》二十七卷,《传》二十八卷,《杂记》十八卷。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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简文帝易林 十七卷 佚 南史帝愽综羣言善谈玄理弘纳文学之士赏接无倦尝于玄圃述武帝所制五经讲疏听者倾朝野所著礼大义二十卷易林十七卷[诸非经义不録]并行于世
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儒藏
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儒藏.五经总义-7部
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1-经义考-清-朱彝尊
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段玉裁礼十七篇标题,汉无仪字说曰,郑注仪礼十七卷,贾公彦为疏者,每卷标题首云士冠礼第一,次云仪礼,次云郑氏注,陆德明经典释文叙录亦云,郑某注仪礼十七卷,仪礼之名古矣,今按郑君本书但云礼,无仪字,可考而知也,礼器曰,经礼三百,曲礼三千,注云,经礼谓周礼,其官有三百六十,曲犹事也,事礼谓今礼也,礼篇多亡,本数未闻,其中事仪三千,按云今礼者,谓当汉时所存礼十七篇也,不云礼,云今礼者,恐读者不了,故加今字,便易了也,云本数未闻者,对上周礼六篇,其官三百六十,言汉时经十七篇及记百三十一篇,乃残逸之所余耳,其未残逸时,具载事仪有三千也。
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儒藏
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儒藏.五经总义-7部
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4-经学通论-清-皮锡瑞
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周官禄田考三卷[沈彤撰]禘祫说二卷[惠定宇撰]周礼疑义举要七卷[江永撰]考工记图二卷[戴震撰]弁服释例十卷[任大椿撰]车制考一卷[钱坫撰]仪礼郑注句读十七卷监本正误一卷石经正误一卷[张尔岐撰]仪礼小疏一卷[沈彤撰]仪礼释宫谱增注一卷[江永撰]仪礼管见四卷[禇寅亮撰]仪礼正讹十七卷[金日追撰]仪礼图六卷[张惠言撰]礼经释例十三卷[凌廷堪撰]深衣考一卷[黄宗羲撰]明堂大道录八卷[惠定宇撰]礼记训义择言八卷深衣考误一卷[江永撰]深衣释例三卷[任大椿撰]
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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029-国朝汉学师承记-清-江藩
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篇各为卷,六艺、事谱、寓言卷大,分为上下,以十四篇为十七卷。 劝学等篇,与正经相表里。 遗谶不醇,寓言盖依托。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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039-孔子集语-清-孙星衍
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《齐孙氏故》二十七卷。 《齐后氏传》三十九卷。 《齐孙氏传》二十八卷。 齐《杂记》十八卷。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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061-新学伪经考--康有为
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惟一百九十七卷“盖牟城”下注曰“大元辽阳府路”,“辽东城”下注曰“今大元辽阳府”,二百六十八卷“顺州”下曰“大元顺州领怀柔、密云二县”,二百八十六卷“锦州”下曰“陈元靓曰:大元于锦州置临海节度,领永乐、安昌、兴城、神水四县,属大定府路”,二百八十八卷“建州”下曰“陈元靓曰:大元建州,领建平、永霸二县,属大定府路”,以宋无此地,不得已而书之也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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【沈氏又曰】万历二十六年八月丙辰,大学士赵志皋等恭进累朝宝训及实录,大祖高皇帝宝训十五卷,实录二百五十七卷。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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秦氏坑焚礼经缺坏汉兴鲁高堂生传士礼十七篇即今之仪礼也而鲁徐生善为容景帝时河间献王好古得古礼献之古文礼五十六篇记百三十一篇周礼六篇其十七篇与高堂生同而字多异或曰河间献王开献书之路有李氏上周官五篇失冬官一篇乃购千金不得取考工记以补之即今之周礼也礼记者本孔子门徒共撰所闻以为此记后人各有损益中庸子思所作缁衣公孙尼子制月令吕不韦撰王制汉时博士所为陈邵周礼论序云戴德删古礼二百四篇为八十五篇谓之大戴礼戴圣删大戴礼为四十九篇是为小戴礼后汉马融卢植考诸同异附戴圣篇章去其繁重及所叙略而行于世即今之礼记也传礼经者自瑕邱萧奋授东海孟卿卿授同郡后苍及鲁瑕邱卿其古礼经五十六篇苍传十七篇所余三十余篇以付书馆名为逸礼苍说礼号后苍曲台记授闻人通汉及戴德戴圣庆普由是礼有大小戴庆氏之学普授夏侯敬又传族子咸大戴授徐艮小戴授桥仁杨荣新莽时刘歆为国师始立周官经杜子春受业于歆授郑兴父子此士礼周官授受源流也庆氏曲台其亡已久传礼记者马融卢植郑康成自晋及唐三礼皆用郑注至宋儒潜心理学不暇深究名物度数所以于礼经无可置喙然必欲攻撃汉儒乃于周礼中指摘其好引谶纬而已南宋以后始改窜经文补亡之说兴矣士礼十七篇文词古奥宋儒畏其难读别无异说至敖继公始疑丧服传非子夏所作而注文隐攻郑氏巧于求胜于是郝敬之臆断奇龄之吾说起矣延佑科举之制易诗书春秋皆以宋儒新说与注疏相参惟礼记则专用注疏至陈澔乃为集说一书不从郑注于是谈礼记者皆趋浅显而不问古义矣至国朝如万斯大蔡德晋盛百二虽深于礼经然或取古注或参妄说吾无取焉方苞辈则更不足道矣周官禄田考三卷[沈彤撰]禘祫说二卷[惠定宇撰]周礼疑义举要七卷[江永撰]考工记图二卷[戴震撰]弁服释例十卷[任大椿撰]车制考一卷[钱坫撰]仪礼郑注句读十七卷监本正误一卷石经正误一卷[张尔岐撰]仪礼小疏一卷[沈彤撰]仪礼释宫谱增注一卷[江永撰]仪礼管见四卷[禇寅亮撰]仪礼正讹十七卷[金日追撰]仪礼图六卷[张惠言撰]礼经释例十三卷[凌廷堪撰]深衣考一卷[黄宗羲撰]明堂大道录八卷[惠定宇撰]礼记训义择言八卷深衣考误一卷[江永撰]深衣释例三卷[任大椿撰]
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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083-汉学师承记-清-江藩
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咸和起居注共六十七卷,又撰齐都赋一卷。 集八卷,见隋书经籍志。 "按:经典释文序录云"为易音者三人","李轨字弘范,江夏人,东晋祠部郎中。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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为《宝庆府志》百五十七卷、《武冈州志》三十四卷。 衡阳王夫之,明季遗老,国史儒林传列于册首,而邦人罕能举其姓名,乃旁求遗书,得五十余种,为校刊者百八十卷。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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088-湘学略--李肖聃
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〔四〕汉书艺文志:"医经:黄帝内经十八卷,外经三十七卷。 " 〔五〕白虎通五经篇云:"孔子定五经,以行其道。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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091-潜夫论笺校正-汉-王符
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七岁诵书二十七卷,应神童举。 明宗诏曰:“都尉之子,太尉之孙,幼能诵书,弱不好弄,克彰庭训,宜锡科名,可特赐童子及第。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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07-养蒙金鉴-清-林之望
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白氏长庆集苏州南禅院白氏文集记:「乐天有文集七袟,合六十七卷。 」「袟」与「帙」同,其作用与今书套相同。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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十七卷。 底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。 道德真經集義卷之一 凝遠大師常德路玄妙觀 提點觀事劉惟永編集
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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311-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集义-元-刘惟永
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故先儒論撰以次諸經,唐陸德明撰《經典釋文》三十卷,內《老子釋文》三卷,今諸經及《老子釋文》共二十七卷,並已雕印頒行,惟闕《莊子釋文》三卷,欲請依《道德經》例,差官校定雕印,詔可。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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315-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集注杂说-宋-彭耜
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其經以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為部,每部一十七卷。 縹,青白也。 素,縑也。 以朱為界。 .道,首標也。 目,題目也。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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357-正统道藏洞神部谱箓类-混元圣记-宋-谢守灏
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五十七卷。 宋留用光傳授,宋蔣叔輿編撰。 底本出處:《正統道藏》洞玄部威儀類。 無上黃籙大齋立成儀卷之一
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道藏
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道藏.正统道藏洞玄部-311部
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042-正统道藏洞玄部威仪类-无上黄箓大斋立成仪-宋-留用光
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其五十七卷,皆演說科儀齋法、教戒緣起,宗於自然天書。 近代誦詠此經,感應不少,聊因暇日,輒搜經法源流,以解世人疑惑真正。
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道藏
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道藏.正统道藏洞玄部-311部
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265-正统道藏洞玄部神符类-太上洞玄灵宝大纲钞-唐-闾丘方远
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十七卷。 唐末五代杜光庭撰。 底本出處:《正統道藏》洞玄部表奏類。 廣成集卷之一 上都太清宮內供奉應制文章大德賜紫杜光庭撰
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道藏
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道藏.正统道藏洞玄部-311部
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271-正统道藏洞玄部表奏类-广成集-前蜀-杜光庭
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